张纮，字子纲，广陵郡人。张纮在京师游学，[605]完成学业，返回本郡，被举荐为茂才，受到三公府征召，张纮不肯应召，[606]后来，张纮前往江东避乱。孙策在江东创立基业，张纮委身于孙策。孙策上表，拜张纮为正议校尉，[607]张纮跟随孙策讨伐丹杨郡。孙策亲临战场，张纮劝谏：“主公作为全军主将，在于谋划及制定方略，三军之命运，系于主公一身，不宜亲自临敌，出阵搏杀。愿主公重视天授之姿，以副四海之望，切勿令军中上下为主公的安危而担忧。”
[605]《吴书》记载：张纮进入太学，跟随博士韩宗，学习京氏《易经》、欧阳氏《尚书》，又在外黄县跟随濮阳闿学习韩氏《诗经》、《礼记》、《左氏春秋》。
[606]《吴书》记载：大将军何进、太尉朱儁、司空荀爽征召张纮，任命为府掾，张纮皆称病，不肯任职。
[607]《吴书》记载：张纮与张昭共同辅佐孙策，一人在后方留守，一人跟随孙策征伐，后来，吕布袭取徐州，自领徐州牧，不想让张纮担任孙策的从事，举荐张纮为茂才，向张纮移送公文。张纮心中厌恶吕布，耻于被吕布所举荐。孙策重视张纮，自然希望张纮留下继续辅佐自己。孙策回复吕布，没有送张纮北上：“海产明珠，所在为宝，楚虽有才，晋实用之。英伟君子，所游见珍，何必一定要在本州？”
建安四年，孙策派遣张纮到许都，向献帝奉上奏章，献帝留下张纮，拜为侍御史。少府孔融等与张纮的关系很好。[608]曹公听说孙策去世，趁着江东举丧，欲讨伐东吴。张纮谏言：趁他人举丧之际，讨伐他人，违背古人谨奉的道义，如果此战不胜，双方结为仇敌。不如借此机会，向东吴示以善意。曹公听从张纮的劝谏，随后上表，举荐孙权为讨虏将军，兼领会稽郡太守。曹公欲令张纮劝谏孙权内附，任命张纮为会稽郡东部都尉。[609]
[608]《吴书》记载：张纮来到许都，与朝中公卿及旧交谈论孙策，极力赞赏孙策英才卓越，谋略超群，雄姿英发，平定江东三郡，风行草偃。加上孙策对朝廷忠心，礼敬士人，对待士人推诚相待，对朝廷忠心耿耿。当时，曹公担任司空，欲施以厚恩，以愉悦远人，又很欣赏张纮的文采，予以褒扬，改封称号，任命张纮为府掾，举荐为高第，升任侍御吏，后来，又任命张纮为九江郡太守。张纮心中依然怀恋孙策旧恩，总想着返回复命，以有病固辞。
[609]《吴书》记载：孙权继承父兄创立的基业，年富力强，太夫人以域外多难，深怀忧虑，多次对张纮的谏言表示感谢，赞赏张纮有辅佐之义。张纮写信给太夫人，表示答谢，想着如何襄助孙权。每当有异事密计及表章书记，与四方结交，孙权常令张纮、张昭草拟书稿。张纮认为孙坚有打败董卓、匡扶汉室的功劳；孙策讨逆平定江东，建立基业，应该有纪颂，以昭显大义。文章既成，呈上孙权，孙权读罢，悲戚不已，说：“君真的写出了孤一家的征伐经历。”让张纮回到东部，担任会稽郡东部都尉。有人谏言孙权，说张纮此前接受曹操任命，怀疑其志向不止于此，孙权不以为然。当初，琅琊郡人赵昱担任广陵郡太守，举荐张纮为孝廉，赵昱后来被笮融杀害，张纮非常悲愤，而自己力量又不够，不能讨伐笮融。赵昱门户灭绝，及至张纮在东部，派遣主簿到琅琊郡设祭，寻找赵昱的亲属作为后嗣，写信嘱托琅琊国相臧宣，臧宣以赵氏宗族还有一个五岁男孩儿，即以此男孩儿奉祀赵昱的宗庙，孙权听说此事，嘉赏张纮。及至讨伐江夏，因东部少事，孙权任命张纮为代理江夏郡太守，遥领新职。孔融写信给张纮：“听说大军西征，足下留在会稽郡东部镇守。没有居位者，谁守社稷？深固折冲，也是大功勋。无乃李广豪气，欲奋发有为，愿意对阵单于，仅为了尽其余愤？南北平定，世上将无战事，孙叔投戈，绛侯、灌婴俎豆，亦在今日，但用离析，无缘会面，深为愁叹。道直途清，相见又有何难？”孙权认为张纮有镇守后方之功劳，论功行赏。张纮损挹谦让，不敢蒙受恩宠，孙权不夺其志。每当孙权设宴，飨宴群臣，张纮在宴席上都会向孙权微言密指，有所规谏。
