王蕃，字永元，庐江郡人。王蕃熟读经书，博闻强识，兼通天文历法。当初，王蕃担任尚书郎，后来辞去官职。孙休即位，王蕃与贺邵、薛莹、虞汜在朝中担任散骑中常侍，兼领驸马都尉。当时的舆情，都认为这些士人有清名。王蕃担任使者，出使蜀国，蜀国人同样称赞王蕃，返回后，孙休拜王蕃为夏口监军。
孙皓即位，王蕃再次担任中常侍，与万彧的职务相同。万彧与孙皓有旧谊，有一些庸俗士人乘机轻视王蕃，说王蕃年轻。还有，中书丞陈声是孙皓的嬖臣，多次谮毁王蕃。王蕃为人仁厚，高风亮节，不会察言观色、阿谀顺应孙皓，有时还会忤逆孙皓的旨意，积怨成恨，孙皓开始申斥王蕃。
甘露二年，丁忠出使晋国返回，孙皓大会群臣，王蕃在酒宴上沉醉不醒，伏在案上，孙皓怀疑王蕃佯装醉倒，心里不乐，令人用车子载着王蕃出皇宫。不久，车子返回，王蕃依然沉醉未醒。王蕃平素威严，言谈举止泰然自若，孙皓大怒，喝令左右，在殿下斩杀王蕃。卫将军滕牧、征西将军留平为王蕃求情，孙皓不听。[803]
[803]《江表传》记载：孙皓听信巫觋之言，说建业宫不吉，西巡武昌，有迁都的意思，担心群臣不肯听从，举行宴会，大会群臣，赏赐将军、大臣。孙皓问王蕃：“孔子说：‘射箭不一定要穿透靶子，因为各人的力量不同。’这句话怎么解释？”王蕃想了一下，没有回答，孙皓当即在殿上斩杀王蕃。孙皓出宫，登上来山，让亲信把王蕃的首级丢弃在山上，让虎狼啃食王蕃的首级，头颅被咬碎，欲以此示威，令群臣不敢忤逆。此处与本传不同。
《吴录》记载：孙皓每当朝会时，趁着酒意正酣，孙皓就会令侍臣嘲讽谐谑公卿，以此为乐。万彧担任左丞相，王蕃嘲弄万彧：“鱼在深渊中潜水，出水则吐白沫。为何？物有本性，不可横处非分之位。万彧出自溪谷，羊披上虎皮，虚受光赫之宠，跨越三九之位，犬马犹能识养，万彧将何以报答厚恩！”万彧答：“唐尧、虞舜时，并无谬举之才，造父之门，没有驽蹇之质，王蕃对上污蔑明选，对下讪谤桢幹，何伤于日月，只能说王蕃不自量力。”
裴松之按：本传称丁忠出使晋国返回，孙皓大会群臣，在朝会上诛杀王蕃，检录官丁忠从北边返回，应该在此年的春天，万彧此时还未担任丞相，到了秋天才担任丞相。《吴录》记载，与此处所言不同。
丞相陆凯上疏：“常侍王蕃，秉持美德，心存善念，知天识物，在朝中为官忠贞，谨奉职守，是社稷重臣，可谓大吴的关龙逢。昔日王蕃侍奉景帝，担任纳言，景帝对王蕃多有嘉赏，叹为良臣。而陛下愤怒王蕃苦苦谏诤，厌恶其直言答对，在殿堂上将其枭首，尸骸暴露于荒野，海内士民为之伤心，有识之士为之悲悼。”陆凯痛惜王蕃无辜被杀。王蕃死时，年仅三十九岁，孙皓把王蕃的家属流放至广州。两个弟弟王著、王延，都是人才，郭马举兵起事，不肯为郭马效力，被郭马杀害。
楼玄，字承先，沛郡蕲县人。孙休执政时，楼玄担任监农御史。孙皓即位，楼玄与王蕃、郭逴、万彧同时担任散骑中常侍，后来，楼玄出任会稽郡太守，又入朝担任大司农。按照旧例，在禁中主事者，大多是皇帝的亲信，万彧谏言，皇帝身边的近侍，应该选用善人。孙皓敕令有关官员，征求忠诚、正直的士人，以备选任，随后，楼玄被选中，担任宫下镇禁中候，负责宫中护卫。楼玄从九卿职务，改任带刀侍卫，正身律己，率身垂范，奉法而行。但是，楼玄在应答孙皓时，有时会说话耿直，忤逆孙皓，孙皓逐渐厌恶，开始斥骂楼玄。后来，有人诬告楼玄与贺邵相遇，二人停下车子，低声耳语，既而大笑，话中多有诽谤朝廷之意，楼玄被孙皓诘问，谴责，流放至广州。
