赵匡胤的和平政策及其重要性

后周世宗柴荣，在五代时期可算一位英明的君主，但他有一个大缺点，就是用刑峻急，诛杀过当。赵匡胤对此看得非常明白，所以他上台后，能够吸取这一教训，采取了不乱杀人的和平政策，不论是对战败的割据之主，还是失宠的亲信大臣以及普通百姓，都一视同仁，采取和平的宽容政策，基本上一个不杀。只有那些敢于贪赃枉法的贪官，赵匡胤才处以极刑，但这又是得人心的事，不会受到任何人的批评。他的这种和平主义的宽容政策，是他上台后为巩固政权而策划的治国大谋中的重要部分，不可忽视。

对于赵匡胤的和平宽容，宋代苏轼曾给予高度评价：“汉高祖、后汉光武帝、唐太宗及我太祖皇帝所以能统一天下，为后人留下长治久安的大业，是因为他们都不嗜杀人。历史上的其余皇帝，杀人越多，天下越乱。秦、晋及隋能靠武力征服天下，但此后仍好杀不已，所以或合而复分，或直接灭亡。”

赵匡胤的和平政策，首先表现在他对前朝君臣的优礼与留用上。赵匡胤即位后，曾立一誓词碑，上云：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。不得杀士大夫及上书言事人。子孙有渝此誓者，天必殛之。”

柴氏子孙，就是后周世宗柴荣的子孙。赵匡胤在兵变的拥立下，以禅让方式从后周恭帝的手上接过皇权。按照中国历史上其他朝代禅让的惯例，都是在前朝皇帝禅让之后不久就派人杀死他们。之所以要这样做，是怕忠于前朝的人们再以前朝皇帝为号召，起兵推翻新皇帝，因此总要斩草除根，把前朝皇室的子孙杀个一干二净。赵匡胤却能立下誓词碑，表示不杀柴氏子孙，不仅自己不杀，也不准自己的后人杀，可见他是真心不杀，这是其和平政策出于真心的反映。

至于不杀士大夫和上书言事人，表现了赵匡胤和平政策的另一面。他相信士大夫及上书言事之人，一般而言是现实的，会忠于赵家王朝，所以他们才会对朝廷提出批评。对这些批评，不管你听不听，都不会影响到国家天下的安全，所以根本不必对他们的批评无法容忍而杀害他们。

赵匡胤曾在宫中设宴，翰林学士王著乘醉喧哗，赵匡胤因他是前朝学士，并不怪罪他的喧哗，令人扶他而出。王著不肯出，并移近屏风，掩袂痛哭，左右拽着才把他拉出宫。第二天，有人上奏：“王著逼宫门而大恸，这是他心里还在思念周世宗，是对皇帝的不满。”赵匡胤说：“他不过是喝醉了酒，当年在世宗幕府里，我与他很熟，何况一书生哭世宗，何能为也？”

赵匡胤兵变代周之时，真正起兵进行反抗者，只有韩通一人，而韩通的死，也非赵匡胤的本意，乃是其手下王彦升擅作主张所杀，所以赵匡胤并不奖赏王彦升，反而从此不再重用王彦升，可知赵匡胤实行和平政策完全出于真心，而非做样子给世人看。

赵匡胤称帝后，在外地进行反抗的，有昭义军节度使李筠，赵匡胤在攻击他之前，做了相当多的工作，希望不以兵戎相见，但李筠在其手下的鼓动下，还是走上武装反抗之路，最后战败而死。其后又有淮南军节度使李重进，不听安抚，赵匡胤率军攻之，战败自焚而死。对二李，赵匡胤称帝后，都加安抚，对李筠加中书令，对李重进也加中书令，并派人赐铁券，但二人都不能归顺而起兵，故赵匡胤攻灭之。其余的地方节镇或表示归顺，或战败后投降，都受到优待而不杀，且可继续担任重要职务，保其终年。所以赵匡胤建立的宋朝，不像五代的各个短命王朝，一个新皇帝上台后，天下仍然危机四伏，往往不过几十年，甚至只有几年工夫，就被人赶下了台。

对后周旧臣，赵匡胤不是不知道他们对自己的不满和对前朝皇恩的怀念，但他更知道对这种怀旧的心情不能硬性压制或用杀戮政策恐吓，只能用和平温和的宽容政策，使他们认识到新的王朝一样可以使他们活得很好，从而逐步产生对新王朝的忠心。如对后周的三位老宰相，赵匡胤就非常优礼，使他们从一开始的不合作甚至敌对心理，很快转变为合作与顺从。