《江表传》记载：当初，孙权对群臣多呼其字，唯称张昭为张公，称张纮为东部，以此尊重二人。
后来，孙权拜张纮为将军幕府长史，张纮跟随孙权讨伐合肥。[610]孙权欲率领轻骑兵反击曹军，张纮劝谏：“用兵者，皆知战争为凶器，临阵对敌是危事。而今主公自恃年轻力壮，有奋勇杀敌之勇，忽略敌寇依然强大。三军之众，看到主公临阵杀敌，莫不担心，至于战场上斩将搴旗，威震敌寇，此乃偏将之任，绝非主公之宜。愿主公抑制孟贲、夏育之勇，心怀霸主之计。”孙权采纳张纮的谏言，没有临阵厮杀。孙权撤军，第二年再次出征，张纮又劝谏：“自古以来，帝王作为接受天命之君，虽然上有皇天神灵护佑，下有文臣武将助力，但也要凭恃武功，以昭显其德能。然而用兵，贵在因势而动，而后才能见其功效。而今主公正值四百之厄，有扶危济困之功，宜暂且休养生息，劝勉百姓垦殖，积蓄粮食，选贤任能，向民众施以恩惠，顺天应命，以讨伐逆贼，无须过劳，即可平定天下。”孙权采纳谏言，没有出兵。张纮建议把国都建在秣陵，孙权采纳谏言。[611]孙权令张纮返回吴县，接回家眷，张纮在途中病逝。病危时，张纮为儿子张靖留下遗信：“自古以来，有国有家者，都会想到谨修圣德，以宽厚施政，比隆盛世，至于施政过程，大多并无馨香可闻。并非无忠臣贤士辅佐，在于施政的官员，君主不明，不能始终信任。人情畏难趋易，好同而恶异，这与治理之道，正好相反。《左传》讲：‘从善如登，从恶如崩。’意思是说，从善言、行善事很难。人君继承父兄创立的基业，掌握自然形成的形势，操控‘八柄’之威，喜欢趋易求同之心，[612]无须他人襄助；而忠臣挟难，以进言辅佐之术，倾吐逆耳之言，导致君臣不睦，不亦宜乎！当此时，佞臣则会乘虚而入，以佞巧迷惑君主，君主被佞臣所迷惑，又听着谗佞之言，不能自拔，朝中贤愚杂错，王室长幼失叙，其所由来，皆在于君主情迷意乱。故明君能够醒悟，求贤若渴，受谏而不厌，抑制情欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。遇事三思而行，对待铮臣，能够含垢忍辱，这样才能成就仁义之君，建立不朽之勋。”张纮享年六十岁，去世。孙权看了张纮留下的遗言，悲泣不已。
[610]《吴书》记载：合肥城久攻不下，张纮献上一计：“古人围城，打开一面，以疑众心。今日围困合肥甚紧，攻之又急，城内恐惧，拼命死守。死守之寇，很难攻破，趁着救兵未至，可稍微打开一个缺口，以观其变。”议者不同。恰逢曹军救援的骑兵猝然而至，多次冲击包围圈，驰骋挑战。
[611]《江表传》记载：张纮对孙权讲：“秣陵是当年楚武王所设，名为金陵。地势上，冈阜连接石头城，访问当地的老人，都说在往昔，秦始皇东巡会稽，经过此县，遥望有云气缭绕，认为此地有王者之气，故挖掘地脉，截断山冈，改名字叫秣陵。今日所处的地段，遗迹尚有留存，此地既然有王者之气，天之所命，宜建立国都。”孙权嘉赏张纮的建议，但未能采纳。后来，刘备东行，在秣陵歇宿，观察周围的地形，也劝孙权在此地建都。孙权说：“智者谋议相同。”遂在金陵建都。
《献帝春秋》记载：刘备来到京城，对孙权讲：“吴郡距离此地数百里，若有紧急情况，赶赴救援很难，将军无意建立京都？”孙权答：“秣陵有小江一百余里，可以安排大船，我正在训练水军，当移驻秣陵。”刘备说：“芜湖靠近濡须，也是上佳之地。”孙权答：“我欲图谋徐州，宜近下游。”
裴松之认为：秣陵与芜湖，距离相差无几，对于北方侵犯，抵御更为便利，又有何异？而孙权欲窥伺徐州，认为秣陵靠近下游，并非其理。诸书皆云刘备劝孙权在秣陵建都，而此处云孙权自己欲建都，又是错谬。
