诸葛亮，字孔明，琅琊郡阳都县人，是西汉司隶校尉诸葛丰的后裔。父亲诸葛珪，字君贡，东汉末年，担任泰山郡府丞。诸葛亮很早就失去父亲，叔父诸葛玄被袁术任命为豫章郡太守，诸葛玄带着诸葛亮及诸葛亮的弟弟诸葛均上任。汉朝廷任命朱皓代替诸葛玄为豫章郡太守。诸葛玄平素与荆州牧刘表有旧交情，前去依附刘表。[170]诸葛玄去世，诸葛亮此后就留在荆州，躬耕陇亩，喜欢《梁父吟》。[171]诸葛亮身高八尺，常自比管仲、乐毅，当时人并未看重诸葛亮，只有博陵县人崔州平、颍川郡人徐庶（字元直）与诸葛亮交往甚多，关系甚好，他们相信诸葛亮的才能。[172]
[170]《献帝春秋》记载：当初，豫章郡太守周术病逝，刘表上表朝廷，任命诸葛玄为豫章郡太守，治所在南昌。朝廷听说周术病逝，派遣朱皓代替诸葛玄担任豫章郡太守。朱皓从扬州刺史刘繇处借兵，进攻诸葛玄，诸葛玄退守西城，朱皓进入南昌。建安二年正月，西城民众造反，杀了诸葛玄，把首级送给刘繇。此书所云，与本传不同。
[171]《汉晋春秋》记载：诸葛亮把家安在南阳郡邓县，在襄阳城西二十里，号称隆中。
[172]按《崔氏家谱》记载：崔州平，是东汉太尉崔烈的儿子，崔均的弟弟。
《魏略》记载：诸葛亮住在荆州，建安初年，诸葛亮与颍川郡人石广元、徐元直、汝南郡人孟公威等一起游学，三人关系亲密，常在一起畅谈天下大势，诸葛亮见解独具一格。每当晨夜，诸葛亮从容坐起，抱膝长啸，对三人讲：“卿三人出仕为官，进可至州部刺史、郡太守。”三人问其所至，诸葛亮笑而不答。后来孟公威思念家乡，欲北归，诸葛亮对孟公威讲：“中原士大夫甚多，君子遨游，何必一定要返回故乡！”
裴松之认为：《魏略》此言，认为诸葛亮为公威计，可也，若认为兼为己言，可谓未达其志。老子说：知人者智，自知者明，凡在贤达之列，固必兼而有之。以诸葛亮之卓识，岂不能自审其才智？诸葛亮高吟俟时，情见乎其言论，志气所存，既已定于初始。若使诸葛亮游步中原，骋其龙光，有再多士人，焉能埋没！诸葛亮若委质魏氏，展示其才器，诚非陈长文、司马仲达所能比拟，更何况其余！诸葛亮不患功业不就，道之不行，志向恢宏宇宙，而终不北向，盖因皇权以下移，汉祚将倾覆，诸葛亮这才赞誉众豪杰，欲振兴汉室衰微，以兴灭继绝、克己复礼为己任。岂能以区区利益，而困守偏僻之地！此司马相如所谓鹍鹏已翔于辽廓，而罗网者，犹视于薮泽者矣。孟公威名建，在魏国也是贵达之士。
刘备当时驻扎在新野，徐庶来见刘备，刘备很看重徐庶，徐庶对刘备讲：“诸葛孔明，人称卧龙，将军愿见此人否？”[173]刘备说：“请君带来相见。”徐庶答：“此人绝不肯俯就被招来见面。如果将军要见卧龙，应屈尊登门，亲自拜访此人。”于是，刘备去拜谒诸葛亮，先后三次，才见到诸葛亮。刘备屏退身边人，对诸葛亮讲：“汉室倾覆，奸臣弄权，窃据朝纲，主上蒙尘。孤不度德量力，欲为天下伸张大义，然而，孤才智疏浅，多次遭受挫折，以至于直至今日，一事无成。孤依然志犹未尽，请君思考，有何计可献？”诸葛亮答：“自从董卓祸乱朝纲，天下群雄并起，称霸一方，跨州连郡者，不可胜数。曹操与袁绍相比，名望既小，且兵力较弱，然而曹操打败袁绍，以弱胜强，并非仅凭天时，更有人谋。而今，曹操已拥有百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与之争锋。孙权占据江东，已经历三世，有长江天险，士民亲附，还有贤能之士为其所用，此可以作为外援，将军不可图谋江东。荆州北据汉水、沔水，有长江直通南海，东可接吴会，西可通巴蜀，此地可作为将军用武之地，荆州牧刘表力不能守，此乃上天资助将军，将军有意乎？益州险阻，关塞阻隔，有沃野千里，可谓天府之国，高祖借益州之富饶，成就帝业。刘璋昏庸、懦弱，张鲁在汉中，民众殷富，而不懂得存恤，有智能之士也企盼遭遇明君。将军是帝室之胄，信义传于四海，思贤若渴，总揽英雄，如果占领荆州、益州，在险隘之地据险而守，西和诸戎，南安夷越，对外结交孙权，对内修明政治，整饬法律；一旦天下有变，将军可命令一上将率领荆州军队，直指宛县、洛阳，将军则率领益州之众，从秦川出兵，百姓焉能不箪食壶浆，以迎将军？诚如是，霸业可成，汉室可复兴。”刘备说：“先生分析得好！”刘备与诸葛亮结为挚友，对诸葛亮倍加信任。关羽、张飞不以为然，刘备解释：“孤有孔明，犹如鱼之得水。愿诸君勿再言。”关羽、张飞这才不作声。[174]
[173]《襄阳记》记载：刘备向司马德操咨询天下大势。司马德操说：“儒生俗士，岂识天下大势？识时务者为俊杰。此间有伏龙、凤雏。”刘备问谁是伏龙、凤雏，答：“诸葛孔明、庞士元。”
[174]《魏略》记载：刘备驻扎在樊城。当时，曹公平定河北，诸葛亮知道，荆州早晚会面对曹公南下，刘表性情舒缓，不懂得用兵。诸葛亮北上来见刘备，刘备与诸葛亮并非旧交，又见诸葛亮年少，以儒生相待。众人坐下来谈事，宾客皆散去，唯诸葛亮留下，刘备也不问其有何言。刘备喜欢编结，有人送刘备一把牦牛尾，刘备编辫子。诸葛亮向刘备进言：“明将军应当有远大志向，岂能醉心于编结牦牛尾！”刘备听了此话，知道诸葛亮非等闲之辈，放下牦牛尾，回答：“君此言何意？！愿闻其详，编牦牛尾，我聊以忘忧。”诸葛亮谏言：“将军忖度镇南将军刘表与曹公相比，德能如何？”刘备答：“远不如曹公。”诸葛亮又问：“将军自我忖度，与曹公相比，如何？”刘备答：“也不如曹公。”诸葛亮说：“今日，诸公皆不如曹公，将军手下军士，不过数千人，以此应敌，岂能毫无对策！”刘备问：“我正在为此事发愁，如何是好？”诸葛亮答：“今荆州并非缺少人才，登记在户籍的百姓不多，平时徭役，征调百姓繁重，人心不悦；将军可向刘表谏言，令荆州凡外来游民，皆自报户籍，落实人口，这样再征调徭役，对百姓都有利。”刘备从其计，故刘备的部众也随之增多。刘备由此知道诸葛亮有雄才大略，以上宾礼相待。《九州春秋》所言也如此。
