在京城的北门——仁和门，前天刚刚由此出发北征的部队，此时又尽数沿原路返回，宋代的史家对此仍不忘赞美一句：部队进城后“秋毫无所犯”，这与五代时历次的兵变部队都大不一样。
以往，只要是兵变的部队进入京城，无一例外，都被拥立的将领允许抢劫三日至数日不等，管你是什么人，在这几天里都不可幸免，因为这就是对参加兵变的士兵们事先答应的犒劳与奖赏。而这次却不一样，这就是所谓圣君仁主的伟大之处。
赵匡胤率军回城后，一切都进行得有条不紊。首先是派潘美去见范质与王溥两位老宰相，向他们宣告事变及其结果。同时又派一亲信楚昭辅到赵匡胤家，抚慰全家老小，从后来的情况看，实际就是向赵匡胤的老母亲汇报大功告成。
这时的老宰相范质、王溥，还像往常一样，天不亮就进宫向皇太后和小皇帝问安，还未等退朝，潘美就找到他们宣布了一切。二位一听，顿时惊呆了，不知说什么才好。范质走下殿来，捉住王溥的手说：“仓卒命将出征，吾辈之罪也。”言之不足以尽其悔恨之情，手指甲不知不觉之中，已深深掐进了王溥的手臂，而王溥则嘴唇打着哆嗦，不能开口。这时的二老肯定心中已明白了：从一开始的辽兵入侵之事，就是设好的圈套，我们和太后、小皇帝都上当了！然而已经悔之晚矣。在无法挽救太后与皇帝的命运之后，他们更担心的是自己的命运：这位新上台的皇帝，会怎样处理我们这批老臣？赵匡胤从来没有把我们视为自己人，不然也不会采用这种手段来夺位了。
赵氏兄弟之所以能有如此周密的行动计划，在很大程度上，应归功于赵普这位同姓的文吏。赵氏兄弟都是武人，对于政治虽有野心，但并不十分在行。幸亏有了赵普这位政治经验老到的文吏，弥补了赵氏兄弟的不足，才使得他们的夺权计划井井有条，天衣无缝。关于赵普，我们在后边还要专门讲说，这里只看赵氏兄弟抢班夺权的全过程是如何安全运转的。
赵匡胤率部队返回京城之后，在禁军诸将的簇拥下，登上皇宫的明德门，在这里，赵匡胤命令兵士们都返回自己的营地，这表明士兵们的任务已经完成，剩下来的事，则只需一批军官就能胜任了。禁军士兵回营之后，赵匡胤则回到自己本来的公署，脱下黄袍。由此看来，事情完全可以平定下来了，赵匡胤若真的不想当皇帝，这时完全可以到老太后和小皇帝那里去表忠心，不让那些闹事的将士放肆。但事实完全不是这样。
过了一会儿，禁军的军官们就把范质等人带来了。赵匡胤一见这些老臣，竟然呜咽流涕，对他们说：“我受世宗的厚恩，为六军逼迫才到此地步，真是惭负天地，该怎么办才好？”听他这口气，他要征求范质等人的章见。其实你自己不穿这黄袍，仍然北面事周不就行了吗？何必再向别人讨意见呢？既然禁军将士是那样地服从你，你说一他们还敢说二吗？
未等范质等人回答，一个名叫罗彦环的禁军军官就抽出利剑对范质等人厉声喝道：“我辈无主，今日须得天子。”
明明有皇上，却说“无主”，看来他们早就不把太后和小皇上放在眼里了。在他们的心目中，只有赵匡胤才是真正靠得住的人，只有让他当皇帝，他们才觉得有前途。这种想法，是谁教给他们的？看来只有问赵匡胤本人或他的兄弟赵光义。
范质等人，面面相觑，不知所为。突然只见王溥跑下台阶，扑通跪下，对着赵匡胤就拜，这无疑是说，我王溥愿意赵匡胤当皇帝，我这里向新皇帝表忠心了。范质一看，没有办法，不向赵匡胤低头是不行了，于是他也拜。
两位老宰相都表态了，其他人也就不怕了。于是众人请赵匡胤进宫，到金銮宝殿举行禅让帝位的仪式。同时命人召来文武百官，不多时，人都到齐了。只见那位曾对赵匡胤说“你回来我们就不能再像这样随便喝酒了”的陶谷先生，从袖中掏出一份“周帝禅诏”，赵匡胤的另一位亲信昝居润，则引着赵匡胤走上前去，下拜接受了这份表示禅让帝位的诏书，然后由两位宰相扶着登上皇帝宝座，换了皇帝的全套行头，即了皇帝位。只见殿下的群臣齐齐地下拜，高声赞贺。于是赵匡胤代周称帝的美梦圆满实现。
事情过于顺利，就让人怀疑它的真实性。赵匡胤刚才对着范质还说被六军逼迫而不知怎么办才好，可等到罗彦环这样的小军官一叫，他就再也不讲话了。可以想象，赵匡胤当时一定是直视着范、王二相，等他们表态，而赵光义等人，也一定有所表示。若不是这样，范、王二相决不会被一个小小军官的乱叫吓倒。(www.xing528.com)
