刘封，是罗侯寇氏的儿子，长沙郡刘氏的外甥。刘备到了荆州，没有子嗣，把刘封认为养子。及至刘备入蜀，从葭萌关回军，进攻刘璋，刘封当时二十余岁，武艺高强，力气过人，率领军队与诸葛亮、张飞等溯长江而上，大军所向披靡，攻无不克。益州平定，刘备任命刘封为副军中郎将。
当初，刘璋派遣右扶风人孟达作为法正的副手，各自率领二千人，迎接刘备入蜀，刘备命令孟达率领部众，留下来驻守江陵。蜀地平定，刘备任命孟达为宜都郡太守。建安二十四年，刘备命令孟达从秭归北上，攻打房陵，房陵郡太守蒯祺被孟达的军队打败、斩杀。孟达欲进攻上庸，刘备担心孟达难以独任，派刘封从汉中乘船，沿着沔水顺水而下，同时，指挥孟达的军队，与孟达在上庸会合。上庸郡太守申耽举郡投降，把妻子及宗族送往成都作为人质。刘备拜申耽为征北将军，兼领上庸郡太守，封为员乡侯，拜申耽的弟弟申仪为建信将军，任命为西城郡太守，改任刘封为副军将军。关羽被困在樊城、襄阳，联络刘封、孟达，令其发兵救援。刘封、孟达推辞，说上雍郡刚刚归附，不宜调动军队，不肯派兵救援。最终，关羽兵败、被杀，刘备为此痛恨二人。加上刘封与孟达争执，二人不睦，刘封又夺去孟达军中的鼓吹乐器。孟达害怕因为不救关羽而获罪，又恨刘封欺人太甚，遂上表，向刘备告辞，率领所部，投降魏国。[276]魏文帝很欣赏孟达，孟达长得威武高大，文帝任命孟达为散骑常侍、建武将军，封为平阳亭侯，又合并房陵郡、上庸郡、西城郡，设置新城郡，任命孟达为将军，兼领新城郡太守，派遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与孟达袭击刘封。孟达写信给刘封：
古人有言：“疏不间亲，远不间近。”此谓上明下直，谗佞不行。在威权君主、贤父慈亲面前，依然有忠臣建立功勋，罹遭惨祸，孝子怀仁，陷于危难。古代贤者如文仲、商鞅、白起、孝己、伯奇，皆此类人物。为何会这样？并非骨肉容易被人离间，亲人愿意看到祸患。或因为恩宠转移，爱意改变，也有的因为谗佞挑拨，招致这样的结果，即使忠臣也不能改变君主之意，孝子也不能改变父亲的观念。威势所逼，亲人转而变为仇人，更何况并非亲人！申生、卫伋、御寇、楚建秉赋忠贞义气，本来作为后嗣，应该立于正位，尚且有如此祸殃。而今，足下与汉中王已经成陌路之人，并非亲生骨肉，足下又掌握兵权，义非君臣，足下依然处于上位，率军征伐，则有偏任之重，领军驻守，则有将军之号，远近闻名。自从汉中王立阿斗为太子，有识之士，莫不为之寒心。如果申生能听从子舆之言，还能成为太伯，远涉他方；卫伋能听从弟弟之谋，绝无后来，使父亲遭受讥讽。齐国小白出奔，回国成为霸主；重耳逾墙逃走，回国成为晋君。这些事例，可作为借鉴，并非今日才有。
人的智慧，贵在于免祸，聪明睿智，仆揆度汉中王已经虑定于内，疑生于外；虑定，则内心已经有定见，疑生，则君心中应该有恐惧，乱祸之兴起，很少不由废立之事引起。私怨人情，足下不能不见，仆担心汉中王身边的人，一定有人在挑拨离间。然而，疑心已经构成，怨意已有所闻，祸殃一触即发。足下在远方，尚可苟延残喘，如果汉中王派大军开进，足下前后失据，狼狈窜逃，仆窃以为足下将陷于危亡。在往昔，微子离开殷商，智果告别家族，离难避祸，尚且如此。[277]而今，足下离开父母，作为汉中王的后嗣，按照礼制，非礼；明知祸殃将至，滞留不肯离去，非智；看见正道不行，反而疑虑重重，非义。足下自称大丈夫，有此三者，还有何所贵？以足下的才能，舍弃官职东来，作为罗侯继嗣，不为背亲；北面事君，以正纲纪，不为弃旧；怒不致乱，以免身亡，不为徒行。加上陛下新近接受汉室禅让，虚心侧席，以德怀远，如果足下幡然醒悟，决心归附，非但与仆同为大臣，接受三百户封爵，继承罗国，而且足下还可以剖符，占据大邦为封邑，作为始封之君。陛下的大军，金鼓鸣响，将把国都迁至宛城，靠近邓县；若东吴、西蜀二敌不能平定，大军无撤回之期，足下正可以趁此机会，早定良计。《易经》云：“利见大人。”《诗经》云：“自求多福。”足下可以采取行动。愿足下勉之，无使狐突闭门不出。