裴松之认为：诸葛亮向刘禅上表：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事。”并非诸葛亮先拜谒刘备，此事已明矣。虽传闻见异，各生彼此，然而，乖背若是，也的确错谬。
刘表的长子刘琦对诸葛亮很尊重。刘表听信后妻之言，喜欢小儿子刘琮，疏远刘琦。刘琦每次向诸葛亮请教自保之术，诸葛亮都会拒绝，没有为刘琦策划。于是，刘琦带着诸葛亮在后花园游玩，二人上了一座高楼，宴饮之间，刘琦令人撤去梯子，对诸葛亮讲：“今日上不至天，下不至地，言出先生之口，入于刘琦之耳，可以讲了吗？”诸葛亮答：“君不见，申生在内而危，重耳在外而安？”刘琦顿时醒悟，遂暗中留意，恰逢黄祖病逝，刘琦抓住机会，请求父亲，出任江夏郡太守。此后，刘表病逝，刘琮听到曹公南下讨伐荆州的消息，派遣使者向曹公请降。刘备在樊城，听说刘琮投降，曹公率领大军南下，刘备只好带着诸葛亮与徐庶向南退走，被曹公追上，刘备大败，徐庶的母亲被曹公俘虏。徐庶向刘备辞别，指着心口，发誓：“本欲与将军共谋王霸之业，以此方寸之心发誓。现在老母已在曹操手中，方寸大乱，无益于再谋大事，请从此告别。”徐庶前去拜谒曹公。[175]
[175]《魏略》记载：徐庶原来名叫徐福，是家中独子，年少时，喜欢任侠，学习击剑。中平年间，徐庶为人报仇，用白垩粉涂面，披发逃亡，被官吏追捕，问其姓字，闭口不言，官吏在车上立一根柱子，把徐庶绑缚在柱子上，击鼓令集市上的人辨认，无人敢站出来指认，徐庶的同党劫夺徐庶，徐庶这才逃脱。徐庶感激，从此以后，丢弃刀戟，改换疏巾单衣，折节研究学问。当初到学校，学校的学生听说徐庶此前做过贼，不肯与其讲话。徐庶卑躬屈膝，每天早晨起床，洒扫庭除，先领会老师意思，听讲经学，专心致志，研习学业，义理精熟。此后，徐庶与同郡人石韬的关系很好。初平年间，中原乱兵骤起，徐庶与石韬南下，客居荆州，在荆州，又与诸葛亮的关系很好。及至荆州归附曹操，孔明（诸葛亮）跟随刘备南征北战，徐庶与石韬北上。黄初年间，石韬历任郡太守、典农校尉，徐庶官至右中郎将、御史中丞。明帝太和年间，诸葛亮出兵陇西，听说徐元直、石广元仕途不顺，叹息：“魏国有很多士人！为何此二人得不到重用？”徐庶来到曹营很多年，病逝，在彭城有其碑刻，今日尚存。
刘备到了夏口，诸葛亮说：“情况紧急，请让我带着使命，前去向孙将军求救。”当时，孙权占据江东，拥兵自重。孙权在柴桑，观望曹、刘胜败，诸葛亮劝说孙权：“如今海内大乱，将军起兵，占据江东，刘豫州也有很多徒众，驻扎在汉水以南，与曹操争夺天下。曹操扫灭群雄，中原已大致平定，既而收复荆州，威震四海。英雄可谓无用武之地，刘豫州遁逃至此。将军也应量力而行。如果将军以吴、越之众，与曹操抗衡，不如与其绝交；如果不能，将军可放下武器，束甲投降，北面事之！将军外托服从之名，内怀犹豫之计，情况紧急，不能决断，曹公率领大军，渡过长江，大祸将至，不会再有几日！”孙权问：“如君所言，刘豫州何不先俯首投降？”诸葛亮答：“田横是齐国壮士，依然坚守道义，不肯忍受屈辱，更何况刘豫州是王室贵胄，盖世英才，被众士人所敬仰，犹如河流归海，情况不济，此乃天命，岂能甘心臣服于曹操！”孙权听罢，勃然大怒：“我同样不能举全吴之地，十万之众，受制于人。我的决心已定！并非仅刘豫州可以对抗曹操，不过，刘豫州新败，能躲过此难吗？”诸葛亮答：“刘豫州兵败于长坂，战士已经逃归，还有关羽的水军，精兵不止万人，刘琦的江夏战士，也不下万人。曹操虽然人多势众，远道而来，必然疲惫，追赶刘豫州，轻骑一日一夜，不过三百里，此所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’。正是兵法所忌‘必挫败上将军’。北方战士，不习水战；荆州的士民归附曹操，这是受到曹军强势压迫，并非心甘情愿。将军若能命令猛将，率领数万精兵，与刘豫州同心协力，破曹军必矣。曹操军败，一定会北撤，这样，荆州、东吴将会变得强大，可形成鼎足之势。成败之机，在于今日。”孙权听罢分析，大喜，当即派周瑜、程普、鲁肃等率领三万水军，命令鲁肃前去拜谒刘备，双方合力，抗拒曹公。[176]曹公在赤壁大败，引军撤回邺城。先主刘备遂攻下江南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，都督零陵郡、桂阳郡、长沙郡三郡，征调赋税，充实军备。[177]
[176]《袁子》记载：张子布向孙权举荐诸葛亮，诸葛亮不肯留下。有人问其原因，诸葛亮答：“孙将军可谓人主，然而，观察孙将军气度，能贤诸葛亮，但不能尽用诸葛亮，因此，我不愿留下。”
裴松之认为：袁孝尼著文立论，非常看重诸葛亮的为人，至如此言，则失之远矣。观察诸葛亮君臣相遇，可谓希世一时，终始以分，谁能离间？怎么会中违断金，甫怀择主，即使孙权尽诸葛亮之才能，重用诸葛亮，便当幡然去就？葛生行己，岂其然哉！关羽被曹公擒获，礼遇关羽甚厚，可谓尽其用矣，关羽依然义不背本，难道说孔明还不如云长？！
[177]《零陵先贤传》记载：诸葛亮当时在临烝。
建安十六年，益州牧刘璋派法正来迎接刘备，令刘备进攻张鲁。诸葛亮与关羽镇守荆州，此时，刘备从葭萌关回军，进攻刘璋，诸葛亮与张飞、赵云等率领大军，溯长江而上，沿途分头平定沿江郡县，与刘备一起围困成都。成都平定，刘备拜诸葛亮为军师将军，总理左将军府事务。刘备对外用兵，诸葛亮镇守成都，保证刘备的军粮供应及兵员补充。建安二十六年，群臣劝刘备登上帝位，刘备没有答应，诸葛亮劝说刘备：“在往昔，吴汉、耿弇等劝说刘秀即帝位，刘秀辞让，前后数次，耿纯进言：‘天下英雄喁喁，皆有所期望。如果不能听从众人劝谏，士大夫各归其地，追随新主公，就不会再追随公打天下啦。’刘秀深感耿纯的谏言恳切，遂答应登上帝位。而今，曹氏篡汉，天下无主，大王本来就是刘氏苗裔，乱世群雄并起，今天大王即帝位，正当其时。士大夫追随大王已久，辛苦劳累，也期望借尺寸之功，得到回报，正如耿纯所言。”这样，刘备答应，登上帝位，颁发策书，拜诸葛亮为丞相：“朕遭遇汉室多难，继承大宗，兢兢业业，不敢有丝毫懈怠，时刻想着安抚百姓，担心未能达成所愿。呜呼！丞相诸葛亮了解朕的心意，孜孜不倦，辅弼朕躬，襄助汉室复兴，以仁德施惠于天下，君其勖勉哉！”诸葛亮以丞相兼领尚书职事，持符节。张飞去世，诸葛亮兼领司隶校尉。[178]