[612]《周礼·太宰职》记载：以八柄诏命君王驾驭群臣。一曰爵，以驾驭其贵。二曰禄，以驾驭其富。三曰予，以驾驭其幸。四曰置，以驾驭其行。五曰生，以驾驭其福。六曰夺，以驾驭其贫。七曰废，以驾驭其罪。八曰诛，以驾驭其过。
张纮生前著有诗赋铭诔十余篇。[613]儿子张玄，官至南郡太守、尚书。[614]张玄的儿子张尚，[615]孙皓在东吴继承帝位，张尚担任侍郎，以善于谈吐，反应敏捷，受到孙皓赏识，被擢拔为侍中、中书令。孙皓令张尚鼓琴，张尚回答：“臣不能。”孙皓敕令张尚学习鼓琴。后来，在宴饮时，谈到琴艺的技巧，张尚回答：“晋平公令师旷演奏清角之曲，师旷答，君主德薄，不足以听清角之音。”孙皓认为张尚借此隐喻，很不高兴。后来，以其他事，逮捕张尚，投入监狱，在审问时，还提起此事，诘问张尚，[616]孙皓遣送张尚至建安，令张尚负责造船。不久，又在建安借故诛杀张尚。
[613]《吴书》记载：张纮看见一个柟榴枕，爱其纹饰，为其作赋。陈琳在北方看了辞赋，展示给他人：“这是我乡里人张子纲所作。”后来张纮看了陈琳写的《武库赋》《应机论》，写信给陈琳，深表叹赏。陈琳回信：“自仆在河北，与天下隔绝，此间很少能看到嘉美文章，很容易成为雄伯，故仆得到此过美之赞誉，非其实也。今景兴在此，足下与张子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”张纮既好文学，又善于楷书、篆书，写信给孔融，再用篆书誊写。孔融回信：“前劳手笔，多写篆书。每举篇见字，欣然独笑，如再次目睹其人。”
[614]《江表传》记载：张玄为人清高、狷介，有高行，然而才能不及张纮。
[615]《江表传》称张尚有俊才。
[616]环氏著《吴纪》记载：孙皓曾经问：“《诗经》讲：‘泛彼柏舟。’唯柏木可以制作舟船？”张尚回答：“《诗经》讲：‘桧楫松舟。’松木也可以造舟船。”孙皓又问：“鸟之大者叫鹤，小者叫雀吗？”张尚回答：“大者还有秃鹙，小者还有鹪鹩。”孙皓禀性狭隘，忌惮他人超过自己，张尚谈论，每次都能超过他，孙皓因此心中怀恨。后来，孙皓问：“孤饮酒像谁？”张尚回答：“陛下有百觚之量。”孙皓说：“张尚知道孔丘不能称王，以此来比喻孤！”因此而发怒，收捕张尚。尚书岑昬率领公卿以下一百余人到阙门叩头求情，张尚才得以减免死罪。
当初，张纮同郡人秦松（字文表）、陈端（字子正）与张纮一起去见孙策，被孙策留下，参与军国大事，出谋划策。二人去世得较早。
严畯，字曼才，彭城人。年少时，严畯沉迷于读书，精通《诗经》、《尚书》、三《礼》，还喜欢《说文》，在江东避乱，与诸葛瑾、步骘齐名，三人的关系极好。严畯禀性质朴，为人敦厚，待人接物，总是以忠言相告，劝人向善，心里想着对世事能有所裨益。张昭向孙权推荐严畯，孙权任命严畯为骑都尉、从事中郎。及至横江将军鲁肃去世，孙权令严畯代替鲁肃，领兵一万人，镇守陆口。众人皆为严畯高兴，严畯却一再推辞，说：“臣乃一介书生，不懂得军事，非其才而据其位，一旦获咎，后悔莫及。”说话发自肺腑，言辞慷慨，甚至于涕泗交流，[617]孙权只好作罢。世人赞赏严畯有自知之明，据实谦让。孙权成为吴王，及至登上帝位，严畯在朝中担任卫尉，出使蜀国，蜀国丞相诸葛亮对严畯颇有好感。严畯从未曾考虑为家人积蓄家产，把任上得到的俸禄、赏赐，全部用以帮助亲戚故旧，家中时常困乏。广陵郡人刘颖与严畯是旧友，刘颖在家中研究学问，孙权听说后，征召刘颖，刘颖称身体有病，不肯出仕。刘颖的弟弟刘略担任零陵郡太守，在任上去世，刘颖前去奔丧，孙权知道刘颖诈病，急令驿站收捕刘颖。严畯急忙骑快马前去通知刘颖，让刘颖回去，向孙权谢罪。孙权怒气未消，废黜严畯，而刘颖得以免罪。不久，孙权又拜严畯为尚书令，在任上去世。[618]
[617]《志林》记载：孙权又试了试严畯的骑术，严畯上马即坠鞍。