刘封不听孟达的劝谏。
[276]《魏略》记载：孟达向先主上表告辞：“殿下将建立伊尹、吕尚之功，追寻齐桓、晋文之绩，大业草创，凭借东吴、荆楚之势力，加上有为之士，皆愿意向风归附。臣担任职务以来，过失山积，臣也有自知之明，况于殿下！今王朝正在兴盛之际，英俊麇集，臣内无辅佐之才，外无将领之能，位列功臣，深感惭愧。臣听说，范蠡从微细中辨明去就，泛舟五湖；咎犯谢罪于晋侯，逡巡河上。正当风云际会之际，臣乞身请命告辞。何则？欲洁身自好，懂得去就之理。况且臣鄙陋，并无元功巨勋，自系于时，臣窃慕先贤，早思远耻。在往昔，申生至孝，见疑于亲人，子胥至忠，见诛于国君，蒙恬拓境，而身受大刑，乐毅破齐，而惨遭谗佞，臣每当读到这些，未尝不慷慨流泪，而臣亲临其事，更加伤悲。何者？荆州被东吴夺去，关羽被杀，大臣失节，百无一还。唯臣寻事，亲自致房陵、上庸，而复请命乞身，自放于外。伏想殿下圣恩感悟，哀愍臣之心情，悲悼臣之举动。臣诚为小人，不能始终事主，知而为之，敢谓非罪！臣每当听到，交绝无恶声，去臣无怨辞，臣此前也奉教于君子，愿君王勉之。”
[277]《国语》记载：智宣子将以智瑶为后嗣，智果说：“不如选择智霄。”智宣子说：“智霄为人狠毒。”智果回答：“智霄为人狠毒在表面，智瑶为人贤，有五大长处，但有一个短处。这五大长处：长相俊美，美须飘飘；射箭、驾驭熟练，孔武有力；多才多艺，身手不凡；文章华美，辩论机智；性情强毅，处事果断。然而，智瑶的短处，在于为人不仁。智瑶有这五大长处，则会容易欺凌他人，因为其为人不仁，谁又能容忍智瑶！如果立智瑶为后嗣，智氏将会灭亡。”智宣子不听。于是，智果向太史氏请求，脱离智氏家族，另外建立辅氏。及至智氏灭亡，唯有辅氏家族延续。
申仪背叛刘封，刘封败回成都。申耽投降魏国，魏文帝令申耽代理怀集将军，带兵驻扎在南阳郡，任命申仪为魏兴郡太守，封为员乡侯，驻扎在洵口。[278]刘封到了成都，刘备责备刘封欺凌孟达，逼迫孟达投降魏国，又不肯援救关羽。诸葛亮认为，刘封性情刚烈，改朝换代，终难以控制刘封，劝刘备乘机诛杀刘封，刘备赐刘封自杀，令其自裁。刘封叹息道：“恨不听孟子度的谏言！”因为刘封自杀，刘备也流下眼泪。孟达原来字子敬，因为避刘备叔父刘敬的名讳，改为子度。[279]
[278]《魏略》记载：申仪的哥哥名叫申耽，字义举。当初，在西平、上庸之间，申耽聚集徒众数千家，后来与张鲁勾结，又派遣使者拜谒曹公，曹公加封申耽尊号为将军，令申耽暂领上庸郡都尉。建安末年，申耽被蜀国攻打，以上庸郡西属刘备。黄初年间，申仪在两地间来回，魏文帝诏令，以申仪哥哥申耽原来的封号加授给申仪，拜申仪为魏兴郡太守，封为列侯。太和年间，申仪与孟达不睦，多次上书，告发孟达怀有二心，及至孟达反叛，申仪断绝蜀道，使得蜀军救兵不能通过。孟达死后，申仪前来宛城，拜见司马宣王，司马宣王劝申仪来朝。申仪到达京师，明帝下诏，改拜申仪为楼船将军，按照礼制，可以奏请朝廷。
[279]刘封的儿子刘林，担任牙门将，咸熙元年，移居河东郡。孟达的儿子孟兴，担任议督军，这一年，返回右扶风。