进宫举行禅让仪式，其中也大有问题。首先，他们这伙人进宫后，并不找太后与小皇上，就在那里进行皇权的交接，而召集文武百官，可想而知，也不是由太后和小皇帝发出的命令了。
第二个疑点，是陶谷先生从袖中拿出来的那份“周帝禅诏”。那个只有七岁的小皇帝，自己决不会写这种东西，范质、王溥也不会写，那么，这份诏书怎么跑到陶谷袖子里的呢？想来，这份“禅诏”肯定是在派人召集文武百官时，由陶谷抽暇草拟的。此人本来就是个文人，又极想讨赵匡胤的好，写出这样一份冒名顶替的“诏书”来，不正是他巴结赵匡胤的绝好机会吗？
再一个疑点，满朝的文武百官，真的在一夜之间，就那么甘心情愿地来了个一百八十度的大转向，齐刷刷地效忠于赵匡胤了吗？可以想象，他们前天还看到赵匡胤率军出城北征，仅仅过了不到两天，此人却突然返回京城，且把郭威、柴荣创下的后周王朝轻而易举地弃为废物，按儒家忠君思想和正统思想的观念看，这都是极难接受、理解和承认的。然而他们确实是很快就来到皇宫内了，这一方面是要看看情况到底如何，另一方面恐怕是在禁军士兵的威逼下，不敢不来吧！
史家对那场禅让仪式记得非常简略，但从人之常情及一般的政治常识看，赵匡胤既然是接受禅让的主角，当然不能分身指挥安排种种事务，于是赵光义和赵普以及石守信、李处耘、潘美这一伙人，就成了全场的总指挥部。也许赵光义就是这天一切活动的总司仪，他让陶谷草拟“周帝禅诏”，又让范质、王溥扶赵匡胤上殿换衣服，派人召集文武百官，让他们到皇宫内向刚登基的新皇帝赵匡胤跪拜欢呼，可能还有其他许多细节，史家已经无法一一记录了，但那忙碌的一天，若没有一个精明强干的指挥班子，赵匡胤的皇帝美梦恐怕不会做得那么舒坦放心。
宋人写史，并没有明说这个幕后指挥班子的人员组成，但后人还是有办法弄明白这一伙人究竟是谁。其实办法很简单，那就是看看赵匡胤在大功告成之后赏赐了哪些人。据史书记载，赵匡胤举行了禅让仪式后不久，就宣布了一个奖赏令，受奖赏的人们有一个共同的功劳，那就是所谓的“翼戴之功”和“佐命之功”。
古人所谓的“翼戴”或“佐命”，是什么意思？用我们今天的话说，翼、佐就是帮忙，戴就是拥护，所谓翼戴和佐命，说白了就是帮助赵匡胤登上帝位。立了这种功劳的人，肯定都是策划与指挥这次兵变的重要人物，也就是我们所要寻找的那个幕后指挥班子。
这批人分为文武两班，武的一班中，有赵光义、石守信、高怀德、张令铎、王审琦、张光翰、赵彦徽等人，他们都是禁军的高级军官，事成之后，都以翼戴之功而升官数级不等。兵变中若无这一批高级军官的支持与配合，赵匡胤很难随心所欲地让禁军按自己的意思办。
文的一班，以赵普为首，另外还有刘熙古、吕余庆、沈义伦。此四人虽然在事前的官职都不太高，皆为赵匡胤幕府中的属吏，但他们都有丰富的政治经验与周密的政治头脑，若仅靠武将的支持，还不可能把整个兵变与称帝事宜部署得天衣无缝，他们虽然不直接指挥军队，但却能运筹帷幄之中，决胜千里之外。所以在论佐命之功时，他们功不可没。
由此就可看出，赵匡胤的这个幕后指挥班子，文武兼备，相得益彰，因此才能成就这番美事，为五代乱世的结束与大宋王朝的建立，奠定坚实的基础，立下千古不灭的伟功。当然，赵匡胤能把这样一伙人才团结在自己的周围，也绝不是一蹴而就的，这正是他多年心血的必然结晶，这也正体现出赵匡胤超人的政治远见与良苦用心，所以归根结底，还是赵匡胤的“大志”主导了这场宏大而成功的谋略喜剧，他的谋略才是最大之谋。
总之，从所谓的陈桥兵变、黄袍加身的全过程看，这绝不是什么兵士们的自发行动，而是以赵匡胤、赵光义为首的赵氏集团精心谋划安排的一场夺权行动。他们当时肯定仔细分析了形势，做了种种的估计与盘算，最终制定了一个周密而详尽的行动计划，于是一切就按部就班地进行了，并且实实在在地取得了成功。同时再一次证实了中国人的一句老话：“成则王侯，败则贼寇。”赵氏兄弟既然成功了，赵氏家族也就理所当然地当了几百年的皇帝，而那几百年的人们，也就心悦诚服地对他们充满了崇拜与敬仰，那时的历史学家（确切地说，是史官）也就在历史书里记载了有利于他们的言与行，使不明真相的后人看起来，那似乎真是一场迫于无奈的皇位交接。
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