《乐本心术：深度揭秘乐之内涵》

李虹烨

（武汉大学文学院）

摘　要：中国古代自古有“诗乐舞一体”的传统，“乐”是其中的核心。人类文明不断演进，形器之乐也日益更新。文明作为一种人心之术影响形器之乐的同时，形器所生之乐也在反作用于人类文明的进程。在中国，主要体现在“仪礼之乐”和“歌诗之乐”两方面对人心、民族气质的影响。前者是内敛的，深沉的，内化为一种人格理想；后者相对而言是外放的，坦白的，抒发情志，舒张性格。对“乐”的这三层意蕴的理解，对于了解中国古代的文化发展是不可缺少的，同样，以史为鉴，也可对当下有所助益。

关键词：乐本心术　形器仪礼　歌诗(www.xing528.com)

在中国的历史上，“乐”是一个无法绕过的主题。东汉马融《长笛赋》中就曾描述过想象中上古音乐的盛况：“庖牺作琴，神农造瑟，女娲制簧，暴辛为埙，倕之和钟，叔之离磬”，文学作品中，这些传说里的人物被赋予了乐器创造者的地位，而在现实中，乐器是人类文明智慧的结晶。先民们在日常生活中发现了声音的美，制造出不同的乐之形器。这些形器与时俱进，“乐”的声音更具层次与特色，“乐”的内涵也更为丰富。刘勰在《文心雕龙》中写道“夫乐本心术，故响浃肌髓……”“乐本心术”的内涵所在，不仅在于“乐”本为人所造，为人所制，是人类文明的产物。更重要的是，当“乐”作为一个实体被产生之后，它对人类文明的进程也施加了影响，这种影响是人有意引导的结果。

在中国，向内，从巫乐到祭祀礼乐、再到彰显等级的规制之乐，它沉淀为以礼为核心的民族涵养，借仪礼之乐的形式参与人格的养成；向外，它生发出灿烂的歌诗篇章，抒发民族内心情志，在诗乐分合的历史演变中，歌诗之乐完成了民族性格的舒张，又在潜移默化中影响了民族气质，以实现其“温柔敦厚”的教化理想。“乐”的这三层意蕴并非界限分明，它们混融成“乐”的整体，成为人民生活不可或缺的部分。