彭羕，字永年，广汉郡人。彭羕身高八尺，相貌魁伟，生性骄傲，做事情轻率而随意，常常有所疏忽，但很敬重同郡人秦子敕，把秦子敕推荐给广汉郡太守许靖：“在往昔，殷高宗在梦里见到傅说，周文王在渭水北岸访求吕尚，到了汉高祖，从布衣擢拔审食其，此乃帝王之所以事业兴盛，统一天下，建立功勋。而今明府稽古皇极，允执神灵，谨守公刘之德，践行召公之惠。《诗经·清庙》之作，在此时开始，褒贬之义，在此时兴起，然而，六翮羽翼还未详备。臣注意到，处士绵竹县人秦宓（奉子敕），具有仲山甫之德，兼有隽不疑之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息于仁义之途，恬淡于浩然之域，高风亮节，守真不亏，即使古人潜行隐踪，蔑视冠冕，也不过如此。如果明府能招揽此人，必有忠诚正直、光明磊落之誉，此乃丰功伟绩，建立功勋之良机，然后，明府的功绩将刊载于王府，声誉将传之于后世，不亦美哉！”
彭羕在州部出仕，不过是书佐，后来又有人向刘璋诬告、毁谤彭羕，刘璋判彭羕髡钳刑，彭羕沦为刑徒。恰逢刘备入蜀，溯长江而上，彭羕欲向刘备谏言，前去谒见庞统。庞统与彭羕并非故人，又恰好有宾客在座，彭羕径直登上庞统的卧榻，对庞统讲：“待卿与客人谈罢，当与卿交谈。”庞统的客人遂告辞，庞统让彭羕坐在身边，彭羕又向庞统讨要食物，吃完后，二人开始谈话，庞统留彭羕住了两个晚上，二人竟日倾谈。庞统大为赞赏，而法正早就了解彭羕，二人遂向刘备举荐彭羕。刘备对彭羕也颇为欣赏，多次令彭羕参与军事，指导诸将，彭羕做得很好，刘备对彭羕日益信任。成都平定，刘备兼领益州牧，擢拔彭羕为治中从事。彭羕起于布衣，一夜之间，官位高于益州士人，不免有些嚣张，形于颜色，自矜获得刘备的厚遇，越发不知所以然。诸葛亮虽然外表接纳彭羕，内心对彭羕并不感冒。背地里多次告诉刘备，彭羕心广志大，难以保证忠心耿耿。刘备尊敬、信任诸葛亮，加上观察彭羕的行事为人，对彭羕日渐疏远，外放彭羕为江阳郡太守。
彭羕听说要被外放，心中不乐，前去拜谒马超。马超问彭羕：“卿具有才识，可谓出类拔萃，主公相待甚重，说卿应当与孔明、法孝直并驾齐驱，怎么会被外放，担任小郡太守，令人失望？”彭羕答：“老家伙糊涂昏聩，说什么好呢！”[280]彭羕又对马超讲：“将军在外驻守，我为将军在内谋划，天下不难平定。”马超羁旅在外，归附刘备，心中常有危机之感，听了彭羕这样讲话，大惊失色，默然不语。彭羕走后，马超上表，把彭羕讲的话一五一十报告刘备，于是，彭羕被有关部门收捕治罪。
[280]扬雄著《方言》解释：悈、鳃、乾、都、耇、革，老也。郭璞作注解：老人的皮肤、毛发枯萎憔悴。
裴松之认为：皮去毛曰革。古者以革为兵，故语称兵革，革犹兵也。彭羕骂刘备为老革，意思是老兵也。
彭羕在狱中，写信给诸葛亮：“仆昔日服侍诸侯，认为曹操为人暴虐，孙权无道，能够振兴衰世，唯有主公有霸王之才，可以与其共谋大事，振兴宏业，以完成天下大治，故言语轻率，不时有奋然轻举之志。恰逢明公来到西蜀，仆通过法孝直推荐，庞统斟酌其间，遂得以在葭萌关拜谒明公，仆与明公抵足畅谈，谈论治世之要义，讲论霸王之要务，建言谋取益州之策，明公也曾深思熟虑，明确制定方略，当时，对仆的谏言颇为欣赏，遂一举大事可成。仆在原益州不过是凡庸之士，常担心触碰法网，幸得以风云际会，时局动荡，求君得君，志行名显，故从布衣之中，被擢拔为国士，窃位于茂才。待遇之厚，莫过于此。[281]彭羕一朝狂悖，自求菹醢之罪，成为不忠不义之鬼！先民有言，左手据天下之图，右手自刎咽喉，愚夫不可为也。况且仆有别于愚夫！仆之所以有怨望，还是不自量力，窃以为首先倡导振兴西蜀事业，但有外放江阳郡之怪论，不解主公之意，情绪激动，加上醉酒，脱口妄称‘老’字。此仆之下愚，思虑浅薄所致。主公其实并未老，而且，大丈夫立功立业，岂在于老少，西伯九十岁，仍然有图谋天下之志，负我慈父，罪该万死。至于内外之言，欲令马孟起立功于北州，为主公效命，共同讨伐曹操，岂敢有他志邪？马孟起举报仆，仆不敢否认，但不分辨其中深意，令人痛心。昔日，仆与庞统共同盟誓相约，愿效犬马之劳，尽心于主公之事业，追慕古人，记载功勋于竹帛。庞统不幸早逝，仆取祸于妄言。自我堕落，仆还能怨谁？！明公实乃当世伊尹、吕尚，善于与主公谋划大事，济其大业早成。天明地察，神祇有灵，夫复何言！只是想让明公知道仆的真心。行矣努力，自爱，自爱！”彭羕被判处死刑，死时年仅三十七岁。