东观令华覈上疏：“臣窃以为，治国的根本，就像治家。主事者，好像田野里的农夫，应该诚实守信。还有，朝廷应该有一人总理朝纲，为朝政制定纲常，这样，政事才能妥善处理。《论语》讲：‘无为而治者，其舜也与！恭身修己，南面垂拱而治。’意思是说，舜帝所任命的官员，皆为贤者，故舜帝可以优游而治，享受安逸。而今，海内还未平定，天下多事，事无大小，陛下皆应当有所耳闻，如果动则经过陛下垂问，将会劳损圣虑。陛下垂意博古，综合典籍所载艺文，加上勤于朝政，好学乐道，随着季节变化，迎候时气，宜得清净，以展神思，呼吸清淳，与天同极。臣夙夜思虑，诸官员中，能充任干才之事，足以委以重任，无过于楼玄。楼玄为官清廉，奉公无私，名冠当世，众臣皆服其操守，无人敢与其比拟。为官清廉者，则心平而意直，奉公无私者，唯正道直行，像楼玄这样，可以保证其善始善终，恳请陛下赦免楼玄的罪愆，令其改过自新，擢拔为宰辅，以观后效。为官择人，随才授任，像舜帝那样恭己待人，陛下也可以效仿。”孙皓忌惮楼玄的名气，把楼玄及其儿子楼据交给交趾将军张奕，令楼玄在军中效力，暗中敕令张奕杀害楼玄及其儿子。楼据到了交趾郡，染上重病，病死在交趾郡。楼玄一个人跟随张奕讨伐贼寇，手持大刀，亦步亦趋，看见张奕，倒身便拜，张奕不忍心下手。恰逢张奕暴病，不久病死，楼玄为张奕殡殓，在遗物中看到孙皓的敕令，回去后，楼玄随即自杀。[804]
[804]《江表传》记载：孙皓派遣将军张奕赐予楼玄鸩酒，张奕以楼玄是贤者，不忍心当即宣诏。楼玄心中已经知道张奕的来意，对张奕讲：“应当早些告知楼玄，楼玄何以惜命？”当即服鸩酒自杀。
裴松之认为：以楼玄的清高，决不会因为危险而改变其操守，没有道理跪拜张奕，以亏其节操。祸机既发，岂是百拜就能免死？《江表传》所言，从道理上讲，较为有理。
贺邵，字兴伯，会稽郡山阴县人。[805]孙休即位，贺邵从中郎升任散骑中常侍，后出任吴郡太守。孙皓即位，贺邵入朝，担任左典军，改任中书令，兼领太子太傅。
[805]《吴书》记载：贺邵，是贺齐的孙子，贺景的儿子。
孙皓凶狠歹毒，骄矜自恃，朝廷政事日渐颓废。贺邵上疏劝谏：
古代圣王，身处宫闱之内，依然了解万里以外的情况，可以做到垂拱而治，不下衽席，决定如何施政。明照八极之际，在于任贤之功。陛下以至德淑姿，继承皇业，宜率身垂范，履行道统，恭奉神器，旌表贤良，表彰善行，这样处理朝政。近些年，朝政多有错谬，真伪相间，上下不能谨守职责，文武缺乏良才辅佐，外无山岳之镇，内无拾遗之臣；谗佞之徒，拊翼天飞，干预朝政，盗窃君权，谋取私利，而忠良之臣受到排挤，信义之臣受到迫害。是以正直之士颓丧，庸臣苟且献媚，揣摩圣意，迎合世俗，秉承旨意，违反常理，但求自保。士人滥施诡道之论，遂使得清流变浊，忠臣只能结舌。陛下处于九天之上，隐居百重之室，言出至重，风靡而行，令出必听，景行行至。陛下亲近献媚之臣，每日所闻皆顺意之辞，自以为此辈是贤士，天下已经太平。臣对此心中不安，不敢不向陛下奏闻。
臣听说，兴国之君，乐闻其过，荒乱之主，乐闻其誉；闻其过者，过失日渐消弭，福瑞臻至；闻其誉者，荣誉日渐损失，祸殃将至。是以古代人君谦恭揖让，以进贤士，虚己待人，以求谏言，身处天位，就像驾驭烈马，目之所及，以虎尾为警戒。至于陛下，以严刑峻法，禁止忠臣直言进谏，罢黜善士，杜绝谏臣之口，漠视毁誉之实，沉沦于谗佞之言。在往昔，殷高宗苦思冥想，有善人辅佐，梦中得到贤士。陛下对此求之若忘，忽之若遗。原常侍王蕃忠诚为国，恪尽职守，才堪担任辅弼，却在醉酒之间，被陛下以大戮处死。近来又有鸿胪葛奚，是先帝的旧臣，偶有忤逆，只不过昏醉之言。人们常讲，三杯酒之后，礼所不讳，陛下爆发雷霆之怒，认为葛奚轻慢，逼迫葛奚饮鸩酒，中毒殒命。从此以后，海内士人为之寒心，朝臣不知所措，在任者以退为幸，居官者以出为福，诚非保光洪绪，熙隆圣化。
