《文化关键词研究：探索发字的重要性》

头发，作为与人的身体密切相关的事物，它不仅是身体的一部分，其背后更是蕴含着丰富的文化内涵和社会意义。通过对“发”字的起源、观念变迁以及对其文化内涵的梳理和分析，我们可以清楚地认识到“发”字背后深刻的文化意义和政治意义。

1.文化意义

自先秦时期开始，头发就被作为一种文化思想或理念的表征物，同时也能够深切反映社会的发展与变迁。从思想文化上来说，由于儒家思想将“发”字的意义提升至“孝”的层面，从而使得“发”字具有了与生命意义相关的内涵，一直受到人们的重视。而其作为生命象征的文化内涵，至今仍然影响着中国人的思维观念。从宗教文化上来说，不同的宗教对于头发的认识也不尽相同。道家人不剪须发，男女皆绾发髻于头顶，而佛教信徒正好相反，他们必须削发，这是取得僧人资格的必备条件。从识别文化上来说，头发可以用来象征不同的成长阶段和群体概念。在不同的成长时期，通过不同的发式来进行年龄识别，垂髫、束发、二毛，等等。而不同的民族通过不同的发式，则可以找到属于本民族的身份认同。从权力文化的角度来说，“发”字观念在某种程度上具有一定的偏向性。例如在中国，汉民族的人数明显高于其他民族，其民族内流行的发式则具有一定的权力象征意味，被视为主流文化，而少数民族地区的发式，如“披发文身”，则被视为少数的非主流的文化行为，这在某种程度上表现为汉民族的文化中心主义，对我们认识“发”字的文化内涵具有一定的影响。

头发之所以可以拥有如此丰富的文化内涵，究其原因，一方面在于头发是人体鲜明的标识，有利于进行辨别和区分。另一方面，头发的增减对人体本身的健康并无损害，所以在头发上做文章的选择是必然的，由此造就了“发”字丰富的文化意义。(www.xing528.com)

2.政治意义

头发不仅具有丰富的文化意义，更具有鲜明的政治意义。从某种程度上来说，文化与政治是密不可分的。头发在政治层面上说，可以用来区分和明确阶级。在古代社会，不同阶层所能使用的发式都是具有明确规定的。以前文提到的罪犯为例，人们用剪断或者剃光须发作为刑罚手段，以此来明确罪犯的身份标识。在古代刑罚中，“髡刑”意为剃光所有的头发，“耐刑”需要剃光勰须和鬓须，“完刑”则是剃光鬓须。在秦始皇陵兵马俑中，不同等级的士兵也通过发式来进行区分。发髻在头后部的士兵等级最低，发髻在头的左上部则高一级，发髻在头的右上部则更高一级^[22]。通过不同的发式，不同阶级的人群得以明确区分，“发”字被冠以鲜明的政治元素。另一方面，头发在某种程度上可以用来象征政治权力和力量的大小。古希腊神话中，巨人参孙的神力是隐藏于头发中的，一旦剪去头发，他的神力也就不复存在了。在古希腊的战争中，战胜者总是把俘虏的头发剪掉，戴头盔的武士则在其头盔上画上属于自己头发的象征性符号，以增显其强大的力量。将敌人的头发剃光进行侮辱的做法在许多文化中都存在，在北美的一些印第安人的部落里至今仍保留着割头皮的恐怖仪式。由此，头发的多少，可以视作其权力大小的象征。

不仅如此，头发还可以作为意识形态斗争的工具出现在政治活动当中。在历史的进程中，意识形态的斗争，往往是借头发来进行革命的。例如《史记·屈原贾生列传》中记载：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。”屈原通过披发的行为与佞臣进行抗争，从而塑造了一个孤独的革命者的形象。再者，清代入关的剃发运动曾引起汉人的抵抗，但清廷统治者运用“留发不留头，留头不留发”的政治高压手段，迫使汉民族接受了清朝的发式，通过头发的改变，清统治者将本民族的意识形态观念强加于其他民族，从而获得政治上的稳固。无独有偶，辛亥革命发动时，也是通过“剪辫子运动”来传递其资产阶级革命理念。通过头发来确立其统治地位的清朝，最后也是通过头发来颠覆其统治。由此可见，不同意识形态更替之时，都是借头发来达到其政治目的的，意识形态间的斗争往往是通过头发的问题显现出来，不得不说是一个有趣的现象。