[178]《蜀记》记载：晋建国初，右扶风人王骏镇守关中，司马高平县人刘宝、长史荥阳县人桓隰，朝廷群臣、士大夫评论诸葛亮，在当时，评论者多讥讽诸葛亮，托身非所，劳苦蜀民，力小谋大，不能度德量力。金城郡人郭冲却认为诸葛亮智略超群，超过管仲、晏婴，功业未济，评论者困惑，诸葛亮有五事隐没，不闻于世，刘宝等大可不必无端指责。右扶风人王骏慨然赞赏郭冲的意见。
裴松之认为：诸葛亮的美德，诚所愿闻，然而，郭冲的意见，仍然有可疑之处，谨随事难之如下：
其一事曰：诸葛亮刑法严峻，刻剥百姓，从君子到小人，都心怀怨恨，法正劝谏：“在往昔，高祖入关，约法三章，秦民感受其德，今君借朝廷权威，占据一州，刚刚建国，还未向百姓施以恩惠；而且客主之义，应该俯身降下，愿君缓刑弛禁，以安抚百姓。”诸葛亮答：“君知其一，不知其二。秦以无道，以苛政对待民众，招致民众怨恨，匹夫大呼，天下土崩。高祖以约法三章，施惠于民众。刘璋为政暗弱，自刘焉以来，对待百姓有累世之恩，刑法松弛，直至刘璋，德政不举，威刑不肃。蜀地人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著。”对此存疑：法正在刘主之前已死，今称法正劝谏，刘主还在。诸葛亮担任股肱大臣，事归元首，刘主在世时，诸葛亮还未兼领益州牧，庆赏刑政，并不由己出。按照郭冲所述诸葛亮的回答，认为自己有能力专擅蜀国政事，则有违人臣相处之理。以诸葛亮谦逊克己之秉性，绝不可能这样做。又云，诸葛亮刑法峻急，刻剥百姓，未曾闻善政，以刻剥为称呼。
其二事曰：曹公派遣刺客来见刘备，刚刚见面，就开始讨论伐魏，畅谈天下形势，很符合刘备的想法。刺客稍微向前，靠近刘备，还未得手，此时，诸葛亮进来，刺客神色顿时惊慌。诸葛亮即时察觉，知道此人绝非普通人。很快，刺客要去如厕，刘备对诸葛亮讲：“刚才得到一名奇士，正要向君介绍，足以助君。”诸葛亮问其所在，刘备答：“就是刚才如厕者。”诸葛亮徐徐叹息：“我观察客人神色慌张，似有不可言之恐惧，眼睛下视，心神不定，此可谓奸形外漏，邪心内藏，一定是曹氏的刺客。”遂派人追捕，刺客已经越墙逃走。对此存疑：凡为刺客，一定会像暴虎冯河，死而无悔。刘主也有知人之明，怎么会受此客人迷惑，而且认为此客人一定是奇士，还对诸葛亮讲：“足以助君。”也就是说，是像诸葛亮一类的人才。如果是像诸葛亮一类的人才，鲜有人愿意去做刺客，当时，刘主也应该珍惜其才，必不会投之于死地。而且若此人不死，也应该在魏国显达，此人是谁呢？何以寂寞而无闻！
章武三年春天，刘备在永安病危，从成都召来诸葛亮，向诸葛亮托付后事，刘备对诸葛亮讲：“君的才干十倍于曹丕，一定能安绥国家，完成朕的大业。若嗣子可以辅佐，则辅佐；如其不才，君可取而代之。”诸葛亮顿时泪流满面，涕泣道：“臣只敢竭尽股肱之力，效命忠贞之节，以死报答陛下的厚恩！”先主写下诏书，敕令后主：“汝与丞相共事，事丞相犹如事父。”[179]建兴元年，后主刘禅封诸葛亮为武乡侯，开设丞相府，总理国事，不久，又拜诸葛亮为益州牧。政事无论大小，皆由诸葛亮决断。南中诸郡，相继叛乱，诸葛亮以蜀国新近遭遇大丧，故未敢轻易用兵，特派遣使者，向吴国行聘问之礼，与吴国重新修好，结成同盟。[180]
[179]孙盛曰：杖道扶义，体存信顺，然后才能匡扶君主，以济其功，最终奠定大业。俗话讲：弈棋者举棋不定，犹不能战胜对手，更何况量君是否有才，如果心存异志，二三其节，能够征服强邻，囊括四海？刘备临终前，向诸葛亮托孤，将蜀国之希望，遗命于诸葛亮，能没有考虑吗？世人或有人认为，刘备欲以委托之诚意，借以观察蜀人之志。君子曰，不然，刘备之所以寄重任于贤臣，则无须若斯人之诲，如嘱托非其人，不等于开启篡逆之途？是以古人临终前，向大臣寄托顾命，必定有话嘱托；诡伪之辞，绝非托孤之意。幸而后主刘禅暗弱，并无猜忌之心，诸葛亮具有谋略，足以检视朝廷怀有异端之臣，故使朝廷异同之心，不会由己引起。否则，一旦朝臣顿生疑惑，兴起不逞之衅，刘备将重任托付，不亦惑哉！
[180]《诸葛亮集》记载：这一年，魏国司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝、谒者仆射诸葛璋各写信给诸葛亮，向诸葛亮陈述天命，以及人事难违，欲令诸葛亮举国向魏国称藩。诸葛亮没有回复，而是义正词严：“在往昔，楚汉相争，项羽称霸，兴起不由仁德，虽然楚国占有华夏，秉持帝王之势，很快被高祖剿灭，项羽死于非命，此当引为后世永戒。魏国不能明鉴于史，而今欲重蹈覆辙；免身为幸，戒在子孙。二三子各以耆艾老人之年齿，承伪朝之指使，而送上书信，有若崇、竦称颂王莽之功，也将沦为元祸之首，难免葬身无地！在往昔，世祖创立基业，因循旧基，奋起羸卒数千，摧毁王莽强旅，有四十余万众在昆阳之郊，灰飞烟灭。掌握道义，讨伐逆贼，不在于众寡。及至曹孟德，以其谲胜之力，举数十万之众，救张郃于阳平，势穷虑竭，仅能脱身，辱其锋锐之众，丧失汉中之地，众人深知，神器不可妄夺。孟德返回不久，感毒而死。子桓淫逸，继之以篡位。纵使二三子多逞苏秦、张仪诡辩之辞，奉上驩兜滔天之说，欲以谰言，诬毁唐尧、虞舜，曲解大禹、后稷，此所谓陈词滥调，徒丧文藻，烦劳翰墨矣，君子之所不愿为。还有，用兵之诫律：‘万人必死，横行天下。’在往昔，轩辕氏整顿数万虎贲勇士，制衡四方，平定海内，更何况蜀国有数十万之众，正道直行，面对有罪，岂能无视，此仁义之师！”
