忽必烈:蒙古帝王薛禅的历史之最

元世祖忽必烈，是继奇渥温铁木真（即成吉思汗）之后蒙古人的又一杰出人物。翻开《元史》，我们惊奇地发现，他的传记竟然长达十四卷。这在中国古代全部正史即著名的二十四史中，实属绝无仅有。就连伟大的成吉思汗，在《元史》中的纪传也只有一卷而已。

虽然《元史》的编撰者解释说，成吉思汗的“奇勋伟迹甚众”，只是“因为当时史官不备，或多失于纪载”，所以其纪传才只有可怜的一卷。其实，就算成吉思汗的事迹都被史官记载下来，忽必烈长达十四卷的纪传，也完全可以与之媲美，至少可以说是毫不逊色。只要想想这一点，就能充分感受到忽必烈在元人心目中的极高地位。实际上，在蒙古语中，忽必烈被称为薛禅皇帝，薛禅意为贤者，也正可证实这一点。

忽必烈所以能有如此骄人的地位，从外部来说，是时势造就了这位英雄，让人们不能不对他充满敬仰之心，而从他自身来说，在很大程度上，则应归功于其杰出的帝王韬略。

在成吉思汗之后，蒙古人的皇帝，先后有太宗窝阔台，定宗贵由，宪宗蒙哥。窝阔台在位十三年，定宗在位只有三年，蒙哥在位九年，都是短命的帝王。而世祖忽必烈在位三十一年，死的时候已达八十岁高龄，这在中国古代的封建帝王中，也是罕见的高寿。(www.xing528.com)

封建帝王由于极度的权力，生活都奢侈而纵欲，这导致了他们普遍短寿。正如老子形容的：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”极度享受，实际上是以一去不可复返的生命为沉重代价的。

而忽必烈能够长寿，证明他是一个在极度的权力中保持了极度清醒的帝王，而这种清醒，正是他在帝王韬略上能有过人之处的重要前提。