赵匡胤兵变上台，正好在后周的三位宰相当政时，三位老相范质、王溥、魏仁浦，当时确实被赵匡胤的假情报迷惑，做出了派赵匡胤率禁卫军北征的决定，从而使赵匡胤顺利发动兵变，取代后周。因此，范质等人非常后悔自己的决定，他们是在不得已的情况下，承认了赵匡胤的上台。

对此赵匡胤岂能不知，但他上台后对三位老相并不敌视，而是采取优礼政策，继续让他们担任很高的官爵。让范质任司徒、平章事、昭文馆大学士、参知枢密院事，让王溥任右仆射、平章事、监修国史、参知枢密院事、加司空，让魏仁浦任枢密使、中书侍郎、平章事、集贤殿大学士、加右仆射。也就是说，仍让三人担任三相之职。自唐以来，朝廷的三大馆职，即昭文馆、集贤殿、国史馆的大学士之职，都由宰相兼任，第一宰相为昭文馆大学士，第二宰相为国史馆监修，第三宰相为集贤殿大学士，现在赵匡胤上台了，范、王、魏三人仍然兼此三大馆职，表明赵匡胤对他们的优礼与重用。这一步棋是赵匡胤上台后非常重要的一步，起到了稳定人心的重大作用，使人们从兵变中的恐慌心理，转变为平和安详。当然，此三人毕竟不是赵匡胤的心腹之臣，所以其后也逐步减其实权，首先是罢其参知枢密，其次是废除宰相的坐议之礼，使他们最后感到不宜再担任此职而主动提出辞职，于是赵匡胤就用和平的方式稳妥地将相权也转移到自己人的手里。

在废除宰相坐议之礼上，赵匡胤也用了一点小手段。所谓坐议之礼，是唐及五代以来沿用多年的老规矩，皇帝凡与宰相等人议论重大政事，必要安排座位，让宰相等人坐着议事，议毕还要赐茶，然后才退朝。这是皇帝对宰相等人尊重，是君臣之间的破例之举。但范质等人继续担任宰相之后，他们自以为都是周室旧臣，内存形迹，外惮赵匡胤的英睿，每次坐议之时，都心怀忐忑，颇不自安。赵匡胤也看出了其中的问题，他有心要废除此礼，以重新提高皇帝的威势。在一次坐议政事之时，故意说：“朕眼睛发昏，请把奏章拿到我跟前来看。”范质三人于是起身上前，趁此时，赵匡胤示意左右撤去了三人的座位。三人见此情景，也就顺水推舟，提出不宜再行坐议之礼，于是赵匡胤点头，正式废除了这个实行多年的制度。

后来，范质等人自知不宜再居相位，于是一再上表请求退位，赵匡胤在推让几次后予以同意，但在他们辞去相位之后，仍不忘给以很高的名誉与地位，即以范质为太子太傅，王溥为太子太保，魏仁浦为左仆射，虽然都不再参知政事，但仍受到高规格的待遇，都能安度晚年。

赵匡胤以和平方式收了禁军将领的兵权以及前朝老臣的相位之后，又用和平手段收回了外地各节度使的统兵之权。这一系列的收权行动，都能以和平方式进行，表现了赵匡胤控制政治局势的手腕，也证明了他的和平政策的正确。

在杯酒释兵权之后，王彦超及外地的节度使们也入朝晋见皇上，赵匡胤在后苑举行盛大宴会招待他们。当喝到酒酣耳热之际，赵匡胤以非常关心的口气对他们说：“你们都是国家宿旧之将，长久在各个藩镇担任重要职务，事务繁重，十分辛苦，实非优待贤才之意。”

王彦超当然明白赵匡胤的话外之意，当即上前奏请：“臣等本无勋劳，久享皇上荣宠，今已衰朽，不能胜任如此重要的职务，请皇上允许我们告老还乡，安度晚年。这是我们的愿望，请皇上恩准。”接着，安远节度使武行德、护国节度使郭从义、定国节度使白重赞、保大节度使杨廷璋等人，都向赵匡胤讲起自己一辈子的战场生涯和所经历的种种艰苦与危险。

