贾谊：汉代年轻政论家克服困境

贾谊（前200—前168年）是汉代著名政论家。他年轻时就能写文章，十八岁时，被文帝召为六百石官员。二十一岁时，一年间被提升至太中大夫（官名，掌议论），俸禄与二千石郡守相等。贾谊善作赋，但其成就不仅在赋，他积极总结秦亡的历史经验，为汉朝巩固政权，提出了建设性意见。他提出改历法、服装颜色等建议。后来，贾谊被绛侯周勃等功臣排挤，出任长沙王太傅，转为梁怀王太傅。他多次上书，陈说政治主张，建议“众建诸侯而少其力”，以削弱诸侯王势力，抗击匈奴侵扰，倡导礼仪教化，重农抑商，教育太子等。贾谊是汉代杰出青年政论家，其《过秦论》《论积贮疏》《治安策》等不仅为西汉政治提出了一些建设性意见，更是传诵千古的名篇佳作。

一年内升至二千石

贾谊，洛阳人。十八岁时，因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴公担任河南郡守（洛阳属河南郡）时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，非常器重他。汉文帝刚即位，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，和李斯同乡，并曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉推荐贾谊，认为他年轻有才，精通诸子百家的学问。汉文帝征召贾谊，让他担任博士。博士，掌通古今，俸禄比照六百石，名额数十人。

贾谊年二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得贾谊说出了自己想说的话。博士们都认为，贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝很赏识他，破格提拔，一年内就升任他为太中大夫。太中大夫秩比二千石，掌论议，地位与二千石郡守相等。

主张创立汉家制度

贾谊认为，汉朝建国二十多年，天下太平，应该改正历法、变易服色、订立制度、确定官名、振兴礼乐。于是他草拟各种仪法，提出崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变秦代历法。汉文帝刚即位，谦虚退让，贾谊的主张还来不及实行。但是这些主张，对汉武帝时制度改革，有启发作用。

两为诸侯王太傅

汉文帝和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。功臣绛侯周勃、灌婴，东阳侯张相如，御史大夫冯敬这些人，都嫉妒他，诽谤贾谊，说：“这位洛阳人，年纪轻，学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”功臣周勃等人位高权重，文帝不能违背他们，于是开始疏远贾谊，不采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。汉初到文帝时，异姓吴氏为长沙王。一年后，汉文帝思念贾谊，贾谊被召回长安，拜见皇帝。两人相谈甚欢，夜半，汉文帝不禁移坐而前，凑近贾谊。事后，汉文帝自叹：“我好长时间没见贾谊先生，自认为能超过他，现在看来我还是不如他。” 不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王（刘揖，又名刘胜，揖，yī）为文帝少子，很受宠爱，又喜欢读书，因此让贾谊任梁怀王的师傅。梁怀王坠马而死，贾谊非常伤心，认为没有尽到师傅的责任，经常哭泣，一年后也死了，年仅三十三岁。

《治安策》：众建诸侯而少其力

在担任诸侯王师傅期间，贾谊关心国家大事。当时，匈奴强，时常侵犯边境。当时天下初定，制度粗疏。诸侯王僭越制度，占有的土地太多。济北王、淮南王都有不法行为。贾谊上《治安策》，揭露现实问题，提出解决方案。他批评当时“天下治安”“无为而治”的论点。他说，当今国家危难，令人非常担忧和痛心疾首，皇上的亲弟弟淮南王刘长，谋为东帝；亲侄子济北王刘兴居、吴王刘濞等，都图谋向长安进发。诸侯王虽为亲戚，可是无不想自己称帝。天下形势，势如倒悬。想要天下安定，就要“众建诸侯而少其力”。

具体做法是，把诸侯王国都分为小国，分给其子弟。天子掌握土地人民，诸侯王势力自然弱小。诸侯王力量弱小，就容易用道义来指使他们。诸侯王国土地面积小，就不会有反叛的念头。

贾谊认为，应当分淮南王土地，增加淮阳王封地；为梁王立王太子；割淮阳北边二三城与东郡，增加梁国的封地。于是汉文帝接受贾谊建议，徙淮阳王刘武为梁王。梁国北界泰山，西至高阳（今河南杞县西南），有四十余大县城。(www.xing528.com)

淮南王刘长病死，汉文帝又封其四子为列侯。

汉文帝想起贾谊“众建诸侯而少其力”的建议，把齐国分为六国，立齐王肥六子为王。

分淮南为三国，尽立淮南王三子为诸侯王。

景帝前元三年（前154年），吴、楚、赵与四齐王（四齐王指济南王、胶东王、胶西王、菑川王。菑，zī）联合发动叛乱，多亏梁国为屏障，抵御叛军进攻，为平叛争取时间，吴楚叛乱才没有成功。

礼不下庶人，刑不上大夫

针对当时富豪僭越制度，贾谊提出，必须移风易俗，用礼义教育太子，用礼义对待君子，刑不上大夫，有罪赐死而无戮辱。文帝前元三年（前177年），绛侯周勃回到封国居住，被人诬告谋反，廷尉把周勃逮捕到长安，关进监狱，受尽狱吏凌辱。薄太后为周勃辩护，才得赦免。

贾谊上奏，认为刑不上大夫，要尊重大臣，维护大臣尊严，用礼义廉耻勉励臣子。文帝后悔对周勃的处置，所以采纳贾谊建议。此后，大臣有罪，都让他自杀，不逮捕入狱受刑罚。

功臣张武等受赂金钱，被发觉后，文帝多多赏赐他们，使其感到惭愧。司马迁说，汉文帝“专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。”意即，汉文帝专心用德行和恩惠，来感化臣民，树立崇尚礼义的社会风气。汉文帝在位期间，朝廷中廷尉总共判案数百起，差不多废止不用刑法制度和措施。社会秩序比较稳定，人民安心生产，公私都积累了较为丰厚的财产。

上《积贮疏》，建议国家重视粮食积累

文帝前元二年（前178年）贾谊上奏《积贮疏》说，积贮是天下存亡的根本。当今民众，从事农业者少，从事工商者多，奢侈风俗渐长，生产者少，吃饭的人多。汉立国三十年来，公私积蓄少得可怜，应当促使人民从事农耕，农民安居乡村，使天下人，都自食其力。汉文帝采纳贾谊建议，设置籍田，春耕前，皇帝亲耕田，以籍田所产粮食供奉宗庙，作为天下表率，鼓励农业生产。此后各项法令的更改，以及诸侯回到封国等政策的颁行，都是基于贾谊的主张，这都是贾谊对国家的贡献。

汉人对贾谊评价很高，司马迁为贾谊年少不遇而伤感。刘向认为，贾谊论三代与秦治乱兴衰，其论证很美，通达国家体制，即使将其比作古代伊尹、管仲也不为过。贾谊的仕途后来被功臣妨碍，十分可惜。班固认为，从汉文帝厉行节俭方面看，贾谊反对奢侈浪费的建议，得到了采纳。贾谊想改定制度，认为汉为土德，数用五等，这些观点，到汉武帝时被采纳。贾谊对汉代政治的最大贡献是，提出“众建诸侯而少其力”的建议，这一建议后来被文、景两帝所采纳。