第二块捐款碑记中，引人注目的是黄连大家族的堂号都被清晰列出，如何敬止堂、慎思堂、张显承堂、昌厚堂、梁追远堂、关旌忠堂、何世泽堂、何其昌堂、罗复初堂、龚永则堂、苏俭恕堂、阮乐昌堂、清和堂、伍积善堂。各族后人纷纷并立共存的家族祠堂认捐，不少人还一人多份，充分折射出清末黄连经济进入鼎盛的关键期，这些家族随时代发展顺势敏为的繁盛与蓬勃，更可见人们的热切与真诚。
更令人关注的是男禄位和女禄位背后丰富的经济与文化信息。禄位为古代乡间为自己添寿增福、减灾去魅的牌位。它们大多供奉在祠堂、神庙中，与神灵、先祖一起享受人间烟火，但巨额白银却非平民百姓所能支付。
清末，大家族逐渐在黄连崛起
碑文中有21个男禄位，何姓占6人，数量最多。男禄位共捐款420两白银，相当于第一块捐款碑的总数，平均每人捐出20两白银，实力不凡，不言而喻。(www.xing528.com)
更引人注目的是女禄位有47个，数目超出男性1倍有余。其中，出自何家的女性有8人，出自卢家的女性有7人，出自冯家的女性有3人。47位女性每人14两4钱白银共计676.8两，庞大的捐款数量是第一块石碑捐款数目（约450两）的1.5倍，更充分体现出她们背后巨大的经济支持与黄连蓬勃的产业支撑。她们对建设字祖庙的热忱与慷慨，从她们所捐款项中可以清晰地反映出来。而当时女性在家庭、家族、产业、社会中不可忽略的地位与贡献最能引起人们的思考。它为重新理解清末顺德乡村深处的男女社会关系提供了一个便捷且有趣的切入点。
在47位女性当中，何附鸾、卢和兴、张与好、卢月嫦、卢亮昭、李美志、何秀眉、李雪华、冯瑞霞、冯玉基、孔金凤、吴逢心等12位女子是未曾出嫁的女性或挽发独身的自梳女。她们的名字与男性、企业一起单列出现，可以让人进一步解读出经济繁盛时期乡村女性相对独立的身份，以及不可低估的经济实力和话语权。
第二块碑记中，男女合捐款近1100两。两碑合算白银约为1550两，折合如今300多万元，清晰地反映出当时黄连乡民的富裕程度。单个捐款数量既可以体现当时黄连人的热烈与理性、积极与谨慎，又将他们相对宽裕的经济支付能力和参与社会公益的热心展示无遗。
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