赵匡胤也知道他们的意思，无非是多要些钱财与待遇罢了，便说：“这都是以前的事了，大家都辛苦了，请放心，我不会亏待各位的。”于是大家心照不宣，尽欢而散，到了第二天，都呈上辞职书，赵匡胤一律批准，同时给予优厚的待遇，让他们安安心心地养老去了。

然而赵匡胤的收兵权，并不是毫不给武将兵权，而是任得其人。首先是让前朝老将们都解甲归田，安心养老，其次是任用一批年轻有为的将领，并赋予重任，如在对北方和西北边境戍边的将领时，郭进、董遵诲等人都是此一类人。由此可知，赵匡胤收兵权不是出于猜忌而不假人以柄，乃是有步骤地改造军队将领，把一批人事关系复杂且与前朝有着千丝万缕关系的老将请出部队，而让一批忠于自己而又年富力强的将领统率军队。(www.xing528.com)

但赵匡胤的后世子孙却未能深思此意，只以杯酒释兵权为美谈，只知让将领不带兵，兵不知将，不知培养将领的忠诚之心和选择能干之将卫国守边，结果造成宋朝军队战斗力非常低下。直至北宋灭亡后，南宋奸臣还以杯酒释兵权为理由，罢除了岳飞、韩世忠、张俊三大帅的兵权，以此为条件与一心要灭宋的金人联合，这难道是赵匡胤的原意吗？当然，赵匡胤此时的用意还是加强君主的权势，将天下精兵尽聚京师，使地方节度使的权力逐渐削弱，未免有些矫枉过正，使得君主势强而国势反弱，最终还是影响了后代子孙对收兵权的错误理解，这不能不说是一种始料不及的后遗症吧！

赵匡胤的和平政策，不仅用于文臣武将，还用于败于自己手下的割据之王。如在攻打南唐之前，对率军的统帅曹彬说：“城陷之日，慎无杀戮。如果他们还做困兽之斗，不得不杀，也必须记着，对南唐国主李煜一门不可加害。”

对后蜀孟昶也是同样，赵匡胤派王全斌率军伐蜀，只用六十六天就使孟昶投降。之后孟昶来到汴京，赵匡胤在崇元殿备礼与之相见，赏赐甚厚，还拜昶为检校太师兼中书令，封秦国公。

吴越王钱椒来汴京朝见，赵匡胤为他置宴，宴席上叫出宫内歌妓，为吴越王弹奏琵琶。吴越王有感而献词说：“金凤欲飞遭掣搦，情脉脉，行即玉楼云雨隔。”向赵匡胤表示顺从奉藩之意。赵匡胤听了，起身拍着他的背说：“誓不杀钱王。”又说：“尽我一世，尽你一世。”

南唐李煜、南汉刘鋹投降后，都送至汴京，赵匡胤赐给冠带器币鞍马，分别授为检校太傅和检校太保、右千牛卫上将军，封为违命侯、恩赦侯，他们的宗室和从官，皆照样做官。刘鋹在南汉时，经常置毒酒害臣下。一天，他跟从赵匡胤到讲武池，其他从官尚未来到，刘鋹先到了，赵匡胤赐他一杯酒。刘鋹疑有毒，哭泣说：“臣承祖父基业，违拒朝廷，劳王师致讨，罪固当诛。陛下既待臣以不死，愿为大梁布衣，观太平之盛，未敢饮此酒。”赵匡胤笑道：“朕推赤心于人腹中，安有此事！”命人取过刘鋹的酒自饮，而另酌一杯以赐刘鋹，刘鋹大为惭谢。

赵匡胤将伐北汉时，宴近臣于禁中，刘鋹进言说：“朝廷威灵及远，四方僭伪之主，今日尽在坐中，旦夕平太原，刘继元又至。臣率先来朝，愿得执梃为诸国降王长。”赵匡胤大笑，看来这正是他的心愿，能将割据之人全部召到汴京，统一天下，这是他的根本目的，至于这些割据之人，只要不再割据，仍可让他们活命。

