侘寂美学与中国禅宗思想关联-研究成果

宗教是人类文明及传统文化的重要组成部分，它是社会发展历程中特殊的文化现象，并且影响着人们的生活习惯、思考方式、思想意识等各个方面。禅宗是在中国文化土壤上孕育而生，并充分地汲取了儒家、道家文化而逐渐形成的一个中国佛教宗派，是印度佛教“中国化”的产物。国内外的文学、艺术、建筑等方面都受到禅宗文化的长期影响，侘寂美学的思维方式和审美特点就很好地体现了禅宗影响。铃木大佐曾说：“禅宗思想在印度扎根，在中国开枝散叶，在日本结果。”

在我国唐宋时期，禅宗思想逐步由一批批日本留学生从中国传入日本，又适逢新兴的统治者需要一种能够推崇并且主导当时文化话语权的高级美学形式，自此禅宗艺术开始在日本风靡。后来，日本人将茶文化与禅宗思想结合起来，形成了具有日本特色的独特的茶道—“侘茶”。

著名的日本禅学思想家铃木大拙认为：“不完整的表达和有缺陷的事物更容易体现精神。这是因为太完美的形式往往会将人们的注意力转移到形式本身，而忽视了内部的真实。”侘寂思想认为一切事物都是不完美的，主张对器物保留发展的空间。在日本，我们经常看到一些不完整的、明显有缺陷的器具设计，这和“月满则盈、水满则溢”的中国思想非常相似。由此可见“侘寂”文化与禅宗的关联。(www.xing528.com)

侘寂美学根植于禅学思想，它不仅借鉴了过往佛教中诸多派别的思想以及玄学思想的长处，而且还吸收了中国传统文化中有关人生问题的哲学精髓，它去除了对事物外部特征的看法，通过对生命本质的关注，我们在否定中获得新的意义。而日本建筑的禅宗方面所受影响最深的，一为茶室，二为枯山水庭院。众所周知，“侘寂”来自日本的茶文化，而茶道是结合了饮茶与禅宗思想的“本土化”的产物，所以，“侘寂”与禅宗思想之间有着深远的联系。而枯山水中将“物质”转向“精神”，从表象中去感受物质本真的特点也同样符合侘寂之美的特点。

禅宗文化的思想内涵对现代生活仍然具有一定的指导作用，而将在其基础上发展起来的“侘寂”美学与空间环境设计进行结合，必然可以创造出富有精神文化缓解当代人的精神空间环境。