还有，何定是在陛下面前趋走的小人，像仆隶般的下人，身无锱铢之行，能无鹰犬之用。陛下爱何定谗佞，授予威柄，使得何定恃宠放纵，自擅威福，干预朝政，掌握天机，上亏日月之明，下塞君子之路。小人得到宠幸，必然谋求私利，何定此间妄兴徭役，调动江边的戍守士兵，驱赶麋鹿，在山陵结网捕鸟，砍伐山林，驱逐山野之兽，聚于重围之内，上无益时之分，下有损耗之费。士兵疲于运送，人力竭于驱赶，老弱忍饥受寒，大小哀怨。臣窃观天变，近些年，阴阳错谬，四时逆节，日食地震，中夏陨霜，参考典籍，皆阴气陵阳，小人权势太盛所致。臣阅览经传，校验朝廷诸行事，皆为灾祥之应，令人不寒而栗。在往昔，殷高宗克己修身，以消弭鼎雉之异象，宋景公崇尚德行，以屏退荧惑星之灾变，愿陛下上惧皇天谴责之诮（qiào），下追二君禳灾之道，远览前代任贤之功，近寤今日谬授之失，清理朝纲，重用俊杰，斥退邪佞，抑制谗佞的权势，像这样的人，全部罢黜不用，广泛延揽淤滞在下面的贤士，容任忠臣的直言进谏，谨奉皇天旨意，敬奉先祖圣业，则大化光敷，上天与人民不会再有怨恨。
《左传》讲：“国之将兴，视民如赤子；国之将亡，以民为草芥。”陛下昔日韬神光，在国家东部养德，以圣哲英姿，龙飞应天，继承帝位，四海延颈，八方拭目，以为成康之化，必隆于旦夕。自从陛下即位，法禁变得繁苛，赋税变得繁多；宫内宦官，分布州郡，借征发徭役之机，竞相谋取私利；百姓罹遭杼轴之困，黎民疲惫于无已之求，老幼饥寒，家家面带菜色，所在地方官员，由于畏惧罪责，严刑峻法，残民以逞，逼迫民众完成赋敛。是以人力不堪，百姓离散，嗟叹之声，伤害和气。还有，江边戍守的士兵，远当以拓土扩境，近当以守界备战，应该予以优待，以备有事征用，陛下却要征发赋调，好似烟至云集，战士衣不全短褐，食不赡朝夕，出当锋镝之难，入抱无聊之戚。是以父子相弃，叛者成行。愿陛下宽赋除敛，振恤穷苦，暂且放下不急之务，减少法禁约束，则海内乐业，大化普洽。民众为国家之本，粮食为民众之命，而今国家无一年之储备，民众无一月之储蓄，后宫不劳而食的宫女，却有一万余人。内有离旷之怨，外有损耗之费，使得国家仓廪空虚，士民饥饿，难以有糟糠充饥。
北方敌寇虎视眈眈，正在窥伺我国盛衰，陛下不恃己之威德，而怙敌军之不来，忽略四海之穷困，轻视贼虏未发难，诚非长策庙胜之算。昔日大皇帝劳身苦己，创立基业于江南，割据河山，拓土万里，虽然有上天襄助，实由人力所为。余庆遗祚，至于陛下，陛下宜勉力而为，崇尚仁德，以光耀前代余烈，爱民养士，保全先帝遗轨，怎么能忽视显祖之功，轻弃难得之业，忘记天下之不振，陵替兴衰之巨变？臣听说，否泰无常，吉凶由人，长江天险，不可久恃，苟且偷安，将难以守住基业，古人讲，一苇可航渡。在往昔，秦始皇建立皇帝尊号，秦国据有殽函之险阻，然而不修德政，法令严酷，祸害生民，忠臣不敢开口谏言，是以一夫大呼，社稷倾覆。近代刘氏据有三关之险，把守重山之固，可谓金城石室，万世之业，任官授职，失去贤士，一朝覆没，君臣系颈，共为虏仆。这些都是明鉴，眼前之告诫。愿陛下远考前事，近鉴世变，强基固本，割去不舍之情，遵循道义，则成康之治可兴，圣祖之福祚昌隆。
上疏呈上，孙皓读罢上疏，愤恨不已。贺邵在朝中奉公守法，为人忠贞无私，孙皓身边的近侍都很忌惮贺邵。于是，共同谮毁贺邵与楼玄诽谤朝政，二人都被孙皓责问，楼玄被流放至交州，贺邵官复原职。后来，贺邵中风，不能讲话，离职休息数月，孙皓怀疑贺邵佯装有病，收捕贺邵，交予负责酒务的官署羁押，严刑拷打，贺邵始终不能讲话，最终，孙皓还是杀了贺邵，家属被流放至临海郡。孙皓下诏，诛杀楼玄的子孙，这一年是天册元年。贺邵死时四十九岁。[806]
[806]贺邵的儿子贺循，字彦先。