赵匡胤的和平，还包括对待广大民众。他尤其痛恨那些随便拿民众的性命不当回事的官员。周翰监管绫绵院时，对锦工用刑过分，赵匡胤大为愤怒，当面斥之：“尔岂不知人之肤血与己无异，而忍肆其酷毒！”他即位后，派遣王全斌、曹彬、沈义伦等人攻伐西蜀。攻入西蜀后，王全斌杀了蜀国降兵三千人。当时曹彬并不同意，只是收下王全斌的命令文件，但不在上面签署自己的名字。王、曹、沈等人返回汴京，太祖命将当时下令杀害降兵的文件送到宫内，并召见此数将，要治他们的罪。

此时赵匡胤身边的人说：“他们刚刚攻克西蜀返回，都是有功之臣，虽杀降兵，亦不可马上案劾。不然，今后陛下如何用人？”

赵匡胤说：“怎能这样说？现在北汉、南唐都还没有归顺，如果不及时治罪，恐怕今后带兵的人，都要乱杀人。所以非要及时案验，以防效尤。”经赵匡胤亲自案验，大家都供认不讳，赵匡胤就让他们到后殿，严厉责问：“如何敢乱杀人？”又说：“曹彬且退，不干你事。”曹彬不退，只是叩头服罪，说：“是臣一同商议杀戮降兵，朝廷问罪，臣首当诛戮。”赵匡胤见曹彬如此说，便都宽恕了诸将。

事后忽然又宣曹彬、潘美入宫，问：“将命你二人率军收复江南。”又对曹彬说：“再不许似往时西川乱杀人。”曹彬于是报告：“臣若不奏明情况，又恐陛下未知。昔日西川，原不是臣要杀降兵，因臣参加商量此事，当时虽然不同意，但争执不下。臣现收得当日文案，原未签名。”赵匡胤说：“你呈上来，让我看看。”

赵匡胤看后，又对曹彬说：“你既商量不下，为何那日又坚自服罪？”曹彬说：“臣与王全斌等人，当初同奉陛下委任，若王全斌等人治罪，臣独清白无罪，就不为稳便，臣所以一起服罪。”

赵匡胤又问：“你既自己愿意服罪，又安用留此文字？”曹彬说：“臣初谓陛下必行诛戮，留此文书令老母进呈，乞全老母一身。”赵匡胤由此知道曹彬是个人才，更加器重他。

赵匡胤对曹彬说：“此次征讨南唐，全权托付于你，切勿暴掠生民，务广威信，使自归顺，不烦急击。”又说：“只要他们归服，慎勿杀人，这些人都无罪过，卿切记取。”曹彬说：“谨奉诏旨，不敢违越。”

为了防止诸将不听曹彬指挥而乱杀人，赵匡胤又以剑授曹彬：“副将而下，不用命者斩之。”同行诸将皆失色。

赵匡胤的和平之谋，在当时并不能为人们理解，这也说明常人都没有他那般高瞻远瞩。如宋军平定后蜀后，将送蜀主孟昶赴京。宋军大将曹彬密奏：“孟昶在蜀称王三十年，且蜀道千里，若送他至京，恐怕路上有变，请擒孟氏而杀其臣以防变。”赵匡胤在他的奏章后批示说：“你好雀儿肠肚！”

太祖的和平之谋，不仅臣子不能了解，就连继任的太宗也理解得不深。南唐国主李煜投降宋朝后，赵匡胤待他不薄，赵匡胤在世之时，他都安全无事。赵匡胤死后，太宗即位，对李煜不放心，特意让南唐旧臣徐铉探望李煜，知道李煜还有后悔之情，于是借口给他治病，赐了一种药，李煜服药后死于非命。

正因为赵匡胤有如此高人一等的和平之谋，所以他能在长期的乱世之后，很快统一中国，奠定了宋朝数百年帝业。在赵匡胤之前，后周的太祖与世宗都有统一之志，但未能成功，所以宋代学者欧阳修将宋太祖赵匡胤与周世宗柴荣相比，他说：“五代之初，天下分为十三四，到赵匡胤建隆初年，分裂诸国或灭或微，其在者犹有七国，以西蜀与南唐地最大。以周世宗之雄，三至淮上，不能克南唐李氏，而蜀亦恃险为阻，秦陇山南，皆被侵夺，而人缩手归峡，不敢西窥以争故地。及太祖受天命，用兵不过万人，举两国如一郡县吏，何其伟欤！”所以能成此伟业，一个嗜杀，一个和平，不能不说是重要原因。从这个角度看，赵匡胤的和平政策，难道不是最高明的建国之谋吗？