[618]《吴书》记载：严畯享年七十八岁，有两个儿子，严凯、严爽。严凯官至升平少府。
严畯生前著有《孝经传》《潮水论》，又与裴玄、张承评论管仲、季路，这些著作流传于后世。裴玄，字彦黄，下邳郡人，学问很好，品行俱佳，官至太中大夫。裴玄考问严畯的儿子严钦，齐桓公、晋文公、伯夷、柳下惠四人，孰优孰劣？严钦就个人见解，回答裴玄，与裴玄反复辩论，各有其理。严钦与太子孙登交游，孙登称赞严欣的文章有文采。(www.xing528.com)
程秉，字德枢，汝南郡南顿县人。程秉曾跟随郑玄学习，后来前往交州避乱，与刘熙研讨经学大义，贯通五经。士燮任命程秉为长史。孙权听说程秉是名儒，以礼征召程秉，程秉来到后，孙权拜程秉为太子太傅。黄武四年，孙权为太子孙登聘娶周瑜的女儿，程秉代理太常，从吴县迎接太子妃，孙权亲自登上程秉的大船，对程秉优渥有礼。及至程秉返回，程秉从容地劝说孙登：“婚姻是人伦大礼的另一个开端，是圣王施教的根基，因此圣王非常重视，要率先垂范，以教化民众，风化天下，故《诗经》赞美《关雎》，作为《诗经》之首。愿太子在闺房之中，仍时时遵循礼教，想到《周南》之吟咏，则王化兴隆于上，颂声兴起于下。”孙登笑着说：“将顺其美，匡救其恶，幸赖师傅之教导。”
程秉在任上去世。生前著有《周易摘》《尚书驳》《论语弼》，共计三万余言。程秉担任太傅时，率更令河南郡人徵崇也是一位笃学士人，受到世人称颂，品学兼优。[619]
[619]《吴录》记载：徵崇，字子和，研究《易经》《春秋左氏传》，而且善于房中术。原来姓李，遭逢乱世，更改姓氏，在会稽郡隐居，躬耕陇亩，以谨修品行著称。崇尚者跟随徵崇学习经书，所教学生不过数人，欲令学习者必有成就。徵崇所结交的士人，如丞相步骘等，关系友好。严畯举荐徵崇，认为徵崇的品行足以厉俗，学问足以为师。当初，徵崇来见太子孙登，以有病，接受恩赐不拜。东宫官员皆向徵崇咨询。太子多次拜访徵崇，以异难之事请教。徵崇享年七十岁，去世。
阚泽，字德润，会稽郡山阴县人。阚泽家族世代务农，然而阚泽好学，家中虽然贫困，无力资助学费，阚泽靠为人帮佣，抄写书籍，以佣金购买纸笔，抄书完毕，诵读几遍。阚泽追寻名师，研读经典，博览群书，穷究义理，兼通天文、历法、数学，由此而显名。阚泽被举荐为孝廉，担任钱唐县长，改任郴县令。孙权担任骠骑将军，征召阚泽，补为幕府西曹掾；及至孙权登上帝位，拜阚泽为尚书。嘉禾年间，阚泽担任中书令，兼任侍中。赤乌五年，孙权拜阚泽为太子太傅，依然兼领中书令。
阚泽因经传文字繁多，难以全部用上，斟酌诸家注解，删减《礼经》内容及诸家注解，用以教授太子孙登及鲁王孙霸，为他们制定出行及接见宾客的礼仪，阚泽又著述《乾象历注》，用以确定时日。每当朝廷举行廷议，对经典有所疑问，则向阚泽咨询。阚泽以儒学，不辞劳苦地教导太子，受封为都乡侯。阚泽谦逊谨慎，为人恭敬，即使宫中小吏，召来问话时，阚泽也会以礼相待，以平等态度待人。他人有短处，阚泽从未提及，只是在表面上，表示对方还有不足之处，听到传闻，很少打听细节。孙权曾经问阚泽：“书传辞赋，何者为美？”阚泽欲采用讽谏，谈论治乱之道，阚泽回答贾谊的《过秦论》最好，孙权此后阅读《过秦论》。当初，吕壹的罪行暴露，有关官员穷究此案，上奏以死罪论处，有人认为，应该施以炮烙或车裂，以彰显其首恶之罪，以儆效尤。孙权就此咨询阚泽，阚泽答：“盛明之世，不宜再用此刑。”孙权采纳阚泽的谏言。还有，诸官府有很多弊端、顽疾，朝廷欲加强措施，严刑处罚，以防微杜渐，纠正臣下荒嬉怠政，阚泽总是说：“应该遵循礼制，按照法律审理。”阚泽就是这样，既坚持原则，又处事温和。[620]赤乌六年冬天，阚泽去世，孙权深感痛惜，有数日不肯进食。