[281]裴松之认为“分子之厚”，彭羕称刘主把分给儿子的厚恩施与自己，故其书信后边讲：“负我慈父，罪有百死。”
廖立，字公渊，武陵郡临沅县人。刘备兼领荆州牧，任命廖立为从事，当时，廖立还不到三十岁，又被提拔为长沙郡太守。刘备入蜀，诸葛亮镇守荆州，孙权派遣使者向诸葛亮问好，随便问士人中谁可以与诸葛亮共同治理荆州，诸葛亮回答：“庞统、廖立是楚地良才，可以襄助，振兴事业。”建安二十年，孙权派遣吕蒙袭击荆州南部三郡，廖立脱身逃走，前往益州，投奔刘备。刘备平素了解廖立，以礼相待，并未责备廖立临阵脱逃，又任命廖立为巴郡太守。建安二十四年，刘备自封为汉中王，征召廖立，拜为侍中。后主刘禅即位，廖立改任长水校尉。
廖立原来以为以自己的才能、名望，应该仅次于诸葛亮，如今却在李严等人之下，心中怏怏不乐。后来，丞相府掾李郃、蒋琬来家中拜望，廖立与他们计议：“大军将要远征，卿等最好要学会处事。在往昔，先帝没有攻取汉中郡，而是与东吴争夺江南三郡，最终三郡又落于东吴手中，徒劳无功，致使将士疲惫，无功而返。既然失去汉中，曹操派遣夏侯渊、张郃深入巴郡，几乎丧失一州。后来又去攻打汉中，致使关羽在樊城丧命，全军覆没，上庸失败，最终还是失去荆州。这也是关羽自恃其勇，用兵毫无章法，仅凭意气用事，故先帝前后多次丧师失地。向朗、文恭，不过凡俗之人。文恭担任治中，目无纲纪；向朗昔日奉承马良兄弟，自以为是圣人，而今担任丞相府长史，只是奉法办事而已。中郎郭演长，不过随声附和，也担任侍中。不足以与这些人共谋大事。而今西蜀衰弱，陛下欲重用此三人，甚不以为然。王连不过庸俗之辈，为人苟且贪婪，徒使百姓疲惫，以至于今日。”李郃、蒋琬将廖立的话告诉诸葛亮。诸葛亮上表，弹劾廖立：“长水校尉廖立，妄自尊大，臧否朝中群士，公然妄言国家不能任用贤达，仅信任俗吏，又妄言率领万人的将军都是小孩子；诽谤先帝，毁誉众臣。有人讲，国家军队简练，部署分明，廖立举头望天，愤然作色：‘何足道哉！’像这样的事例，不可胜数。羊群中有害群之羊，则危害群羊，必将剔除，更何况廖立身居高位，中等以下之人，何以辨别真伪？”[282]于是，后主刘禅废黜廖立，贬为平民，流放至汶山郡。廖立在汶山郡与妻子、儿女躬耕陇亩，以此谋生，听说诸葛亮去世，廖立垂泪叹息：“我将终身成为左衽之人！”后来，监军姜维率领偏军，经过汶山郡，拜谒廖立，称赞廖立意气不衰，谈吐自若。廖立最终在流放地去世。妻子、儿女返回成都。
[282]《诸葛亮集》有诸葛亮的上表：“廖立侍奉先帝，无忠孝之心，镇守长沙，则开门揖盗，迎接敌寇，担任巴郡太守，则见不得人的卑劣之事，跟随大将军，则诽谤讥刺，侍奉梓宫，则在梓宫之侧，挟刀断人头颅。陛下即位后，普遍增加官员职务，廖立随后自比为将军，当着臣的面说：‘我怎么不能忝列诸将军中？丞相为何不能上表，拜我为卿士，为何把我放在五校？’臣答：‘将军担负征战重任。至于卿，按照能力，正方也没有被拜为卿。君还是在五校比较合适。’自此之后，廖立怏怏不乐，怀恨在心。”后主下诏：“三苗乱政，有虞氏流放，予以宽宥，廖立狂妄，朕不忍加刑，流放廖立至不毛之地。”(www.xing528.com)