虞预著《晋书》记载：贺循遭遇丁家之祸，流放至海滨，吴国被平定，才回到乡里。贺循高风亮节，童龀不群，言谈举止，必以礼让，好学不倦，博闻强识，尤其善于三礼，被举荐为秀才，担任阳羡县、武康县令。顾荣、陆机、陆云上表举荐贺循：“臣看见吴国兴旺，武康县令贺循品德优异，才鉴清远，服膺道素，风操凝峻，历任三县县令，刑政肃穆。贺循在下面县里任职，编名凡萃，出自新邦，朝无知己，恪居遐外，志不自营，年岁倏忽，而邈无阶绪，实为州党愚智，所为怅然。臣等以凡才，累授饰进，被服恩泽，忝豫朝末，知良士后时，而守局无言，担心有蔽贤之咎，是以不胜愚昧，谨冒死罪上表奏闻。”不久，贺循被征召，任命为太子舍人。石冰攻破扬州，贺循也与众人沦陷，战事结束，贺循杜门不出。陈敏作乱，拜贺循为丹杨国内史，贺循称病固辞，陈敏不敢强迫。当时，江东的豪门，无不接受陈敏拜授的爵位，只有贺循与同郡人朱诞不肯阿附。后来，贺循担任吴国内史，不肯就职。晋元帝担任镇东将军时，召请贺循，任命为军司马，后来司马睿晋升为晋王，任命贺循为中书令，贺循坚决辞让，不肯接受任命，又改任太常，兼领太子太傅。当时，东晋初建，还有很多疑议，宗庙制度皆贺循所制定，朝野咨询于他，贺循在当时是一代儒宗，享年六十岁，大兴二年去世，追赠司空，谥号为“穆”。贺循有很多著述，都传之于后世。儿子贺隰，担任临海郡太守。
韦曜，字弘嗣，吴郡云阳县人。[807]年少时，韦曜很喜欢读书，好学不倦，很会写文章，后来，韦曜担任丞相府掾，又担任西安县令，返回朝中，担任尚书郎，改任太子中庶子。
[807]韦曜，原来叫韦昭，史书为避司马昭的讳，改为韦曜。(www.xing528.com)
当时，蔡颖也在东宫任职，喜欢下棋，太子孙和认为下棋对修养德行无益，令韦曜写文章，论证其观点。韦曜的文章如下：
人们常讲，君子耻于在世时不能建功，感叹去世后名声不立，故曰：学犹不及，但恐失之。是以古代志士仁人，悲悼年齿之衰迈，担心名声之不立，励精图治，夙兴夜寐，不遑有片刻遐宁，经之以岁月，累之以日力，譬如宁越之勤，董生之笃，渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯文王之圣，周公之才，犹有日昃待旦之劳，故能振兴周室，垂名千载，况在臣庶，安能荒废日月？历观古今立功立名的士人，皆有累积殊勋异事之迹，劳身苦体，契阔勤思，平生不堕青云之志，穷困不易修身之养，是以卜式立志于牧羊，黄霸受道于囹圄，最终有荣显之福，成就不朽之名。仲山甫勤于夙夜，将军吴汉不离公门，岂有游戏怠惰？
而今，世人大多不务经术，好玩博弈，荒废事业，废寝忘食，通宵达旦，继以蜡烛。每当临局之争，雌雄未决，专精锐意，心劳体疲，人事旷而不修，宾客至而不接，虽有太牢之馔，《韶》《夏》之乐，无暇聆听。直至赌光衣物，徙棋易行，廉耻之意废弛，忿戾之声爆发。然而，其志向不过一棋枰之上，所务不过方寸之间，胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实，技非六艺，用非经国；立身者不屑其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙、吴之妙伦；考之于道学，则非孔氏之门生；以变诈为务，非忠信之事；以劫杀为名，非仁者之意；空耗时日，荒废学业，终无补益。有何异术，设木而击，置石而投之哉！且君子之居室，应该勤身致力于修养，在朝为臣，也应竭命于效忠，临事则应宵衣旰食，何以沉溺于博弈？这样，才能立孝友之行，彰贞纯之名。
方今大吴接受天命，海内尚未平定，圣朝乾乾，务在得人，勇略之士，接受熊虎之任，儒雅之徒，身处龙凤之署，百行兼苞，文武并骛，博选良才，旌简髦俊，设程试之科，垂金爵之赏，诚千载之嘉会，百世之良遇。当今之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时，使英名载于史籍，功勋藏于盟府，此乃君子之上务，当今之要事。
一木之枰与方国之封，孰优孰劣？枯棋三百与万人之将，孰先孰后？衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博弈。假若世上的士人移博弈之力，用于诗书，是有颜渊、闵子骞之志；用于智计，是有张良、陈平之思；用于资货，是有猗顿之富；用于射御，是有将帅之备。如此，则功成名立，鄙陋渐远矣。
