5.2.1 皇家建筑屋脊上神兽形象
中国是一个有着五千年历史的文明古国，无数的朝代更替，民族不断地融合，慢慢地孕育出了中国古建筑的独特魅力。这其中皇家建筑有其独有的特点，代表着古代阶级等级制度的森严，代表着无上的皇权权威。在皇家建筑屋顶上的戗脊、角脊、垂脊上分别设有戗兽、角兽、垂兽。在正脊与垂脊的交界处设有吻，一般是龙吻的造型。屋脊上的前段一般会有仙人的造型雕塑，后边跟随着走兽（见图5-4）。
图5-4 屋顶上的屋脊兽
以故宫的太和殿为例，在故宫太和殿的大殿屋脊上，我们会发现装饰着一排兽形的雕塑。数量为10个，分别是“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”。这个数量、顺序是严格规定排列的，象征着威严不可侵犯的皇权。龙是中国古代皇权的代表动物，古代皇帝都自称为“真龙天子”，我们中华民族一直自称是龙的传人，可见龙的形象在中国人的心中有着非常重要的地位。《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼的龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。龙本身并不存在，这是封建社会人们想象出来的神话生物，通过历代统治者的宣扬，百姓深信不疑，统治者是龙的化身，在紫禁城中除了屋脊，在门窗、柱子、座椅等物件上都有着与龙有关的装饰图案。据不完全统计，仅在太和殿一座宫殿内有关龙的装饰图案就有一万两千六百多条，可见龙在古代皇家建筑中所占有的地位。凤在屋脊上的排列顺序仅次于龙。凤自古以来在皇权社会是皇后的象征，皇帝有龙袍，皇后有凤冠霞帔。“龙凤呈祥”也是形容皇帝与皇后的关系，在中国古代传说中凤是百鸟之王，是人们心目中的吉祥瑞鸟，象征着天下太平，百姓安居乐业。古代人们认为只要处于太平盛世，便有凤凰飞来。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文相同，即代表着风的无所不在及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃。狮子是兽中之王，中国古代狮子形象始于汉朝，作为从西域传入的外来物种，因为佛教的盛行而被人尊崇。在中国古代社会，狮子的形象不像如今这样被视为普通的动物，更多的是被视为神兽一般，存在于中国人的精神世界里，逐渐成了吉祥的象征，在园林里随处可见狮子的造型，在庭院的门口也要有两只狮子来镇宅。天马形状如同骏马，据说可以日行千里，风驰电掣，速度无法企及，是古代先人心中幻想出来的天神的马；海马并不是我们现在意义中的“海马”，它是中古传说中的瑞兽，能够深入大海湖泊，能逢凶化吉，遇难成祥。在古代天马和海马都是忠义与勇敢的化身；押鱼又称作狎鱼，是海中异兽，它的造型是将兽首与鱼身结合起来，在古代传说中它能够兴云作雨、灭火防灾，也同样寓意着吉祥。我国古代建筑基本都是木质结构，一旦起火，火势很难控制，所以将押鱼置于屋脊之上是希望它镇压火灾，防止宫中失火；狻猊形似狮子，在它的头上披下来长长的鬃毛，因此又叫“披头”。有一些说法是狻猊就是狮子，但在造型上还是稍有不同，传说中龙的第五子（不同版本中也有记载为第八子），平生喜静不喜动，好坐，又喜好烟火，所以形象大多出现在烟炉、丹炉等器具上，在屋脊上的寓意则有威武凶猛的神兽镇守，奸佞恶灵不敢靠近；獬豸是传说中的神羊，形状如羊，有一角，在古代它主管刑狱司法，其头顶的一角象征着公平正义；斗牛是虬螭的一种，牛头牛身，身上有鳞，遇阴雨作云雾，传说中是一种虬龙，与狎鱼作用相同，一说其为镇水兽；行什的造型像只猴子，但背有双翼，且手持金刚宝杵，具有降魔的功效；又因其形状很像传说中的雷公，将其放置在屋顶，是为了防雷，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。
屋脊上走兽的数量会根据建筑的等级而定，等级越高的建筑屋脊上的走兽数量越多，随着等级的下降而递减。
5.2.2 中国古建筑室内外的小木作
中国古建筑中的小木作其实是指古建筑的装修，它被分为内檐小木做和外檐小木做，内檐主要是指天花藻井等室内的装饰，外檐指门窗、挂落等室外的装饰物。
门窗，中国古建筑中门窗是必备的元素，几乎每一种建筑类型中都有门窗的存在。门一般分为板门与槅扇门，板门主要用在各种建筑的室外大门，如住宅、宫殿、庙宇等，这种门的形式在汉代的石画像上就有记载，一般有棋盘式与镜面式两种样式。槅扇门一般作为建筑的内门或者内部的隔断来使用，这种门的样式在唐朝发源，明清时期普及率更高。槅扇分为裙板与花心两个组成部分，每个部分上都有装饰用的花纹，以植物纹样或人物雕刻居多，其美学价值要高于板门。在古建筑室内还有一种被称作罩的门，其是通过在木板上雕刻各种图案，在室内起到隔断与装饰的作用。
