中国古建筑的纪念碑性在建筑外观中的隐性表达

4.4.1　隐性表达形式一—阴阳学说下“天圆地方”

中国古代社会阴阳学说的发展历史悠久，从《周易》到《道德经》中都有关于阴阳学说的理论，无论儒家还是道家都汲取了其中的精华发展出自家的哲学观点，其中一个重要的观点是“天圆地方”，这出自《周易·说卦传》：“乾为天，为圆，为君为父。坤为地，为方，为母。”中国古建筑也受到这种观念的影响，北京的天坛就是如此，主体建筑的是圆，下面台墙是方。

在博览型现代博览型建筑中也有许多能体现这种思想，河南郑州博物馆（见图4-17），造型就受到了这种思想的影响，它的建筑主体是一个鼎的造型，在屋顶上选择了一个圆盘的形象，其寓意为河南郑州博物馆“天圆地方，立鼎中原”。

图4-17　“天圆地方”在河南郑州博物馆建筑造型上的体现分析图

山东博物馆新馆（见图4-18）的建筑造型同样也是体现了“天圆地方”的观念，建筑主体在矩形的基础上削出棱角，外挂泰山石，屋顶有一个巨大的半球形穹顶。

图4-18　“天圆地方”在山东博物馆新馆建筑造型上的体现分析图

中国闽台缘博物馆（见图4-19）是一座纪念福建与台湾关系的专题性博物馆，建筑立面呈梯形，采用了闽台地区特有的红白石配色，在屋顶设有一座圆环式的观景台，圆环中心有一朵金色莲花，建筑外面设有四条108级连接到天台的踏步，蕴含着连接“圆”与“方”的意义，表达两岸人民同宗同源，希望祖国早日统一的美好愿景。

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图4-19　“天圆地方”在闽台缘博物馆建筑造型上的体现分析图

这种通过建筑外形表达其中蕴含的“天圆地方”思想的方式，是中国古建筑的“纪念碑性”在博览型建筑外观造型中隐性表达的形式之一。

4.4.2　隐性表达形式二—主从有序的“伦理观”

在中国古建筑的群体建筑中，非常注重主次的关系，主体建筑的造型一定是最隆重的，不能被附属建筑超过。在前面章节分析到的陕西历史博物馆（见图4-20）建筑群造型中，前后主展厅的屋顶造型，采用了中国古建筑屋顶样式中等级最高的重檐庑殿式屋顶，而在入口处门厅屋顶的处理上，因为入口是建筑的门面也不能等级过低，但是又不能超过主体建筑，所以选择了等级比重檐庑殿低一级的单檐庑殿式，在四周角楼上使用等级低一些的重檐四角攒尖式的屋顶，这样可以突出主题展厅的重要性，达到主从有序的效果。

图4-20　陕西历史博物馆屋顶形式等级分析图

浙江省博物馆主馆的屋顶，采用了重檐歇山式的屋顶，两侧的次要展厅在屋顶的选择上就选用低一等的单檐歇山式，同样论证了主从有序的观点。

通过建筑造型的等级来划定、区分建筑的主次的方式，是中国古建筑的“纪念碑性”在博览型建筑外观造型中的第二种隐性表达形式。