孙和被废黜，韦曜改任黄门侍郎。孙亮即位，诸葛恪在朝中辅政，上表任命韦曜为太史令，令其撰写《吴书》，华覈、薛莹等也参与撰写。孙休登上帝位，韦曜担任中书郎、博士祭酒。孙休诏命韦曜，像西汉大臣刘向那样校订古书。又延请韦曜担任侍讲，左将军张布是皇帝的近臣，受到宠幸，然而品行恶劣，有许多污点，忌惮韦曜担任侍讲，而且，韦曜为人聪明，张布担心韦曜以古讽今，劝谏孙休，张布坚持不用韦曜。孙休对此不满，深恨张布，详情记载在孙休的传中。然而，韦曜还是没能担任侍讲。
孙皓即位，封韦曜为高陵亭侯，改任中书仆射，此后缩减朝廷机构，韦曜又担任侍中，兼领左国史。当时，有很多地方秉承孙皓的旨意，奏报有祥瑞出现。孙皓问韦曜，韦曜答：“此普通人家筐箧之物而已。”孙皓欲为父亲孙和编写帝纪，韦曜坚持说，孙和没有登上帝位，只能编写传记，类似这样的事情，不止一件，孙皓逐渐讨厌韦曜，常严厉呵斥韦曜，韦曜越发恐惧，向孙皓表白，自己年老体弱，请求辞去侍中、国史职务，向孙皓恳求完成所写书籍，将自己担任的职务另外安排他人，孙皓不听。当时，韦曜患有疾病，孙皓派人送医药监护，催促得更紧。
孙皓每次飨宴，都要用一整天，赴宴的官员，无论能不能喝酒，都以七升酒为限，有人没有喝完，孙皓就让人强灌，直至喝完为止。韦曜平素饮酒，不过二升，当初，孙皓以礼相待，孙皓常常为韦曜减少酒量，或暗中让人赐茶，以此代酒，及至恩宠衰减，孙皓则强令韦曜饮酒，喝不完，就以此定罪。在酒后，孙皓又令侍臣诘难公卿，以此嘲弄公卿，揭发他们的隐私、短处，以此为乐。有时出现失误，或者冒犯了孙皓的忌讳，辄当场将大臣绑缚，甚至于杀头。韦曜认为，这样当庭羞辱大臣，面子上过不去，内心也会埋下怨恨，造成矛盾，不是好事，因此，在受到孙皓诘难时，也会讲些经义之类的话，搪塞过去。孙皓认为，韦曜不听诏命，对皇帝不忠，加上前后积怨，收捕韦曜，这一年是凤凰二年。
韦曜通过狱吏，呈上奏书：“罪囚荷恩见哀，无与伦比，曾无丝毫有以上报，辜负陛下的恩宠，自陷死罪，念当灰灭，长弃黄泉，愚情慺慺，臣窃有所怀，愿陛下听闻。罪囚昔日见世上有《古历注》，其所记载者，有很多虚无，在书籍记载者，也有很多错谬。罪囚寻觅，按照传记，考合异同，采摭耳目所及，用以撰写《洞纪》，内容起自庖牺氏，至于秦、汉，共完成三卷，从黄武以来，又另外写作一卷，事情还未完成。臣又见刘熙所作《释名》，内容多有佳美，然而物类众多，难以详究，故时有得失，关于爵位之事，又有解释不到之处。臣愚以为，对于官爵之解释，是当今要务，不宜乖谬。罪囚自忘身份卑微，又写作《官职训》及《辩释名》各一卷，欲呈上陛下。刚撰写完毕，恰逢罪臣以无状被囚禁于牢狱，等待死日临近，罪臣泯没之日，恨不能将此奏闻陛下，谨以未死之前，启奏陛下，乞求陛下告诉宫中秘府，前往罪臣家中获取，呈上陛下以闻。臣仍担心知识浅陋，不合天听，恐惧雀息，乞垂哀省。”
韦曜希望以此能免去死刑，孙皓反而责怪韦曜污损书籍，又以此诘问韦曜。韦曜回答：“罪囚撰写此书，实欲呈上陛下，担心其中仍有错谬，故多次修改，不知不觉间玷污。被陛下诘问，罪臣不禁寒战，心慌气结。谨补充说明，叩头五百下，两手自搏面颊。”华覈接连上疏，营救韦曜：“韦曜运值千载难逢之圣朝，特蒙陛下赏识，以其儒学，得以担任史官，作为宫中内侍，承合天问，圣朝仁笃，慎终追远，迎神之际，垂泪敕令韦曜，为先帝（孙和）写作帝纪。韦曜愚昧不堪，不能宣示陛下大舜之美，而拘束于史官旧规，使得圣意不得在帝纪充分表达，先帝至行不得彰显，实乃韦曜愚昧，当死之罪。然而臣慺慺之情，看见韦曜从少年起，勤学苦读，虽老不倦，探究三坟五典，温故知新，及其学识所致，意在博思古今行事，朝外官员，很少有像韦曜学识如此渊博。在往昔，李陵作为汉将，出师不利，军队战败，不得不投降匈奴，司马迁不认为李陵有恶行，为李陵辩解，汉武帝以司马迁有良史之才，欲使其完成撰写的史书，没有诛杀司马迁，《史记》最终得以完成，垂之无穷。