窗的形式有许多种，在唐朝之前以直棂窗为主，这种窗只能被固定在墙上，不能开启。宋代开始，槛窗开始逐渐取代直棂窗。槛窗的形式来源于槅扇门，但是只用花心，并无裙板，花心上也有装饰图案。因为气候原因，在中国南方地区，发展出一种支摘窗，这种窗上部分可以支起，下部分可以取下，适用于南方炎热地区，来增加通风效果。
中国古典园林为了满足游览时的观景需要，在墙、亭、廊等园林建筑上开设的小窗叫作漏窗，这种窗有圆形、方形、扇形、八角形等形状，中间有用瓦片或竹片构成装饰图案的窗棂，这种形式的漏窗在南方民居中也经常出现。
藻井与卷棚（见图5-5），中国古建筑为了美化空间，把房屋的结构隐藏起来，天花应运而生，通常是在建筑梁下搭造木框，再在木框上放置方形木板，或是放置大块木板，并在下方雕刻或绘制纹样，在宋代这种形式又称作平棋。在一些规格高的建筑中，天花的工艺与样式也被升级，这种高级的天花有一个专有名词，叫作藻井，藻井一般被用于宫殿大堂的正中，或是皇帝的宝座与佛像的佛座之上，这种井藻上所雕刻的装饰图案更为复杂与华丽，多以植物等自然元素为主，在佛堂内的藻井上多以莲花图形与佛教故事为主。藻井的形状多变，有方形、圆形、六角、八角、斗四、斗八等多种形状。
图5-5 藻井样式示意图(www.xing528.com)
5.2.3 中国古建筑上的彩绘与雕刻
在中国古建筑中绘制图画的历史由来已久，在商代宗庙的墙壁上就已经开始有了与神仙鬼怪、山川河流有关的图画。在汉代，建筑中的彩绘大都是在墓室中，古人在墓室中的顶部绘制星象图，发展到唐代，壁画的绘制达到了顶峰，无论是寺庙还是墓葬都出现了许多优质的大幅壁画作品，如懿德太子墓壁画、章德太子墓壁画等，元朝的壁画多集中在寺庙中，如山西的永乐宫壁画是中国古建筑壁画的集大成者，代表了中国古代建筑壁画的高超水平。
除了壁画外，中国古建筑中讲究“雕梁画栋”。所谓雕，指的是对石材、木材等材料进行人工艺术化的处理，表象形式包括浮雕与圆雕。中国古代的建筑石雕以汉朝为源头，在汉代的墓室中都有石兽、石阙等造型。南北朝时期石窟中的柱子、石壁都有非常精妙的石像雕刻。唐宋时期许多牌楼、佛塔都展现了高超的雕刻技艺。在宋朝对雕刻有了详细的工序，分别为打剥、粗搏、细漉、褊棱、斫咋、磨砻。在建筑中的石刻花纹有海石榴花、惠草、云纹样、水纹样、宝阶、宝山、宝相花、牡丹花等八种纹样。在柱子石基上常用铺地莲花、宝装莲花、仰覆莲花等三种，其中也会掺杂龙凤等纹样。
在建筑上绘制彩画可以追溯到战国时期，发展到汉代的梁上彩画常以植物、祥云、动物等自然元素作为主体。发展到宋朝，建筑上的装饰彩画有了规范化的流程，宋代的彩画可以分为三大类。第一类是五彩遍装法，这是一种在红底或青底上绘制图案，周围用朱红或青绿叠晕的画法。这种画法是所有建筑彩绘中等级最高的画法，一般只适用于宫殿、庙宇等建筑。第二种画法是碾玉装，这种画法是在青蓝色的底色上用淡绿色绘制花纹，周边用青绿色叠晕。这种画法起始于宋代，对后世中国古建筑上的彩画影响深远。这种彩画等级方式要次于五彩遍装法，一般用于等级稍低一档的建筑。第三种是解绿装，这种彩画形式等级最低，一般在赭石色的底色上绘制花纹，周边用青绿色叠晕。宋代彩画在绘制时，会在屋梁上使用藻头，由各种如意组成，这种藻头被称为角叶。
发展到明清时期，彩画发展成了以和玺、旋子、苏式为主要构成的彩画体系，其中和玺式彩画（见图5-6）是所有彩画中等级最高的，只能用于宫殿、庙宇中的主体建筑，这种彩画的主体都是龙，图案主体内容都是程式化、标准化的，包括金龙和玺、龙凤和玺等。
图5-6 和玺式彩画示意图
旋子式彩画（见图5-7）的等级要比和玺式的低，但是使用的范围相对较广，这也是在中国现存的古建筑中使用率最高的一种彩画形式，它与和玺式的版式与主题基本相同，最大的区别在于藻头里的图案，因为藻头尺寸的不同，上面绘制的图案依次变化。
图5-7 旋子式彩画示意图
苏式彩画（见图5-8）起源于苏州，后来流传入京，成为标准化彩画形式中的一种，它最大的特点是包袱心与枋心中的图案纹样都是写实的花鸟人物，不像和玺式与旋子式那样有固定的主题，其呈现的效果立体感很强，有代入感，这得益于其起源于南方园林中，自带一种文人雅士的风趣。
图5-8 苏式彩画示意图
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