建兴三年春天，诸葛亮率领大军南征，[181]当年秋天，将南方蛮夷逐一平定。之后，军需物资，很多需要由南中供给，国家日渐富饶，[182]诸葛亮治军讲武，等待时机，准备对中原用兵。建兴五年，诸葛亮率领蜀国将士北上，驻扎在汉中，临出发前，诸葛亮上疏后主：
先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举向宠为都督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。[183]先帝知臣谨慎，故临驾崩前，寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。[184]今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进忠尽言，则郭攸之、费祎、董允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责郭攸之、费祎、董允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”
诸葛亮随后出征，驻扎在沔阳。[185]
[181]后主颁诏，赐诸葛亮金
钺一具，曲盖一柄，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲武士六十人。详情记载在《诸葛亮集》。
[182]《汉晋春秋》记载：诸葛亮到达南中，所战必捷。诸葛亮听说孟获被夷人、汉民所敬服，诸葛亮擒获孟获，在汉军营地，诸葛亮让孟获观看汉军的军营、战阵，问孟获：“此军阵如何？”孟获回答：“此前不知汉军虚实，故战败。今日蒙丞相所赐，得以观看汉军营地、战阵，若只如此，一定能打败汉军。”诸葛亮微笑，释放孟获，令其再战，七纵七擒，诸葛亮再要释放孟获。孟获不愿再战，说：“诸葛公，汉军真乃天威也，南人不敢再叛。”诸葛亮遂进军至滇池。南中得以平定，诸葛亮召集夷人首领，分别委以重任。有人劝谏诸葛亮，诸葛亮回答：“若留下汉官治理，则要留兵，留兵多，则无法供应粮食，一不易；加上夷人刚刚受到重创，父兄在战场上死伤，留下汉官而不留下士兵，必然酿成后患，二不易；而且，夷人多次有反叛之罪，自身疑虑重重，如果留下汉官治理，终不肯相信，三不易；今日我要想不留下汉官治理，也不留兵保护，不运送粮食供应，只需要粗设纲纪，夷人、汉民即可相安往事。”
[183]裴松之按：刘备于建安十三年兵败，派遣诸葛亮出使吴国，诸葛亮于建兴五年上表北伐，自从汉室倾覆至此，整整二十年。然而，刘备当初与诸葛亮相遇，在败军之前一年。
[184]《汉书·地理志》记载：泸唯水出自牂牁郡句町县。
[185]郭冲记录三事：诸葛亮驻扎在阳平，派遣魏延率领大军东下，诸葛亮仅留下一万人守城。司马懿率领二十万众，抵御诸葛亮，结果与魏延军错道而行，径直进抵距离诸葛亮驻扎的阳平城六十里处，侦察部队禀报司马懿，诸葛亮在城中守城的兵力很弱。此时，诸葛亮已经发现司马懿猝然而至，两军很快将迎面对阵，欲召回魏延率领的大军，魏延出发已远，再派人循迹追回，显然已经来不及，城中守城的将士顿时惊慌，不知该如何是好。诸葛亮依然保持镇静，泰然自若，指挥若定。诸葛亮敕令军中，皆偃旗息鼓，不得妄自走出营帐，又令打开阳平城四座城门，命令人在城门口洒水扫地。司马懿常说诸葛亮谨慎持重，突然见蜀军摆出示弱的架势，怀疑阳平城已有埋伏，急忙引军北撤。第二天吃饭时，诸葛亮对参佐拊手大笑，说：“司马懿一定以为我故意示弱，暗中埋伏有军队，循山路遁走。”巡视哨兵回来报告，正如诸葛亮所料。司马懿后来知道实情，深以为恨。对此存疑：按阳平城在汉中，诸葛亮当初驻扎在阳平。在当时，司马懿担任荆州都督，镇守宛城，直至曹真死后，才开始与诸葛亮在关中抗衡。魏国派遣司马懿从宛城出发，率领大军经由西城伐蜀，正值雨季，大军滞留在途中，不得不撤回。在此前后，从未在阳平与蜀军交兵。即使如郭冲所言，司马懿率领二十万众，既然已经知道诸葛亮兵少力弱，怎么还会怀疑其有伏兵？此时，司马懿正可设防，严阵以待，何至于慌忙撤走？按《魏延传》记载：“魏延每次跟随诸葛亮出兵，欲请求率领一万精兵，与诸葛亮分道出击，在潼关会合，诸葛亮坚决制止，不允许魏延冒险；魏延常说诸葛亮过于谨慎，叹息自己的才能，得不到充分发挥。”诸葛亮连一万人尚且不肯拨付魏延，另外出兵，岂能如郭冲所言，让魏延率领重兵在前，自己以轻弱之众，自守阳平城？而且，郭冲与扶风王所言，彰显司马懿用兵之短，对其儿子毁伤父亲，理所不容，而云“扶风王慨然赞成郭冲之言”，故知此书所列举，皆虚妄。
建兴六年春天，诸葛亮虚张声势，从斜谷出兵，欲攻取郿县，派赵云、邓芝布置疑兵，占据箕谷，魏国大将军曹真举兵迎敌。诸葛亮亲自率领大军，攻下祁山，军容整肃，号令严明，赏罚必信，南安郡、天水郡、安定郡背叛魏国，响应诸葛亮，关中受到震动。[186]魏明帝御驾亲征，坐镇长安，诏令张郃迎战诸葛亮，诸葛亮派马谡统率诸军，担任前锋，与张郃在街亭大战。马谡违背诸葛亮的部署，举措失当，被张郃打败。诸葛亮只好把西县一千余家百姓迁走，撤回汉中，[187]诸葛亮诛杀马谡，向众将谢罪，上疏：“臣以薄弱之才，窃据尊位，领受诏命，秉持旄钺，以激励三军，不能严肃军法，遵章办事，临事而惧，至有街亭违命之败，箕谷不戒之失，责任在臣，授任无方。臣不能识人，遇事多有暗昧，《春秋》之义，兵败须有将帅承担责任，臣不能推卸罪责。奏请领受罪过，自贬三级，以儆效尤。”后主刘禅拜诸葛亮为右将军，代行丞相职事，所任职责，仍和此前一样，总理朝政。[188]