而今韦曜在吴国，犹如汉代的司马迁。伏见前后符瑞彰显，神指天应，继出累见，一统之期，应该不会太久。事平之后，当观时设制，三王不因循旧礼，五帝不沿袭旧乐，质文殊途，损益异体，应该让韦曜按照古义，有所创立。汉室继承秦制，则有叔孙通制定汉初礼仪，韦曜的才学足以像汉初叔孙通一样。还有，《吴书》虽然已见雏形，叙赞还未完成。在往昔，班固著作《汉书》，文辞典雅，后来刘珍、刘毅等著作《汉记》，远不及班固，叙传尤其卑劣。而今，《吴书》当流传千载，编次诸史，后来之士，论次善恶，难以得到像韦曜这样的良才，实不可让韦曜漏写不朽之书。像臣这样顽劣、鄙陋，诚非其人。韦曜年纪已有七十岁，所余生命无几，乞求陛下赦免韦曜，降低其一等罪，为终身刑徒，使其完成《吴书》大业，永远传示于后人，垂之百世。臣谨奉此表，叩头百下。”孙皓不听，还是诛杀韦曜，将韦曜的家眷流放至零陵郡。儿子韦隆，有文学才能。
华覈，字永先，吴郡武进县人。当初，华覈担任上虞县尉、典农都尉，以文学才能入朝，担任秘府郎，改任中书丞。
蜀国被魏国兼并，华覈到阙门呈递奏章：“臣近来听说，魏国贼众蚁聚，讨伐西蜀，西蜀道路艰险，原本以为无虞。直至陆抗呈报，成都不守，西蜀君臣危殆，社稷倾覆。在往昔，卫国被翟国所灭，而齐桓公奋力恢复卫国，而今，东吴距离西蜀道路遥远，不能救亡图存，失去委附之土，抛弃贡献之国，臣以草芥，心中窃怀不宁。陛下仁圣，恩泽远抚，猝然听闻此信，必然垂泪哀悼。臣不胜惆怅之情，谨拜表以闻。”
孙皓即位，封华覈为徐陵亭侯。宝鼎二年，孙皓大肆建造新宫殿，规模宏大，以珠玉装饰宫殿，花费甚多。当时，正值盛夏，孙皓大兴徭役，农事、守备全部搁置一旁，华覈上疏劝谏：
臣听说，汉文帝时，九州晏然，关中百姓终于脱离秦政苛毒，此归刘氏之仁政，减省徭役，宽缓刑罚，与民更新，汉室皇帝分封子弟，藩蔽朝廷，在当时，皆以为泰山之安，无穷之基。然而贾谊仍以可痛哭流涕者三，可为长叹息者六，告诫文帝，当今之势，犹如抱火种于积薪之下，人寝于上，火种未点燃薪柴，认为是太平之世。其后，七国之乱，正如贾谊所言。臣虽然愚陋，不识大体，然而，臣窃以为，贾谊所警示的事情，揆度今日之势，如出一辙。
贾谊认为，数年之间，诸侯王长成大人，血气方刚，朝廷任命的师傅、国相称病，逐步退位，诸侯王将要自己任命官员，欲以此当作天下大治，即使尧舜再世，也难以心安。而今，大敌盘踞九州，有天下之大半，熟悉攻战技艺，有骑乘戎马之旧势，吴国欲与晋国相争，施展吞并，犹如楚汉，势不两立。不仅像汉代的诸侯王，如淮南王、济北王等。贾谊之所以痛哭，比起今天的吴国，形势要缓和得多，用抱火卧薪的比喻，对于今天的吴国，形势更为危急。大皇帝阅览前代的教训，观察今天的形势，如此危急，故广开农桑，囤积大量不时之储备，抚恤黎民，减轻徭役，务在豢养战士，让士民无论老少，感恩戴德，各思竭力效命。然而时运未至，大皇帝过早抛弃万国。从此以后，强臣专政，上诡天时，下违众议，抛弃安存之本，邀功一时之利，多次兴起军旅，倾尽府藏，致使兵劳民困，无片刻安宁。而今尚存者，是疮痍之遗众，哀苦之余民。吴国军资空虚，仓廪不实，布帛之赐，寒暑不周，重以失业，家户不赡。北边晋国积谷养民，专心向东吞并，无复预警。西蜀原为藩国，土地险固，加上先主有统御之术，原以为西蜀守卫足以长久，不料一朝奄至倾覆。唇亡齿寒，古人忧惧。交州诸郡，实乃吴国的南疆，交趾、九真二郡，已经陷落，日南郡孤独支撑，存亡难保，合浦郡以北，民心摇动，因为连年徭役，多有叛离，备用兵力减少，威镇转轻，常担心呼吸之间就有变故。昔日海盗窥伺东部县邑，捕获很多离散民众，地习海行，甚于往年，寇掠无日，而今腹背受敌，首尾难以兼顾，实乃国家存亡之秋。诚宜停止修建宫廷，先做好预备之计，劝勉农桑垦殖，为饥乏之民施以救助。唯恐农时将过，春季种植的粮食，正待收获，一旦有事到来，所有该整理的事情，尚未完备。若舍弃当务之急，营建宫殿，一旦有风尘不虞之变，当放弃版筑之役，以应烽燧之急，驱赶怨苦之众，急赴白刃之难，此乃大敌当前，为敌方所备物资。如果仅固守，旷日持久，则军粮匮乏，不待接刃，战士已经萎顿矣。