[620]《吴录》记载：虞翻称阚泽：“阚生俊杰，就像西蜀的扬雄。”又说：“阚子儒术德行，接近儒宗董仲舒。”当初，魏文帝即位，孙权曾经从容问群臣：“曹丕以盛年即位，恐怕孤不能及，诸卿以为如何？”群臣还未回答，阚泽说：“不到十年，曹丕就会去世，大王勿忧。”孙权问：“何以见得？”阚泽答：“以字言之，不十为丕，此其运数。”文帝果然在位仅七年，驾崩。
裴松之计算，孙权年龄大于魏文帝五岁，其年龄差距很小。
阚泽的同乡前辈丹杨郡人唐固注重品行修养，学识渊博，号称大儒，为《国语》《公羊春秋》《穀梁春秋》作注，常有学生数十人。孙权成为吴王，拜唐固为议郎，陆逊、张温、骆统等去拜望唐固。黄武四年，唐固担任尚书仆射，在任上去世。[621]
[621]《吴录》记载：唐固，字子正，享年七十余岁。
薛综，字敬文，沛郡竹邑人。[622]年少时，薛综跟随族人在交州避乱，向刘熙学习经书。士燮归附孙权，孙权征召薛综，拜为五官中郎，担任合浦郡、交趾郡太守。当时，交州刚刚开化，刺史吕岱率领军队讨伐蛮夷，薛综与吕岱同行，从海路南下，一直到达九真郡。战事完毕，薛综返回京师，代理谒者仆射。蜀国使者张奉在孙权面前用尚书阚泽的姓名，嘲讽阚泽，阚泽一时不知该如何回答。薛综离座行酒，向蜀国使者劝酒：“蜀字何解？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。”[623]张奉问：“是否向诸君再解释一下吴字？”薛综应声回答：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”于是，在座者莫不欢笑，张奉无言以对。薛综反应机敏，这类事情很多。[624]
[622]《吴录》记载：战国时，齐国孟尝君受封在薛邑。秦兼并六国，孟尝君后嗣失去宗庙祭祀，子孙分散。汉高祖平定天下，经过齐国，寻找孟尝君的后人，得到其孙子薛陵、薛国二人，欲恢复其封邑。薛陵、薛国兄弟辞让，非適子，不肯接受，把家搬到竹邑，在竹邑安家，以薛为姓氏。自薛国至薛综，家族时代出仕州郡，为当地大姓。年少时，薛综熟读经书，善于写文章，有灵秀之才。
[623]裴松之见诸书本“苟身”或写作“句身”，认为既云“横目”，则宜曰“句身”。
[624]《江表传》记载：费祎出使吴国，行聘问之礼，孙权召见，公卿侍臣在座，酒酣耳热，费祎与诸葛恪相对诘难，言及吴、蜀。费祎问：“蜀字云何？”诸葛恪答：“有水者浊，无水者蜀。横目苟身，虫入其腹。”费祎再问：“吴字云何？”诸葛恪答：“无口者天，有口者吴，下临沧海，天子帝都。”与本传不同。
吕岱从交州被召回，薛综担心代替吕岱的官员，或用非其人，上疏孙权：“在往昔，帝舜南巡，在苍梧郡驾崩。秦设置桂林郡、南海郡、象郡，可见四郡内附，已有历史。赵佗在番禺起家，自称武帝，怀柔百越，这已经是珠官之南。汉武帝诛杀南粤国丞相吕嘉，向外开拓九郡，设置交趾州刺史，以镇服九郡并予以监察。南方九郡，与内地山川阻隔，道路遥远，习俗迥异，言语不通，需要多重翻译才能听懂，民众犹如禽兽，没有长幼之别，椎髻徒跣，衣服贯头左衽，朝廷在九郡设置官员，虽有若无。自从归化以来，朝廷迁徙大量中原罪犯，与南粤人杂居，使得南粤人稍微懂得礼仪，学习读书，相互间粗知语言，朝廷通过驿站派使者往来，逐步推行礼仪教化。及至后来，锡光担任交趾郡太守，任延担任九真郡太守，教会南粤人学会用犁耕田，还教会他们穿鞋、戴帽；为南粤人嫁娶制定婚姻制度，南粤人这才懂得聘娶之礼；又为南粤人建立学校，用经学教导礼仪。由此看来，已经过四百余年，与内地人颇有相似之处。自从臣昔日客居交州，珠崖郡除了州县的百姓普遍施行嫁娶之礼，在每年的八月，还要登记户籍，人民在集会时，男女之间，自由选择适婚对象，配成夫妻，父母不加制止。交趾郡的糜泠县、九真郡的都庞县，哥哥去世，弟弟可以娶嫂子为妻，世代以此为风俗，县里官员并不禁止，听任自便。