李严，字正方，南阳郡人。年轻时，李严在郡府担任小吏，以才能受到世人称赞。荆州牧刘表派使者巡视属下郡县。曹公收复荆州时，李严担任秭归县令，此后西行至蜀地，刘璋任命李严为成都令，李严再次显示自己的施政才能。建安十八年，李严在蜀地担任护军，刘璋令李严在绵竹阻挡刘备，李严率领部众向刘备投降，刘备拜李严为裨将军。刘备平定成都，任命李严为犍为郡太守，拜李严为兴业将军。建安二十三年，贼寇马秦、高胜等在郪县起事，聚众数万人，攻打资中县。当时，刘备在汉中，李严没有向刘备要兵，只是率领本郡战士五千人讨伐叛贼，斩杀马秦、高胜等贼首，其余党土崩瓦解，李严将其全部恢复民籍。此外，越嶲郡蛮夷首领高定，率领部众围困新道县，李严疾驰前往救援，贼寇被打败，退走。刘备加封李严为辅汉将军，仍然兼领犍为郡太守。章武二年，刘备征召李严到永安宫，拜李严为尚书令。章武三年，刘备病重，李严与诸葛亮同时接受先主刘备的遗诏，辅佐少主刘禅。李严担任中都护，统领内外军事，留在永安郡镇守。建兴元年，李严受封为都乡侯，持符节，加光禄勋。建兴四年，李严改任前将军。诸葛亮欲出兵汉中，李严在后方留守，主持各项政务，移居江州，留下护军陈到驻扎在永安郡，仍然归李严统辖。李严写信给孟达：“我与孔明同时接受遗诏，忧深责重，很想得到良才辅佐。”诸葛亮也写信给孟达：“部署分配如流水，取舍之间无阻碍，李正方有这样的才能。”从中可以看出诸葛亮对李严的重视程度。[283]建兴八年，李严改任骠骑将军。因为曹真兵分三路，欲进攻汉川，诸葛亮命令李严率领二万人赶赴汉中。诸葛亮上表，推荐李严的儿子李丰为江州都督，统率军队，主持李严走后的工作。第二年，诸葛亮将要出兵伐魏，命令李严以中都护署理丞相府政务。李严改名为李平。
[283]《诸葛亮集》记载：李严写信给诸葛亮，劝诸葛亮接受九锡，晋爵称王。诸葛亮回信答复：“吾与足下相知已久，还不能相互了解！足下正当教诲在下，以弘扬国家圣德，戒之勿拘泥之义，是以不能默然无语。吾本东方下士，被先帝误用，位极人臣，禄赐百亿，今日讨贼未效，知己未答，而欲受宠齐、晋，妄自尊大，非其义也。假若灭魏斩杀曹叡，陛下返回中原，与诸子同时受拜，虽十命可受，况于九邪！”
建兴九年春天，诸葛亮率领大军，驻扎在祁山，李平负责转运军粮。秋夏之际，正值阴雨连绵，转运军粮不能按时到达，李平派遣参军狐忠、督军成藩，传达后主圣旨，要求诸葛亮撤军，诸葛亮按照诏令撤军。当李平听说大军真的撤回来，佯装惊讶，说：“军粮充足，为何要匆忙撤回？”欲以此推卸没有完成转运任务责任，同时彰显诸葛亮不能进兵之过，李平又上表后主，说：“蜀军暂时撤回，欲以此诱惑贼人，与魏军再战。”诸葛亮拿出李平前后亲笔写的书信对证，又陈述事情本末，李平理屈词穷，无言以对，俯首认罪。于是，诸葛亮上表，弹劾李平：“自从先帝驾崩，李平在后方主持朝政，喜欢以小恩小惠迷惑众人，安身求名，不能为国家分忧。臣此次北伐出征，欲令李平率军镇守汉中，李平施展诡计，并未有来意，反而奏请自领五郡，担任巴州刺史。去年臣欲出兵西征，欲令李平都督汉中，李平说司马懿等开府，征召僚属。臣知道李平鄙陋，欲借臣西征之际，逼迫臣，从中获取好处，因此，臣上表，推荐李平的儿子李丰都督江州，给予优厚待遇，以应一时之急务。李平到达之日，臣将诸政事都托付李平，群臣上下皆怪臣待李平太厚。目前以大事未定，汉室倾危，指责李平之短，不如褒奖，暂时迁就李平。然而，臣原以为李平不过求荣谋利而已，不料想李平竟然如此颠倒黑白。如果这种事情再延误下去，将招致祸败，这是臣不敏，用人不当所致，言多增咎。”[284]后主刘禅废黜李平，贬为平民，流放至梓潼郡。[285]建兴十二年，李平听到诸葛亮去世的消息，发病而死。李平常盼着诸葛亮能再次起用自己，估计后来之人不会再用，故因诸葛亮去世激愤不已。[286]李丰官至朱提郡太守。[287]
[284]诸葛亮书写公文，呈上尚书：“李平身为大臣，受恩过重，不思怀忠报恩，横生事端，不顾国家危难，迷罔上下，论狱弃科，导人为奸，情狭志狂，目无天地。李平自度奸情暴露，嫌疑之心遂生，听说大军将至，西向托病，返回沮、漳，大军到达沮县，又返回江阳，李平的参军狐忠劝谏李平，李平才停止。而今曹叡篡贼未灭，社稷多难，国事唯在和衷共济，可以出兵获捷，不可包涵罪恶，以危及大业。臣与代行中军师车骑将军都乡侯臣刘琰，使持符节前军师征西大将军领凉州刺史南郑侯臣魏延、前将军都亭侯臣袁