[186]《魏略》记载：当初，国家以蜀中只有刘备。刘备既死，数年寂然无声，是以毫无防备；突然听说诸葛亮出兵，朝野恐惧，陇西、祁山尤其恐慌，故三郡同时响应诸葛亮。
[187]郭冲记录四事：诸葛亮出兵祁山，陇西、南安二郡响应诸葛亮，投降蜀国，诸葛亮围困天水，攻取冀城，俘虏姜维，掳掠百姓士民数千人，返回蜀国。蜀国上下皆向诸葛亮道贺，诸葛亮愀然变色，面有戚容，谢曰：“普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆诸葛亮之罪，以此相贺，能不为愧。”于是，蜀人知道诸葛亮有吞魏之志，并非为拓展土地而已。对此存疑：诸葛亮有吞魏之志已久，并非始于此，众人才知。而且，此次诸葛亮率军出征，并不成功，死伤甚多，叛离者众，三郡归降，最终仍不能为蜀国所拥有。姜维，天水一匹夫耳，擒获姜维，于魏国又有何损失？攻取西县，掳获千家，不能弥补街亭之败，又何以为功，蜀人相贺？
[188]《汉晋春秋》记载：有人劝诸葛亮再次出兵，诸葛亮答：“大军在祁山、箕谷，数量皆多于贼，而不能破贼，反而为贼所破，此败不在于兵少，而在于用人。今后欲减兵省将，明罚思过，斟酌变通之道；若不能取胜，即使兵力再多，又有何益！自今以后，诸将要有忠心报国之念，但勤攻吾之缺失，则大事可定，贼可击破，功可跷足而待。”于是，诸葛亮经常考察将士之劳，甄别烈士壮勇之迹，引咎自责，向朝廷内外宣布此次用兵之误，砥砺将士，讲军习武，以为后图，戎士操练，民忘其败。诸葛亮听说孙权打败曹休，魏军东下，关中虚弱。十一月，诸葛亮上奏：“先帝生前发誓，汉、贼不两立，王业不偏安，故委托臣讨贼。以先帝之明察，忖度臣之才智，故知臣伐贼能力尚弱，而敌军强大；然而不伐贼，王业亦亡，是以坐以待毙，还是主动出击，讨伐贼寇？因此，先帝托付臣以重任，而无所怀疑。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思虑如何北伐，在此之前，宜先率军南下，故五月渡过泸水，深入不毛之地，并日而食。臣并非不爱惜身体，想到王业不能偏安于蜀地，故敢冒危险之途，以实现先帝之遗志，廷议者认为，南征并非稳妥之计。而今，魏贼已疲惫于西，又困顿于东，按照兵法，正可趁着魏贼疲惫之际，出兵讨伐。臣谨陈述其事如下：高帝明并日月，谋臣智略深远，然而，高祖为平定天下，依然涉险犯难，屡败屡战，危而后安。如今，陛下才智远不如高帝，谋臣更不如张良、陈平，而欲以智谋取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各占据州郡，坐而论道，动引圣人，群臣满腹狐疑，众难塞胸，今年不战，明年不征，使得孙策坐大，遂吞并江东，此臣之未解二也。曹操智略远超众人，其用兵如神，犹如孙膑、吴起，然而，依然受困于南阳，履险于乌巢，危殆于祁连，受逼于黎阳，几次兵败北山，几乎死于潼关，最后转败为胜，谋取成功，况且，臣才能微弱，欲以不冒危险而安定天下，此臣之未解三也。曹操五次攻打昌霸未下，四次越过巢湖不成，任用李服，而李服图谋之，委任夏侯，而夏侯败亡，先帝每次称赞曹操为能，犹有此失，况且臣才能驽下，焉能必胜？此臣之未解四也。自从臣到达汉中，此间又过去数年，蜀军大将已丧失赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等，再加上曲长、屯将七十余人，能担任先锋大将者，乏善可陈。突将、无前、窦叟、青羌、散骑、武骑有一千余人，此皆数十年之内所纠合的四方精锐，并非一州所有，若再经过数年，则将损失三分之二，将何以图贼？此臣之未解五也。如今，民穷兵疲，而大事未可停息，大事未可停息，则住与行，劳费相等，若不在今日图之，欲以一州之地，与贼持久抗衡，此臣之未解六也。天下难平者，事也。在往昔，先帝败于荆楚，在当时，曹操拊手称道，以为天下将可以平定。然而，先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北伐，夏侯授首，此曹操之失计，而汉室之事将成也。既而，吴国背弃盟约，关羽战败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡诸事始料未及，很难预见。臣只能鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之才智所能逆料。”此后，又有大散关之役。此表，《诸葛亮集》没有记载，出自张俨所著《默记》。
当年冬天，诸葛亮再次从大散关出兵，围困陈仓，曹真迎战，诸葛亮的军粮即将耗尽，只好撤军。魏国大将王双率领骑兵追赶，与诸葛亮大战，被诸葛亮打败，死于阵中。建兴七年，诸葛亮派遣陈式攻打武都郡、阴平郡。魏国雍州刺史郭淮率领驻军欲攻击陈式，诸葛亮亲自领兵，进抵建威，郭淮退军，诸葛亮遂平定武都郡、阴平郡。后主颁发诏书，策命诸葛亮：“街亭之役，罪责应由马谡来负，而君引咎自责，自我贬抑，朕难以违背君的旨意，听任君承担罪责。上一年出兵，丞相耀武扬威，斩杀王双；今年出兵，魏将郭淮战败遁走；丞相降伏氐、羌，收复二郡，威镇凶残，功勋卓著。方今天下动乱，元恶尚未枭首，君承受大任，为国事劳苦奔走，长久自我贬抑，甚为不妥，这绝非弘扬圣德。今恢复君的丞相职务，请君不要再辞让。”[189]
