从上文可知，就画风而言，明清二代擅绘女画家笔下的山水多以摹古为主，且大多长于写意画风的文人书斋山水，兼有少量实景山水之作。出现这一情况涉及她们和男性文人之间的交往。明清画坛崇尚南宗的文人山水画风，无疑也影响到女画家笔下的山水景致。
我们可以李因与葛征奇夫妇二人为例说明男女画家在不同画题上的擅长。李因（约1611—1685），字今是，又字今生，号是庵，又号龛山逸史，钱塘（浙江杭州）人。李因擅花鸟，兼能山水。在嫁予文士葛征奇之后，李因随夫宦游，南北游历，太湖、金焦、黄河、济水、幽燕等各地山川实景皆曾亲见。[8]但在落笔纸上之时，李因更多选择的是不求形似的文人写意山水。虽然葛征奇曾称赞李因所摹绘的米家山水独得神韵：“时余方挟有画癖，宗云林、子久、梅道人辄不得恒似。是庵独摹大小米，具体而微，所谓以烟云供养也”，但他不讳言自己更擅绘山水，而李因长于花鸟：“花鸟我不如姬，山水姬不如我。”[9]这也在一定程度上代表了明清男性画家与女性画家在作画时的不同偏好。
如同葛征奇对李因丹青绘事的支持，明清多位擅绘山水的女画家也正是在男性文人的赞助下，能够从事自己的艺术生涯。如钱谦益、汪汝谦、李渔、汪珂玉、余怀、吴伟业等明清文士与女画家往来密切，并对她们的艺术创作产生影响。
钱谦益是对女画家颇为支持的一位晚明学士。他不仅敢冒天下之大不韪以正妻之礼迎娶柳如是，而且修建绛云楼，为柳如是创作书画、研修学问提供条件。同样钱谦益还颇为欣赏黄媛介之才情，在1643年为黄媛介诗集作《士女黄皆令集序》（图8，纸本墨笔，现藏于故宫博院），并且在序中对黄媛介的诗作评价甚高：“余尝与河东君评近日闺秀之诗。余曰：‘草衣之诗近于侠。’河东君曰：‘皆令之诗近于僧’。夫侠与僧，非女子本色也。此两言者，世所未喻也。”[10]不仅如此，1643年冬天，钱谦益还延请黄媛介前来绛云楼居住，伴读柳如是。这一方面为黄媛介提供了生活来源与经济支撑，另一方面也使得之前并不相识的柳、黄二人变为闺中密友。
图8 钱谦益赠黄皆令序卷
另一位与多位女画家往来密切的男性文人为汪汝谦。汪汝谦，字然明，歙县人。他既是富商，又是精金石、通音律、善诗文的才士。他与柳如是相识，并且促成了钱、柳二人的姻缘。汪汝谦为柳如是出资刻印《戊寅草》《湖上草》《柳如是尺牍》等著作。名妓林雪为《柳如是尺牍》所作《柳如是尺牍小引》，也是应汪汝谦之请而作。汪汝谦拥有私人宅邸及多艘画舫，并常在其中举行雅集。来参加聚会的既包括陈继儒、董其昌、李渔这些男性文人，也有黄媛介、王端淑等闺秀才媛，亦包括林雪、杨云友等青楼女子。汪汝谦为不同社会阶层的女画家交往提供了机会，并将她们引介到男性文人圈之中。[11]
汪汝谦亦是剧作家李渔的赞助者。李渔的诙谐戏剧《意中缘》描写的正是妓女画家林雪和杨云友的艺术生活。剧中的主要情节是林雪和杨云友为了谋生被迫制作伪画，最终她们分别与董其昌和陈继儒喜结连理。这一情节是虚构的，但林雪和杨云友却在剧中以真名出现，且林雪之所以能够名留画史确与董其昌对她才情的看重有直接关系。黄媛介曾被邀请为《意中缘》写评论。戏中杨云友被怀疑画作非其亲笔所绘而不得不在众人面前当场作画这一情节，使得黄媛介想起自己亦曾被质疑的过往。
在这些擅绘山水的女画家与男性文士交往过程中，我们不难发现她们艺术生涯的另一特点，即其中不少人是以鬻画为生的。她们笔下的尺幅山水不仅是自娱，亦是糊口来源。
黄媛介在做闺塾师之外，售卖字画诗文是其生活来源之一。“皆令诗名噪甚，恒以轻航载笔格诣吴越间，余常见其僦居西泠断桥头，凭一小阁卖诗画自活，稍给便不肯作。”[12]其夫杨世功有时也助力售卖黄媛介诗文书画，“以布衣游公卿间，持书画片纸或易米数石”。“乙酉遭劫”后，黄媛介“实贫甚，时鬻诗画以自给”。对此鬻画为生的职业生涯，黄媛介自称：“或时卖歌诗，或时卖山水。犹自高其风，如昔鬻草履。”[13]黄媛介在《离隐歌序》中重申“虽衣食取资于翰墨，而声影未出于衡门”，强调自己并无逾越“妇女不出闺门”的道德要求。笔耕乃是心性表达，并非为利钻营。不过这种生活方式依旧引来不少文人的指摘。朱彝尊就认为黄媛介“青绫步障，时时载笔朱门，微嫌近风尘之色”。