、左将军兼领荆州刺史高阳乡侯臣吴壹、督前部右将军玄乡侯臣高翔、督后部后将军安乐亭侯臣吴班、暂领长史绥军将军臣杨仪、督左部行中监军扬武将军臣邓芝、代行前监军征南将军臣刘巴、代行中护军偏将军臣费祎、代行前护军偏将军汉成亭侯臣许允、代行左护军笃信中郎将臣丁咸、代行右护军偏将军臣刘敏、代行护军征南将军当阳亭侯臣姜维、代行中典军讨虏将军臣上官雝、代行中参军昭武中郎将臣胡济、代行参军建义将军臣阎晏、代行参军偏将军臣爨习、代行参军裨将军臣杜义、代行参军武略中郎将臣杜祺、代行参军绥戎都尉盛勃、暂领从事中郎武略中郎将臣樊岐等，共同商议，解除李平的职务，免去其官禄、符节令传、印绶、符策，剥夺其爵土。”
[285]诸葛亮又教导李平的儿子李丰：“吾与君父子，勠力维护汉室，此神明共鉴，非但平常人知之。吾上表，令君的父亲负责汉中政务，委托君镇守东关，未曾与人商议。原以为至心感动，终始可保，岂料中途竟然出现这样的变故！在往昔，楚卿屡次遭受贬黜，又重新受到重用，思道则福，以应自然之数。愿君宽慰都护，勤追思此前过错。今日虽然解任，形业失故，还有奴婢宾客一百数十人，君以中郎参军，担任要职，方之气类，犹为上家。假若都护思负一意，君与公琰推心相待，否可复通，逝可复还。详思我的告诫，明白我的心意，临书长叹，涕泣而已。”
[286]习凿齿曰：在往昔，管仲夺去伯氏骈邑三百户，至死而无怨言，圣人以为难事。诸葛亮对廖立被贬，垂泪不已，李平最后未被启用，直至病死流亡地，却毫无怨言！水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水、镜之所以能穷物而无怨，以其无私也。水、镜无私，犹以免谤，况大人君子怀乐生之心，流矜恕之德，法行于不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，诛之而不怒，天下有不服者乎！诸葛亮可谓能用刑矣，自秦、汉以来，未有之也。
[287]苏林著《汉书音义》注解：朱音铢；提音如北方人称呼“匕”，曰提也。
刘琰，字威硕，鲁国人。刘备在豫州时，任命刘琰为从事，以其姓刘，风流蕴藉，善于谈论，厚遇刘琰，刘琰追随刘备四处奔波，常负责接待宾客。刘备平定益州，任命刘琰为固陵郡太守。后主刘禅即位，封刘琰为都乡侯，刘琰在朝中的位置，在李严以下，担任卫尉中军师后将军，后改任车骑将军。然而，刘琰不参与朝廷政事，只是领兵一千余人，跟随在丞相诸葛亮身边参谋意见而已。车服饮食，刘琰可谓奢靡无度，仅侍婢就有数十人，皆能够歌舞奏乐，刘琰又教她们诵读《鲁灵光殿赋》。建兴十年，刘琰与前军师魏延不和，其诋毁魏延的话，荒诞无稽，为此，诸葛亮叱责刘琰。刘琰写信给诸葛亮谢罪：“刘琰为人不踏实，操行鄙陋，加上有嗜酒贪杯的毛病，自从先帝以来，众人议论纷纭，几乎将臣压垮。承蒙明公看到臣一心为国，原谅臣身上的恶行，维护扶持，致使臣得到这样的禄位，以至于才有了今日。此间，臣时有醉酒，言辞多有错谬，明公慈悲，怀恩忍耐，没有将臣交予法官惩治，使臣得以保身全命。臣一定要克己反省，改过自新，向神灵盟誓；臣再不为国效命，则无颜活在世间。”此后，诸葛亮让刘琰返回成都，没有贬低官职。
刘琰在官场失意，神情恍惚。建兴十二年正月，刘琰的妻子胡氏入宫向太后祝贺新年，太后特别诏命留下胡氏，在宫中住了一个月，才放胡氏出宫。胡氏有美色，刘琰怀疑胡氏与后主刘禅私通，叫来行刑的狱卒，抽打胡氏耳光，还用鞋底抽打胡氏，而后抛弃胡氏，将其赶走。胡氏控告刘琰虐待，刘琰被捕入狱。有关官员按照法律治罪：“官吏绝非挝妻之人，人脸绝非受履之地。”刘琰被判处死刑，杀头示众。从此以后，大臣的妻子、母亲入宫朝贺的制度被撤销。