[189]《汉晋春秋》记载：这一年，孙权自封尊号，吴国群臣以东吴、西蜀并尊二帝，来向蜀国禀告。朝臣廷议者皆认为，与吴国外交，毫无益处，而且名称国体不顺，应该向吴国表明正义，断绝其结盟之意。诸葛亮认为：“孙权有僭越谋逆之心已久，国家之所以忽略其衅情，以求作为犄角之外援。如果加以拒绝，吴国仇我必深，便当移兵东伐，与之角力，须兼并其领土，再议讨伐中原。吴国贤才尚多，将相效命，未可一朝平定。两国顿兵相持，坐而待老，而使得北贼得计，此绝非谋算之上策也。在往昔，孝文帝向匈奴卑辞送礼，先帝与吴国结盟，皆为权宜之计，应权通变，弘思深远，并非匹夫之一时激愤所能为。今廷议者认为，孙权意在鼎足之势，不能并力御敌，而且志得意满，无上岸之心，按照此推论，皆似是而非。何者？其智力不侔，故限江自保；孙权不能越过长江，犹如魏贼不能渡过汉水，并非力有余而有利不取。如果出动大军讨伐，彼当分裂其地以为后规，下策宜当略民广境，示武于内，并非端坐困守者也。若就其不动而和睦于我，我之北伐，无东顾之忧，河南之众不得尽西，此之为利，亦已深矣。孙权僭越之罪，未宜著明。”于是，诸葛亮派遣卫尉陈震向孙权祝贺正名。
建兴九年，诸葛亮再次从祁山出兵，用木牛运输军粮，[190]蜀军粮草将要耗尽，继续退军，退军途中，与魏国大将张郃接战，射杀张郃。[191]建兴十二年春天，诸葛亮率领大军，从斜谷出兵，此次出征，用流马运输军粮，蜀军占据武功县五丈原，与司马懿在渭水南岸对峙。诸葛亮常担心军粮接济不上，致使壮志未酬，因此，此次出兵，诸葛亮分出部分兵力，在五丈原屯田，作为屯垦基地。军垦的士兵，夹杂在渭水之滨的居民中间，与当地百姓相安无事，军垦不扰乱民众种田。[192]双方相持一百余日。当年八月，诸葛亮的病情日渐沉重，最终在军中病逝，享年五十四岁。[193]蜀军有序撤军，司马懿赶来，巡视蜀军的营地、堡垒壕堑，感叹道：“诸葛亮真乃天下奇才也！”[194]
[190]《汉晋春秋》记载：诸葛亮围困祁山，招鲜卑轲比能助力，轲比能等率军至北地郡石城，响应诸葛亮。在当时，魏国大司马曹真有病，司马宣王从荆州入朝，魏明帝指示：“西方军情紧急，非君不能担此重任。”明帝派遣司马宣王西进，驻扎在长安，都督张郃、费曜、戴陵、郭淮等。司马宣王派费曜、戴陵留下精兵四千，守卫上邽，率领其余大军深入，西进救援祁山。张郃欲分兵驻守雍县、郿县，司马宣王说：“我料定前军能够独自御敌，将军之言是也；如果前军不能御敌，而分为前后两部，就像楚国分为三军，最后被黥布所败。”遂进兵。诸葛亮分兵拒敌，在上邽迎战司马宣王。郭淮、费曜等截击诸葛亮，被诸葛亮打败，蜀军急忙收割当地种植的小麦，在上邽东边与司马宣王相遇，诸葛亮迅速收拢兵力，依险据守，两军对峙，不得交战，诸葛亮引军，缓缓撤退。司马宣王寻思诸葛亮将在卤城驻守。张郃说：“彼远道来攻我，欲请战而不得，我军利在不战，可以延长时间，待敌方粮食匮乏，再克敌制胜。祁山知道大军已经迫近，人情自固，无须驻扎此地，可分出奇兵，在蜀军后方出现。不进军追敌，又不敢迫近，将坐失民望。如今，诸葛亮军粮已经匮乏，应该采取行动。”司马宣王不听，继续尾随诸葛亮，魏军进抵卤城，登上高坡扎营，挖掘壕沟，不肯与蜀军接战。贾栩、魏平多次请战，而且说：“公畏惧蜀军如虎，奈何将被天下人耻笑！”司马宣王依然坚持战略部署。诸将不停地请战，五月辛巳，司马宣王派张郃在南围攻打蜀军无当监何平，司马宣王亲自从中路迎战诸葛亮。诸葛亮派魏延、高翔、吴班出阵，大败魏军，擒获、斩杀三千余人，缴获铠甲五千余领，角弩三千一百张，司马宣王退军，固守军营不出。
[191]郭冲五事曰：魏明帝亲自征伐蜀国，临幸长安，派遣司马宣王都督张郃等将军，雍州、凉州劲旅有三十余万，暗中调动急进，窥伺剑阁。诸葛亮当时在祁山，旌旗蔽野，利器精锐，守住险要，十二万轮换，在者八万。当时，魏军布阵，蜀军士兵轮换，军中参佐都认为贼众军势强盛，非大军不能制敌，宜用权宜之计，停止轮换士兵一个月，以加强军威，壮大声势。诸葛亮说：“我统率大军出征，以信义为本，一旦失信，后果难料，此乃古人所重视；应离去者，尽快整理行装，待日期一到，即可回家，勿令妻子在家鹤望久盼，虽临阵杀敌，征战之难，信义决不可废。”诸葛亮催促管事者，安排轮换士兵尽快离去。于是，离去者深受感动，皆愿意留下，与魏军再决一死战，留下者皆踊跃，跃跃欲试出战应敌，愿意效死命。士兵相互间鼓励：“诸葛公之恩，死亦难报。”临战之日，莫不拔刀，奋勇向前，以一当十，遂斩杀张郃，逼退司马宣王，一战获胜，此信义之效也。对此存疑：裴松之按：诸葛亮此前出祁山，魏明帝亲自到长安，此年并未亲自来。而且，诸葛亮大军在关、陇，魏军岂能越过诸葛亮，径直杀向剑阁？诸葛亮既然在战场，本来并无长久驻守之意，而让军中士兵轮换，返回蜀地，皆非经通之言。孙盛、习凿齿搜求异同，罔有所遗，并未载录郭冲所言，知其乖谬多矣。
[192]《汉晋春秋》记载：自从抵达战场，诸葛亮多次向司马懿挑战。司马懿也上表朝廷，向明帝请战。明帝派遣卫尉辛毗持符节，制止司马懿出战。姜维对诸葛亮讲：“辛佐治持符节来到，魏贼不敢再出战。”诸葛亮答：“司马懿本来就无出战之意，之所以固请出战，是以向众将显示有用武之心。将在外，君命有所不受，辛佐治持符节，岂能制止司马懿，司马懿又何必千里向朝廷请战！”
《魏氏春秋》记载：诸葛亮派使者来，司马懿询问诸葛亮的睡眠、饮食，以及生活方面的小事，从来不问戎事。使者回答：“诸葛公夙兴夜寐，对士兵责罚棍打二十以上，皆亲自阅览表章；每日饮食，不到数升。”司马宣王说：“诸葛亮如此劳累，将要累死矣。”(www.xing528.com)
[193]《魏书》记载：诸葛亮粮尽势穷，忧恚呕血，蜀军一个晚上把军营焚烧遁走，进入山谷，诸葛亮在途中再次发病，病逝。
《汉晋春秋》记载：诸葛亮在郭氏坞病逝。
《晋阳秋》记载：有流星赤红，而且有芒角，自东北向西南方向划过，落入诸葛亮的军营，三次落下，从大到小。不久，诸葛亮病逝。