在往昔，殷商太戊帝时，桑树、榖树长于庭园，一夜之间，长得有合抱之粗，对此异象，太戊帝心惊胆战，勤于修德，异象消除，殷室再次复兴。荧惑星守在心宿，宋国以此为灾祥，宋景公听从瞽史之言，勤于修德，荧惑星退出心宿，宋景公延年益寿。因此，修德于身，异象退位，言发于口，通于神明。臣以愚陋，误忝近臣，不能辅弼陛下，翼宣仁泽，以感神祇，俯仰惭愧，无所容身。退思灾祥，荧惑星、桑树、榖树之异象，上天以此警示二君主，至于其他异象，实乃细微妖祥，近者为门庭小神所为，验之天地，并没有变异。而吉祥符瑞，前后臻至，明珠既觌，白雀继见，万亿之福祚，实乃神灵护佑，以九域为宅，天下为家，不与编户之民，迁徙相同。今天的宫室，是先帝所营建，卜土立基，非为不祥。还有，杨市土地，与宫殿相连接，若新宫建成，舆驾迁往新宫，门行之神，皆当转移，臣担心，长久未必胜旧。屡迁不可，留则有嫌，此乃愚臣夙夜为之忧虑。臣考察《月令》，季夏之月，不可以大兴土木，不可以会盟诸侯，不可以起兵动众，举大事，必有大殃。而今，诸侯不会盟，把诸侯之军调来建造宫殿，与会盟无异。六月戊己，土行正王，不可犯忌，加上农忙之月，农时不可耽误。在往昔，鲁隐公夏季在中丘筑城，《春秋》记载此事，传之后世，引为鉴戒。今日建筑宫殿，作为吴国万世之洪基，犯下天地之大禁，按照《春秋》所书，废弃敬授民时之上务。臣以愚昧之见解，窃为此事不安。
臣又担心，陛下所征召的流民，有些人或召而不至，予以讨伐，则会荒废徭役，不讨伐，则迁延岁月，民众犯上滋蔓。如果民众全部归来，集中一起，很少不发生疾疫。而且，人心安则念善，苦则怨叛。江南的精兵，北边晋国难以应对，欲以十卒抵挡东吴一人。天下尚未安定，深可叹惜。如此，宫殿建成，死伤叛逃将会有五千人，那么，等于北方晋军增加五万，若死伤、叛逃一万，则晋军增加十万，伤病者有死亡之损，叛逃者传不善之语，此乃晋国大敌所乐意听闻。而今吴国角力中原，以定强弱，正是风云际会，彼益我损，加上劳困，此乃雄夫智士之所以为之忧虑。
臣听说，先王治理国家，无三年之储备，认为国非其国。安宁之世，尚且如此，更何况敌国强大，陛下忽视农桑，忘却积蓄。虽然水稻多有种植，此间大水淹没，稻米歉收，所剩余者，还有待耕耘、收获，地方官员害怕延误工期，诸郡官员，亲自跋山涉水，深入山林，砍伐木材，废弃农桑，抛弃要务，士民妻孥羸小，垦殖又薄，如果再有水旱，将会颗粒无收。州郡现存的稻米，还要防备紧急情况下调配，宫中冗员之众，依赖地方官府供给。若上下空虚，漕运不济，北方敌国犯境，即使周公、召公再世，张良、陈平复出，也不能为陛下献上一策。臣听说，君明者臣忠，主圣者臣直，是以臣慺慺之情，冒昧触犯天威，乞垂哀省。
上疏呈上，孙皓不予理睬。后来，孙皓诏命华覈担任东观令，兼领右国史，华覈上疏辞让，孙皓答复：“得到卿的上表，以东观为国家儒林之府，卿当讲校文艺，处理疑难，汉朝时，名学硕儒皆担任此职务，但愿卿多选英贤。朕听说，卿以精研三坟五典、博闻强识而闻名，可谓当今悦礼乐、敦诗书者。卿应当飞翰骋藻，赞颂时事，以此超越扬雄、班固、张衡、蔡邕之辈，朕奇怪卿竟然谦让，厚自菲薄，卿应该勉修所职，以迈先贤，勿复再议。”