日南郡的男女裸体，不以为羞。由此看来，他们与内地人相比，好似虫豸，不顾脸面。然而，交州土地广阔，人民众多，道路艰险，有各种毒害，民众容易为乱，难以像内地百姓服从治理。县官多以羁縻，昭示法令，以威制服，民众按照每户占田的亩数，缴纳租赋，其中包括供献朝廷的方物，譬如贵重的有珍珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物、充实后宫的珍玩宝物，不必依赖其田赋收入，以益中原。然而，在九甸之外，选择官员任职，并没有经过挑选。汉朝时，法令较为宽松，当地民众多有放纵，故多次违反法令。珠崖郡在汉元帝时撤销，就是起于汉人官员看到珠崖郡的百姓长发披肩，强行剪去头发，用以制作假发，造成动乱。臣亲眼所见，南海郡人黄盖担任日南郡太守，刚上任时，以供应的物品不够丰富，拷打致死郡府主簿，结果被当地人驱逐。九真郡太守儋萌为妻子的父亲周京做主，宴请客人，同时请了郡府大吏，酒酣耳热，开始作乐，郡府功曹番歆起舞，邀请周京，周京不肯起身，番歆硬要勉强，结果太守儋萌大怒，用棍子捶打番歆，打死在郡府。番歆的弟弟番苗率领众人攻打郡府，毒箭射中儋萌，儋萌就这样被杀。交趾郡太守士燮派遣军队镇压，军队不能取胜。还有，前任交州刺史会稽郡人朱符，多使用同乡，像虞褒、刘彦等人，分别担任郡县官员，侵害百姓的利益，虐待百姓，向民众强征赋敛，捕一条黄鱼，都要罚稻谷一斛，百姓怨恨，遂起兵造反，山贼蜂起，攻打州郡。朱符逃往海上，颠沛流离，最后死于非命。接下来，南阳郡人张津出任交州刺史，与荆州牧刘表有矛盾，兵弱敌强，连年兴兵，属下诸将厌倦，很多人自行离去。张津稍微惩治，以震慑属下，但威信不足，被属下欺凌、侮辱，最后也被杀身亡。再后来，又有零陵郡人赖恭出任交州刺史，此辈谨奉仁政，为人谨慎，然而不懂得变通。刘表又派遣长沙郡人吴巨担任苍梧郡太守。吴巨赳赳武夫，做事情轻率，为人剽悍，不服赖恭，二人相互怨怼，吴巨竟然驱逐赖恭，请求让步骘继任交州刺史。在当时，张津的旧将夷廖、钱博，这类人还有很多，步骘挨着惩治，这才稳定局面。恰逢步骘又被召回，吕岱继任交州刺史，又有士氏哗变。广州派军队南下镇压，平叛之日，重新设置官员，申明王纲法纪，威加万里，地方无论大小，皆承风向化。由此看来，安绥边疆，安抚远裔，一定要选任合适的官员。州牧郡伯之任，既要清正廉洁，还要有治理能力，对于蛮荒边远地区，尤其如此，否则祸福堪忧。今日交州虽然大致安定，还有高凉郡的残留贼寇；南海郡、苍梧郡、郁林郡、珠官郡四郡的郡界还未安绥，依然为盗寇所占据，成为逃亡叛乱分子的藏身地。如果吕岱不能南下，新的交州刺史也应该精选官员，能够震慑八郡，还要有治理的方略，能够宽缓施政。治理高凉郡的官员，要给予充分信任，借着交州刚刚安定的形势，责令其治理很快见效，或许有所裨益。如果派遣平庸之人，只会谨守常法，并无奇数异术，群凶一旦作恶，日渐恣肆，时间久了，仍然会成为边害。故国之安危，在于所任官员，不可不察。臣窃担心朝廷忽视官员的选任，故敢竭尽愚情，以广圣思。”
黄龙三年，建昌侯孙虑担任镇军大将军，驻扎在半州，任命薛综为将军幕府长史，对外负责行政事务，对内教授孙虑经书。孙虑去世，薛综又回到朝中，代理贼曹尚书，改任尚书仆射。当时，公孙渊归附东吴，又再次反叛，孙权盛怒之下，欲亲自率领大军讨伐公孙渊。薛综上疏劝谏：“作为帝王，是万国元首，天下命运之所系。帝王居于深宫重门之中，有巡逻打更者，以防备不测，出行则清道，讲究礼仪，以维护尊严。只有这样，才能存万安之福，有安定四海之心。在往昔，孔子痛恨诸侯违背礼仪，曾经说要乘坐木筏渡海到东夷，子路听罢，很高兴，孔子又说，无法取得制作木筏的材料，遂作罢。