裴松之认为：诸葛亮在渭水之滨，司马懿畏惧，与蜀军对峙，畏首畏尾，胜负之形，未可预料，而云诸葛亮呕血，皆因为诸葛亮病逝军中，而自相夸大其事。以孔明之谋略，岂能为仲达而呕血？及至刘琨丧师败绩，写信给晋元帝也说：“诸葛亮军败，呕血而死。”此则引虚记以为实言。又说诸葛亮进入山谷才病逝，因为蜀军进入山谷，才开始发丧。
[194]《汉晋春秋》记载：杨仪等整军出营，百姓奔走相告，禀报司马懿，司马懿追赶蜀军。姜维令杨仪率军返回，鸣鼓再战，蜀军指向司马懿，司马懿慌忙退军，不敢逼近。于是，杨仪重整旗鼓撤军，进入山谷，然后发丧。司马懿也随后撤军，百姓为之嘲讽：“死诸葛吓走生仲达。”有人将此话转告司马懿，司马懿自我解嘲：“我能料生，不能料死也。”
诸葛亮临死前，留下遗命，葬在汉中定军山，因山起坟，墓冢仅能容下棺木即可，殡殓以平时所穿的衣服，不用任何器物陪葬。后主诏命：“君兼有文武之资，明察秋毫，忠贞不贰，接受先帝遗诏，托孤之命，匡辅朕躬，兴微继绝，志存靖乱；整饬六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将要建立殊功于季汉，仿照伊尹、周公之巨勋。天不佑君，功业未就，身患重病，遘（gòu）疾殒命！朕异常伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，可以光昭将来，刊载不朽。今派使臣持符节，左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，赐君谥号为忠武侯。魂魄有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
当初，诸葛亮上表后主：“臣在成都有桑树八百株，有薄田十五顷，臣的子弟衣食皆仰仗这些，自有余饶。至于臣在外边任职，并无别的收益，随身衣食，皆倚仗于官府，并无另外经营产业，以增加臣的家产。臣死之日，决不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及至病逝，如其所言。
诸葛亮擅长于巧思谋划，改造连弩，制造木牛流马，这些都是诸葛亮的发明；诸葛亮运用兵法，布置八阵图，皆能出神入化。[195]诸葛亮生前的言论、著书、奏文，很多文章，文采蕴藉，颇为可观，编为一集。
[195]《魏氏春秋》记载：诸葛亮制作八务、七戒、六恐、五惧，皆有典章，以此训练、激励将士。诸葛亮还制作连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩有十矢，连续发射。
《诸葛亮集》记载：制作木牛流马法：“木牛，方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌著于腹。载多而行少，宜可大用，不可小使；独行者数十里，群行者二十里。曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛鞦轴。牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。载一年需用粮食，日行二十里，人不太劳累。流马尺寸数，肋长三尺五寸，宽三寸，厚二寸二分，左右相同。前轴孔，分墨距离头四寸，径中二寸。前脚孔，分墨二寸，距离前轴孔，四寸五分，宽一寸。前杠孔距离前脚孔，分墨二寸七分，孔长二寸，宽一寸。后轴孔距离前杠，分墨一尺五分，大小与前边相同。后脚孔，分墨距离后轴孔，三寸五分，大小与前边相同。后杠孔距离后脚孔，分墨二寸七分，后载剋距离后杠孔，分墨四寸五分。前杠长一尺八寸，宽二寸，厚一寸五分。后杠与等版方囊二枚，厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，宽一尺六寸，每枚驮载米二斛三斗。从上杠孔距离肋下七寸，前后相同。上杠孔距离下杠孔，分墨一尺三寸，孔长一寸五分，宽七分，八孔同。前后四脚，宽二寸，厚一寸五分。形制如马象，靬长四寸，径面四寸三分。孔径中，三脚杠，长二尺一寸，宽一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。”
景耀六年春天，后主下诏，为诸葛亮在沔阳建立祠庙。[196]当年秋天，魏国镇西将军钟会征伐蜀国，大军进抵汉川，钟会在诸葛亮祠庙举行祭祀，令军士不得在诸葛亮墓址附近放牧樵采。诸葛亮的弟弟诸葛均，官至长水校尉。诸葛亮的嗣子诸葛瞻，继承爵位。[197]
[196]《襄阳记》记载：诸葛亮病逝，蜀地所有郡县奏请为诸葛亮建立祠庙，群臣廷议时，后主以礼制有规定，不听，百姓按照时节，在道旁小路上私下祭祀。朝廷言事者，有人认为，可听任百姓为诸葛亮在成都建立祠庙，后主依然不听。步兵校尉习隆、中书郎向充等共同上表：“臣听说，周人怀召伯之德，甘棠树为之不伐；越王思念范蠡之功，铸金以存其像。自从汉兴以来，小善小德之臣，皆画出图形，甚至建立祠庙。况且，诸葛亮德范遐迩，勋盖季世，王室之所以尚未崩坏，实赖诸葛丞相所匡扶，蒸尝止于私门，庙像缺而未立，使得百姓在闾巷祭祀，戎夷野祀，这绝非存德念功，追述大臣功勋之举。而今，尽顺民心，则渎而无典，在京师建立祠庙，又逼近皇室宗庙，此圣怀所以犹疑未决。臣愚以为，可以就近，在诸葛亮墓旁，在沔阳建立祠庙，可以让亲属按时祭祀，凡诸葛丞相的旧臣故吏，欲奉祀丞相者，皆限制在祠庙祭祀。禁绝私祀，以崇正礼。”这样，后主才听从谏言，准奏。
[197]《襄阳记》记载：黄承彦，为人豪爽狭义，是沔南的名士，对诸葛孔明讲：“听说君择妇；老身有一位丑女，黄头黑面，然而，老夫此女，才堪相配。”孔明许婚，女方当即用车送来。当时人以此作为笑谈，乡里人编出歌谣：“莫作孔明择妇，只得阿承丑女。”
诸葛亮选集目录