魏延，字文长，义阳县人。率领部众跟随刘备入蜀，多次建立战功，升任牙门将军。刘备自封为汉中王，将国都迁至成都，需要有威望的大将镇守汉川，众将皆以为一定是张飞，张飞心中也早已做好准备。刘备却提拔魏延为统率汉中的镇远将军，兼领汉中郡太守，全军震惊。刘备大会群臣，问魏延：“今天委以卿重任，卿居于如此高位，有何话可讲？”魏延答：“曹操如果举天下之卒前来，当为大王抵御；魏军偏将率十万之众前来，当为大王歼灭。”刘备点头称善，众人也认为魏延语言豪迈，堪当大任。刘备登上帝位，拜魏延为镇北将军，建兴元年，魏延受封为都亭侯。建兴五年，诸葛亮驻扎在汉中，再次以魏延率领蜀军前部，兼任丞相府司马、凉州刺史，建兴八年，诸葛亮派魏延西入羌中，魏国后将军费瑶、雍州刺史郭淮与魏延在阳溪大战，魏延大败郭淮等，升任前军师、征西大将军，授予符节，晋升爵位为南郑侯。
魏延每次跟随诸葛亮出兵，总是向诸葛亮请兵，愿率领一万人，与诸葛亮分路出击，在潼关会师，犹如当年韩信故事，诸葛亮制止魏延的谋划，没有分兵。魏延常说诸葛亮胆怯，叹息自己的才能得不到发挥。[288]魏延善待士卒，加上作战勇敢，勇猛过人，自视甚高，当时，蜀国朝廷众臣皆谦让魏延。只有杨仪不肯迁就，魏延为此常愤愤不平，二人犹如水火，互不相让。建兴十二年，诸葛亮出兵北谷口，魏延担任前锋。距离诸葛亮的大营有十里，魏延晚上做梦，梦见头上长角，让赵直为自己占梦，赵直欺骗魏延，说：“麒麟头上有角而不用，此梦意味着不战而破灭敌军之象。”之后，赵直告诉他人：“角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣。”
[288]《魏略》记载：夏侯楙担任安西将军，镇守长安，诸葛亮在南郑与群臣计议，魏延说：“听说夏侯楙年少，是魏主的女婿，怯而无谋。如果丞相能让魏延领精兵五千，负粮五千，直接从褒中出兵，循秦岭而东，再从子午道向北，不过十日，即可到达长安。夏侯楙听说魏延倏然而至，必乘船逃走。长安唯剩下御史、京兆太守，黄门邸阁与散民之谷，足以满足军用。比之东方相会合，只需二十余日，明公从斜谷领兵上来，也很快会到达。如此一来，我军可一举平定咸阳以西。”诸葛亮认为此计太过于冒险，不如从平坦之路进军，稳取陇西，此谋划十拿九稳，可保无虞，故没有采用魏延的计策。
当年秋天，诸葛亮病危，暗中与丞相府长史杨仪、司马费祎、护军姜维等商议，安排后事，一旦蜀军撤军，令魏延断后，姜维次之；如果魏延不能从命，大军可自行出发。诸葛亮病逝，秘不发丧，杨仪令费祎前往魏延处，探听魏延有何想法。魏延说：“丞相虽然去世，还有我在。丞相府的官属，可以护送灵柩返回安葬，我将亲自率领诸军击贼，怎么能以一人之死，而废天下大事？而且，魏延是何等样人，岂能被杨仪指挥，为杨仪断后！”于是，魏延与费祎商议，安排蜀军后撤以及留守部队，令费祎手书，与魏延一起署名，布告蜀军诸将。费祎欺骗魏延：“为君设想，应当先返回向杨长史处解释，杨长史是文吏，不懂得军事，一点不敢违命。”费祎出门，骑上马，疾驰而去，魏延望着费祎的背影，有些后悔，欲追赶，已经来不及。魏延派人窥探杨仪等人的行动，看到杨仪等已准备好按照诸葛亮的遗嘱后撤，诸营开拔，引军撤退。魏延勃然大怒，抢在杨仪的前面，率领所部堵住南归的道路，所过之处，烧毁栈道。魏延、杨仪各自指斥对方谋逆，一日之中，送往成都的羽檄，奔驰在路上。后主刘禅向侍中董允、丞相府留守长史蒋琬咨询，蒋琬、董允支持杨仪，怀疑魏延谋逆。杨仪等劈山开路，日夜兼行，在魏延的后面继续撤军。魏延先期抵达南谷口，派遣军队逆袭杨仪等人，杨仪等命令何平在前面抵御魏延。何平呵斥魏延阻塞归途：“诸葛公病逝军中，尸骨未寒，汝辈竟敢造反！”魏延手下的士兵知道魏延理屈，不肯再为魏延卖命，军队溃散。