汉元帝欲乘坐楼船，前去祭祀祖庙，薛广德奏请元帝的车辆从桥上走，甚至用刎颈血污车轮，恐吓元帝。为何要这样做？水火之险，实乃至危之事，非帝王所宜涉足。俗话讲：‘千金之子，不坐垂堂。’更何况万乘之尊？如今，辽东戎貊，其实不过小国蛮夷，并无城池之固、备御之术，器械粗糙，人好像犬羊一样，并无礼仪，大军前去征剿，必然克敌制胜，诚如明诏。然而，辽东气候寒冷，难以种植谷物，辽东的民众，熟悉鞍马技艺，迁徙并无常态。猝然听说大军将至，自度不敌，一定会鸟惊兽骇，大军长驱直入，戎貊狼奔豕突，恐怕连一个人一匹马都难以见到，只能空获土地，守之无益，此不可一也。加上渡海洪波巨浪，有成山头之险，海航并无常势，风波难免，倏忽之间，人船倾覆大海。虽然有尧舜之德，也无从施计，虽然有孟贲、夏育之勇，也无从用力，此不可二也。加上海上浓雾弥漫，海水蒸腾于下，人很容易患上脓肿，转相传染，凡在海上航行者，很少不患上这种病，此不可三也。天生神圣，以符瑞显示吉祥，陛下可趁着丧乱平定之际，让民众享受安康。最近嘉祥日集，海内稳定，谋逆贼虏凶虐，灭亡在近期。中原一旦平定，辽东自然臣服，但当拱手，以等待来降。而今，陛下违背必然之途，追寻至危之路，忽略九州之固，恣肆一朝之忿，非为社稷考虑，又开既往未尝之衅，斯诚群臣倾身叹息，食不甘味，寝不安席。愿陛下暂且抑制雷霆之怒，忍耐赫赫之忿，像元帝那样，乘车过桥，远离履冰之险，臣子幸赖陛下福祉，天下幸甚。”当时，朝廷群臣多有劝谏者，孙权放弃征伐辽东。
正月乙未日，孙权敕令薛综，在祭祀祖庙时，不得用平常祭文，薛综奉诏，仔细斟酌，写出的祭文，文采斐然。孙权说：“再写两篇，凑成三篇。”薛综又写了两篇，用辞奇妙，文采灿烂，众人都认为写得好。赤乌三年，薛综改任选曹尚书。赤乌五年，薛综担任太子少傅，兼领选曹尚书。[625]赤乌六年春天，薛综去世。薛综生前所著诗赋驳难论述，达数万言，起名叫《私载》，又撰写《五宗图述》《二京解》，皆流传于后世。
[625]《吴书》记载：后来，孙权赐予薛综紫绶印囊，薛综辞让，说紫色非臣子所宜，孙权说：“太子年少，涉世日浅，君当博之以文，约之以礼，茅土之封，非君岂谁？”当时，薛综以名儒，位居太子师傅，仍然兼领选拔官员职务，甚受倚重。
薛综的儿子薛珝，官至威南将军，征伐交趾郡返回，在途中病逝。[626]薛珝的弟弟薛莹，字道言，当初担任秘府中书郎，孙休即位，薛莹改任散骑中常侍，数年后，因为有病，辞去官职。孙皓即位初，薛莹担任左执法，改任选曹尚书，及至孙皓立太子，薛莹又兼领太子少傅。建衡三年，孙皓追思薛莹的父亲薛综写的遗文，诏命薛莹续写。薛莹献上诗篇：“唯臣之先，昔仕于汉，奕世绵绵，颇涉台观。暨臣父综，遭时之难，卯金失御，邦家毁乱。适兹乐土，庶存孑遗，天启其心，东南是归。厥初流隶，困于蛮垂。大皇开基，恩德远施。特蒙招命，拯擢泥污。释放巾褐，受职剖符。作守合浦，在海之隅，迁入京辇，遂升机枢。枯瘁更荣，绝统复纪，自微而显，非原之始。亦唯宠遇，心存足止。重值文皇，建号东宫，乃作少傅，光华益隆。明明圣嗣，至德谦崇，礼遇兼加，唯渥唯丰。哀哀先臣，念竭其忠，洪恩未报，委世以终。嗟臣蔑贱，唯昆及弟，幸生幸育，托综遗体。过庭既训，顽蔽难启。堂构弗克，志存耦耕。岂悟圣朝，仁泽流盈。追录先臣，愍其无成，是济是拔，被以殊荣。珝忝千里，受命南征，旌旗备物，金革扬声。及臣斯陋，实闇实微，既显前轨，人物之机；复傅东宫，继世荷辉，才不逮先，是忝是违。乾德博好，文雅是贵，追悼亡臣，冀存遗类。如何愚胤，曾无仿佛！瞻彼旧宠，顾此顽虚，孰能忍愧，臣实与居。夙夜反侧，克心自论，父子兄弟，累世蒙恩，死唯结草，生誓投身，虽则灰陨，无报万分。”