当时，吴国的仓廪已经空虚，世人多崇尚奢侈淫靡，华覈上疏：“而今寇盗充斥，征伐未已，居无积年之储备，出无应敌之精锐，此乃有国者所深感忧虑。粮食、财物的来源，皆为民众，民众遵循时节，务农植桑，此乃国家的要务。都城诸官员所掌握的工作，各有分工，擅自对下征调，不计民力，仅顾眼前利益。地方官员畏罪，不分昼夜，催民缴纳，荒废农事，惶恐备齐，输送到京师，甚或积蓄不用，徒使百姓耗费体力，耽误农时。到秋天收割时，上面督促甚急，又夺取农民播种之时，还要责令农民按期完成今年的赋税，如果有延误，则罚没其财产，农民家家贫困，衣食不足。陛下宜暂且减缓徭役，让百姓专心于农桑。古人讲，一夫不耕，则百姓忍受饥饿，一女不织，则百姓忍受寒冷，是以先王治国，唯将农业作为要务。汉末天下大乱，连年战争，已近百载，农民荒废南亩之务，女子停下机杼之业。推此揆之，蔬食而长饥，薄衣而履冰，已满眼皆是。臣听说，君主之所以索求于民，有二，民众之所以期望于君，有三。二谓求其为己劳也，求其为己死也。三谓饥者能食之，劳者能息之，有功者能赏之。民众已致其二事，君主失其三望，民众则会心生怨意，君主所望者二功，则难以建立。而今国家帑藏不实，民众劳役频繁，君主二求已备，民众三望未报。饥饿者不等待美馔，而后饱腹，寒冷者不等候狐貉，而后温暖。讲究美味，不过是饱腹者的追求，讲究文绣，不过是身暖者的奢侈。而今事务繁多，民众徭役繁重，民贫而奢靡越重，百工制作无用之物，妇人费力于绮靡之饰，不顾百姓麻布裹身，富人绣纹黼黻，转相效仿，耻独无有。士民之家，也在追逐时尚，内无一石米的积蓄，外出要有绮绫之服，至于富商巨贾，更是金银满屋，奢靡无度。天下尚未太平，百姓生活艰辛，陛下宜重视民生本源，加强谷帛农业生产，舍弃浮华之巧，不再注重侈靡之事。如今，上无尊卑等级之差，下有损耗物力之损。现在士民的家中，很少没有子女者，多者三四个，少者一两个，假设每户有一女，十万家则有十万女，每人纺织绩麻，一年一束，则有十万束。如果四疆之内同心勠力，数年之间，布帛会有大量积蓄。到那时，民众可任意选用五色，制作衣服，但要禁止绮绣无益之饰。美貌者无须用华彩以取悦他人，艳姿者无须用文绮以致爱意，五彩之饰，足以美丽。若用尽粉黛，穷极盛服，未必无丑妇；废华彩，去文绣，未必无美人。实事求是，有之无益，废之无损，何爱而不禁，用以充实府藏之急？此救乏困之要务，富国之本业，即使管仲、晏婴再生，无以易此。汉代的文、景之治，承平世界，天下安定，四方无虞，皇帝依然认为，雕纹之饰会伤害农事，锦绣之费会徒耗女红，国家应广开富国之利，以避免饥寒之患。更何况今日六合分崩，豺狼当道，兵不离边疆，甲不解衣带，而陛下不广生财源，充实府库之积累？”
孙皓以华覈年老，敕令华覈草拟表章，华覈不敢承担此责，又令华覈先写出草稿，孙皓站在旁边等候。华覈拟写草稿：“咨华覈小臣，草芥凡庸。遭眷值圣，受恩特隆。越从朽壤，蝉蜕朝中。熙光紫闼，青璅是凭。毖挹清露，沐浴凯风。效无丝氂，负阙山崇。滋润含垢，恩贷累重。秽质被荣，局命得融。欲报罔极，委之皇穹。圣恩雨注，哀弃其尤。猥命草对，润被下愚。不敢违敕，惧速罪诛。冒承诏命，魂逝形留。”
华覈前后向孙皓陈述施政方略，以及举荐贤良、有才能的士人，为官员申冤辩解，力求孙皓宽宥大臣的罪过，上书达一百余次，对朝政或有些补益，文章多不记载。天册元年，华覈以小罪，被孙皓免去职务，几年后，华覈去世。韦曜、华覈议论的政事及上疏的奏章，皆流传于世。
陈寿评论如下：薛莹称赞王蕃器量恢宏，博闻强识；楼玄为人清白，坚守节操，才思敏捷；贺邵砥砺操守，处世高洁，为文清楚明白；韦曜笃好古文，博览群书，有记述之才。胡冲认为楼玄、贺邵、王蕃堪称吴国的俊杰，众人堪为伯仲，无优劣之分。必不得已，楼玄可排在第一，贺邵次之。华覈有文赋之才，超过韦曜，然而，拟写奏章、诰文，不及韦曜。我观察华覈多次向孙皓献上良策，在任上恪尽职守，可谓吴国的忠臣。然而，这几位士人，生于无妄之世，拥有名位，向昏君谏诤，死于非命，得以免死，就已经很不容易。
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