前文提及的李因，于葛征奇在世时是一位富有才情的侍妾。葛征奇去世后，其角色逐渐转变为忠贞守节的职业女画家。失去了生活来源，李因在《题山水画二首》道出了其为生计所迫鬻画营生的现实境况：“自是一生生计了，丹青堪作杖头钱。”为使画作合乎情理地买卖流通，她强调不再婚嫁，为夫守节，自食其力，借画谋生。李因之画在海宁当地颇受欢迎，“求是庵之画者愈众……是庵亦资之以度朝夕”。同时，市场上的伪作赝品亦层出不穷。李因不仅知情，而且采取较为宽容的态度，对市场上模仿她的赝本排名定序，允许技法良好的摹本冠其名号出售。[14]
同样依靠画艺糊口的还有名妓画家林雪。汪汝谦曾有诗言：“丹青尺幅当钗卖，是人争售谁不爱。”（《孙凤林学宪以赠林天素长篇书卷，因次韵作相逢歌》）闺秀画家吴山，在丈夫卞琳去世之后，同样需要依靠卖诗鬻画为生。
“一肩书画一诗囊，水色山容到处装。君自莫愁湖上去，秣陵烟雨剩凄凉。”（《送黄皆令闺媛》）这是吴山在黄媛介即将离开南京时的赠别诗文，流露出两位女画家之间的相惜之情。正如诗中所言，无论是四处漂泊动荡的人生际遇，抑或是伴随书画诗囊的山水游历，皆化为彤管之下的云山墨戏，承载着明清擅绘女性的无尽才情与现实生活。
【注释】
[1]赵琰哲，北京画院理论研究部副研究员，主要从事中国古代绘画史研究。
[2]李湜：《明清闺阁绘画研究》，北京：故宫出版社，2007年，第48页。(www.xing528.com)
[3]统计《玉台画史》中各门女画家人数如下（若一则画录中记录2人，按2人计算）：宫掖21人、名媛128人、姬侍17人、名妓41人、别录15人，总计222人。[清]汤漱玉、[清]汪远孙，辑；刘幼生，点校：《玉台画史》，杭州：浙江人民美术出版社，2012年。
[4]关于黄媛介的生卒年份并无确切记载，高彦颐推测其生年约在1920年前后，应在1669年之后去世。详见〔美〕高彦颐，著；李志生，译：《闺塾师：明末清初江南的才女文化》，南京：江苏人民出版社，2004年，第125页。
[5]陈寅恪：《柳如是别传》，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年。
[6]胡文楷，编著；张宏生，增订：《历代妇女著作考（增订本）》，上海：上海古籍出版社，2008年，第430页。
[7]李娜：《晚明名妓画家林雪西湖游踪及创作考》，《新美术》，2014年第7期。
[8]赫俊红：《丹青奇葩——晚明清初的女性绘画》，北京：文物出版社，2008年，第77页。
[9][明]葛征奇：《叙竹笑轩吟草》，载于[明]李因：《竹笑轩吟草》，沈阳：辽宁教育出版社，2003年，第4—5页。
[10][清]钱谦益：《初学集》卷33，崇祯十六年瞿式耜刊本，第29—30页，转引自《柳如是》，周书田、范景中，校订：《柳如是集》，杭州：中国美术学院出版社，2002年，第181—182页。
[11]〔美〕魏爱莲（Widmer，E.），著；赵颖之，译：《17世纪中国才女的书信世界，晚明以降才女的书写、阅读与旅行》，上海：复旦大学出版社，2016年，第12—24页。
[12][清]陈维崧：《妇人集》，载于《香艳丛书》卷2，上海：上海书店出版社，2014年。
[13][清]钱谦益：《初学集》卷33，崇祯十六年瞿式耜刊本，第29—30页，转引自《柳如是》，周书田、范景中，校订：《柳如是集》，杭州：中国美术学院出版社，2002年，第181—182页。
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