[626]《汉晋春秋》记载：孙休时，薛珝担任五宫中郎将，被派遣到蜀国买马。返回后，孙休问蜀国施政得失，薛珝回答：“君主暗昧，不知其过，臣子苟安，以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民皆菜色。臣听说，燕雀处堂，母子相乐，自以为安，突然栋梁燃烧，燕雀怡然自得，不知祸之将至，其之谓乎！”
这一年，何定建议开凿圣溪，打通江淮的航路，孙皓令薛莹负责工程，率领一万人开凿航道，因为河道有很多磐石，难以竣工，工程停止，薛莹返回，出任武昌左部都督。后来，何定被杀，孙皓又追查圣溪航道开凿之事，薛莹被捕入狱，被流放至广州。右国史华覈上疏：“臣听说，五帝三王建立史官，记录功德美誉，以垂之于后世无穷。在汉代，有史臣司马迁、班固，皆为命世大才，所撰写的史书，精妙绝伦，可与六经相比拟，俱传之于后世。大吴接受天命，在南方建立国家。大皇帝末年，诏命太史令丁孚、郎中项峻撰写《吴书》。丁孚、项峻皆非治史之才，其撰写的《吴书》，不足记录吴史。少帝时，又再次诏命韦曜、周昭、薛莹、梁广及臣五人，访求往事，撰写吴国史书，所准备的史材，已初具规模。周昭、梁广先后去世，韦曜辜负皇恩，履蹈重罪，薛莹出任将军，又因为犯罪，遭到流放，撰写史书的事情，遂搁置停顿，迄今还未完成。上奏陛下，臣愚陋，知识浅薄，才能拙劣，适可为薛莹等记录、注解，若让臣担任主编，必然沿袭丁孚、项峻的旧迹，臣担心会遗漏大皇帝之元功，损害当世之盛美。薛莹知识渊博，文章华美，文辞粲然，在同僚之中，薛莹应当为冠首。今日在职的官员，虽然有很多人熟悉经学，然而撰写史书，像薛莹这样的人才还很少。臣以慺慺之情，为国家爱惜人才，还是让垂成之功，得以顺利完成，撰写吴史完毕，编于前史之末。臣启奏圣上，愿退隐填埋沟壑，无所复恨。”孙皓又召回薛莹，任命为左国史。不久，选曹尚书薛莹同郡人缪祎坚持己见，被群小所诋毁，孙皓贬谪缪祎为衡阳郡太守，在拜授职务时，孙皓又追查缪祎此前在任上的旧事，诘难缪祎，缪祎上表，陈述事情经过，谢罪。缪祎与薛莹辞别，又被人告发，说缪祎没有畏惧之情，与许多宾客在薛莹家聚会。孙皓遂收捕缪祎，流放至桂阳郡，同时收捕薛莹，流放至广州。还未到达流放地，孙皓又召回薛莹，令其官复原职。在当时，东吴朝廷的法令乖谬，举措烦苛，薛莹每次上疏言事，就朝政得失提出谏言，力陈减缓刑罚，减轻徭役，以宽缓政策，善待百姓，有些谏言得到孙皓采纳。薛莹改任光禄勋。天纪四年，晋军讨伐东吴，孙皓向晋军统率司马伷、王浑、王濬请降，投降的文书即薛莹所撰写。薛莹到了洛阳，晋武帝召见薛莹，与薛莹谈话，任命薛莹为散骑常侍，薛莹答问晋武帝的问题，条理清楚。[627]太康三年，薛莹去世。生前著书八篇，起名叫《新议》。[628]
[627]干宝著《晋纪》记载：晋武帝从容问薛莹：“孙皓为什么亡国？”薛莹回答：“归命侯臣孙皓担任吴国君主，亲近小人，滥施刑罚，东吴的大臣大将不被信任，人人恐惧，担心朝不保夕，危亡之衅，实由于此。”晋武帝再问，吴国士人存亡者贤愚如何，薛莹以各人的情况，详细答问。
[628]王隐著《晋书》记载：薛莹的儿子薛兼，字令长，为人清廉、淡雅，有才器，名望犹如上国士人，不似吴国人，历任晋朝两位丞相府长史。晋元帝即位，薛兼升任丹杨郡大尹、尚书，又担任太子少傅。从薛综到薛兼，三代人在东宫担任少傅。
陈寿评论如下：张纮著文，义理雅正，是东吴少有的人才，孙策礼遇张纮，仅次于张昭，推诚相待。严畯、程秉、阚泽，都是儒林俊杰。至于严畯辞去高位，帮助旧友，不也是长者的行为吗？薛综学识渊博，是东吴朝廷的良臣。及至薛莹继承祖上学业，仍然有先人的风范，遇上暴虐君主孙皓，多次容登显位，君子常为薛莹的安危感到担心。
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