魏延独自与儿子数人逃亡，逃往汉中。杨仪派遣马岱追杀魏延，马岱将魏延斩首，并把首级送交杨仪，杨仪起身，用脚踩着魏延的头颅，骂道：“庸奴！还能作恶不？”随后，杨仪夷灭魏延三族。当初，蒋琬率领宫中宿卫，北上救援杨仪，走了数十里，魏延被杀的消息传来，蒋琬只好撤回近卫军。大家分析，魏延没有北上投降魏军，而是南下阻挡蜀军的归途，其真实想法，还是为铲除杨仪等。平日诸将的看法就有不同，大家在议论时，都说魏延应该代替诸葛亮率领蜀军。魏延的本意也是如此，并非要反叛。[289]
[289]《魏略》记载：诸葛亮病重，对魏延等人讲：“我死之后，但谨慎自守，慎勿争执。”令魏延摄行后事，秘密送灵柩回去。魏延秘而不宣，行至褒路口，开始发丧。诸葛亮幕府长史杨仪一向与魏延不和，看见魏延摄理军事，担心被魏延所害，于是扬言魏延欲举众北附，率领其部众攻打魏延。魏延本无此心，不战而军队败走，追而杀之。裴松之认为：此盖敌国传闻之言，无须与本传争审。
杨仪，字威公，襄阳人。建安年间，杨仪担任荆州刺史傅群的主簿，后背叛傅群，投靠襄阳郡太守关羽。关羽任命杨仪为功曹，派遣杨仪奉使命西行巴蜀，向刘备汇报。刘备与杨仪谈论军国大事及用兵策略、施政得失，刘备听了杨仪的分析，大喜，任命杨仪为左将军幕府兵曹掾。及至刘备自封为汉中王，擢拔杨仪为尚书。刘备登上帝位，东征吴国，杨仪与尚书令刘巴不睦，被贬谪至远方，担任弘农郡太守。建兴三年，丞相诸葛亮任命杨仪为丞相府参军，署理丞相府政事，诸葛亮将要南征。建兴五年，杨仪跟随诸葛亮，驻扎在汉中。建兴八年，杨仪改任丞相府长史，兼领绥军将军。诸葛亮多次用兵，杨仪参与谋划、部署，筹备军粮，杨仪不假思索，就能筹措完毕军粮。军队的调度，也由杨仪经办。诸葛亮很欣赏杨仪的才干，又赞赏魏延的骁勇善战，常惋惜二人关系不睦，不忍有所偏废。建兴十二年，杨仪跟随诸葛亮出征，驻扎在谷口。诸葛亮在前线病逝。杨仪率领蜀军撤回，又诛杀魏延，自以为功劳很大，应该继诸葛亮之后秉持朝政，让都尉赵正用《周易》为其占卜，卜得的卦象为《家人》，杨仪默然不语，心中不乐。而诸葛亮生前已经在杨仪背后评价过杨仪，认为杨仪狂狷，性格偏狭，不能容人，意思让蒋琬代替自己，蒋琬随后担任尚书令、益州刺史。杨仪返回，后主刘禅拜杨仪为中军师，并无具体事务，闲处而已。
当初，杨仪担任刘备的尚书，蒋琬担任尚书郎，后来，二人虽然都担任丞相府参军长史，杨仪常跟随诸葛亮出征，担负的责任重大，杨仪自以为比蒋琬年长，任职又比蒋琬早，才能更是超过蒋琬，于是，心中愤愤不平，形于声色，哀叹之意，发于五内。当时人畏惧，认为杨仪言语失当，不敢与杨仪交往，只有后军师费祎时常到杨仪家中探视，抚慰一番。杨仪在费祎面前发泄怨言，讲了很多不满的话，还对费祎讲：“此前，丞相去世时，我如果举兵投降魏国，怎么会落到今天这种地步！真令人追悔莫及。”费祎揭发杨仪，把杨仪讲的话秘密上表后主。建兴十三年，后主刘禅废黜杨仪为平民，流放至汉嘉郡。杨仪到达流放地，又上书诽谤朝廷，言辞激烈，后主遂下诏，令汉嘉郡收捕杨仪。杨仪自杀，妻子、儿女返回成都。[290]
[290]《楚国先贤传》记载：杨仪的哥哥杨虑，字威方。年少时，杨虑有德行，为江南士人冠冕。州郡以礼召请，诸公征召、聘用，杨虑皆不肯俯就。杨虑十七岁早逝，乡里人号称德行杨君。
陈寿评论如下：刘封身处嫌疑之位，而不懂得自我防范，陷于困厄，难以自保。彭羕、廖立以才能得到擢拔任用，李严以才干而显达，魏延以勇敢担负重任，杨仪以官职显示才能，刘琰以同姓出仕为官，都是位高权重的蜀国大臣。观察他们的行事为人，以及遇事后的应对，循其轨迹，都有招灾惹祸的缘由，可谓咎由自取。
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