开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四
计算第五 训厉第六 综覈上第七 综覈下第八
杂言上第九 杂言下第十 贵和第十一 兵要第十二
传运第十三 与孙权书第十四 与诸葛瑾书第十五 与孟达书第十六废李平第十七 法检上第十八 法检下第十九 科令上第二十
科令下第二十一 军令上第二十二 军令中第二十三 军令下第二十四
以上二十四篇，共计十万四千一百一十二字。
（注：以下五段文字，为陈寿对诸葛亮的评价。）
陈寿等向晋帝奏言说：我此前在蜀国担任著作郎，侍中兼中书监济北侯荀勖，中书令关内侯和峤上奏，朝廷诏令我们考订原蜀国丞相诸葛亮的事迹。诸葛亮辅佐危亡之国，凭借蜀地险阻，不肯臣服于朝廷，然而，朝廷还是要保存诸葛亮的论述、事迹，担心诸葛亮的善行、论述有所遗失，此乃大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未曾有过这样的善举。我删除重复，分门别类，选出二十四篇，篇名如上。
从少年起，诸葛亮即显示出超凡的才智，可谓英雄盖世。诸葛亮身高八尺，容貌魁伟，时人对诸葛亮的才智，常惊异之。东汉末年，遭逢天下大乱，诸葛亮跟随叔父诸葛玄在荆州避乱，躬耕于垄亩，不求闻达于世。在当时，左将军刘备以诸葛亮的优秀品质及卓越才能，三顾茅庐，延请诸葛亮出山辅佐；诸葛亮深感刘备雄姿英发，实乃当今英豪，遂解带输诚，厚相结纳。及至魏武帝曹操南征荆楚，刘琮举荆州向曹操投降，刘备顿时失去倚恃之地，势单力孤，陷于窘境，面临无立锥之地。诸葛亮出山时，年仅二十七岁，向刘备建言，献出奇策，联络孙权，于是，诸葛亮出使江东，求援吴会。孙权原来就敬佩刘备，又目睹诸葛亮为人文雅，有雄才大略，很敬重诸葛亮，随即派兵三万，以襄助刘备。刘备这才得以与魏武帝抗衡，最终，孙刘联合，大败曹军，乘胜追击，连战连捷，刘备遂平定江南，占领四郡。既而，刘备又西取益州，益州平定，刘备拜诸葛亮为军师将军。刘备自封尊号，登上帝位，拜诸葛亮为丞相，兼领尚书职事。及至刘备崩殂，嗣子幼弱，事无巨细，皆由诸葛亮在朝中专断。从此以后，诸葛亮对外联合东吴，对内平定南越，建立法规，有章有度，整饬军队，建造器械，设计木牛流马，技艺精巧，物究穷极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显。至于朝廷官吏，不容奸邪，群臣恪尽职守，人尽怀砥砺之道，蜀地变得道不拾遗，强不侵弱，风化肃然。
诸葛亮平生所愿，进欲龙骧虎视，囊括四海，退欲纵马驰骋，效力边陲，震荡宇内。诸葛亮自以为，担心到死那一天，依然不能达成所愿，逐鹿中原、抗衡上国。蜀国力小地狭，君臣岂能坐而待毙，诸葛亮遂用兵不辍，屡次向外展示武力。然而，诸葛亮的才能，以治理戎事为长，以出奇制胜为短；治理民众的才干，远超过战略谋划。诸葛亮面对的强敌，或为人中豪杰，加上两国兵力悬殊，攻守异势，虽连年出兵征伐，未能有克敌制胜之效。在往昔，萧何推荐韩信，管仲举荐王子城父，皆能忖度本人之长处，不能兼而有之。诸葛亮的才智，在于施政，治国理政，或有管仲、萧何的才干，奈何蜀国并未有城父、韩信这样的名将，故恢复汉室的功业，最终落败，岂能看作大义不及？实乃天命有归，不可以力争。
青龙二年春天，诸葛亮率领蜀军出兵武功，分出部分兵力屯田，作为长久驻守基地。当年秋天，诸葛亮在军中病逝，黎民追思诸葛亮，称颂诸葛亮为汉室复兴，鞠躬尽瘁，死而后已。至今梁州、益州的民众，依然描述诸葛亮治蜀及出兵征伐的故事，言犹在耳，即使《诗经·甘棠》歌咏召公，郑人歌颂子产，也无法与之相比。孟轲云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！评议者或责难诸葛亮文采不够艳丽，过于烦琐，谆谆嘱咐。臣愚以为，皋陶作为大贤，周公作为大圣，考察《尚书》，皋陶之《典谟》，文采典雅，周公之《文诰》烦琐而详细。为何？皋陶与舜帝、大禹商议，周公与群臣盟誓。诸葛亮文辞所及，皆为一般士人，故其文章所指，不得过于典雅，然而谆谆嘱咐，声教遗言，皆经过检验，综合各项事务，皆出于公心，形之于文墨，令人详知其旨意，有补于当世。
伏唯陛下追随古代圣人，胸怀宽广，无所忌讳，即使是敌国诽谤之言，都能够详加整理，无所隐讳，真可谓阐明天下统一之道。谨记录以上著作。臣陈寿诚惶诚恐，顿首，死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯国相臣陈寿呈上。
诸葛乔，字伯松，是诸葛亮哥哥诸葛瑾第二个儿子，原来字仲慎。与其兄诸葛元逊在当时都享有名气，评议者认为，诸葛乔的才能不及其兄长，品行超过其兄长。当初，诸葛亮没有儿子，向哥哥请求，以诸葛乔作为后嗣，诸葛瑾启禀孙权，派诸葛乔前往西蜀，诸葛亮以诸葛乔为自己的適子，故改易其字为伯松。后主拜诸葛乔为驸马都尉，跟随诸葛亮至汉中。[198]诸葛乔享年二十五岁，建兴六年去世。嗣子诸葛攀，官至代理护军、翊武将军，早逝。诸葛恪在吴国被杀，子孙被杀尽，诸葛亮又有了亲生儿子，故让诸葛攀返回东吴，作为诸葛瑾的后嗣。
[198]诸葛亮写信给哥哥诸葛瑾：“诸葛乔本来应当返回成都，今诸将子弟皆要从军或运送粮草，弟想到，作为蜀国丞相，更应该与众人同甘共苦，荣辱与共。今派诸葛乔率领五六百兵，与诸将子弟在山谷中服役。”此书信见《诸葛亮集》。
诸葛瞻，字思远。建兴十二年，诸葛亮出兵武功，写信给哥哥诸葛瑾：“诸葛瞻今年八岁，聪慧可爱，我嫌其过早成熟，担心不会成为重器。”诸葛瞻十七岁娶公主，受拜为骑都尉。第二年，担任羽林中郎将，改任射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。诸葛瞻擅长书画，记忆力过人，蜀人追思诸葛亮，常称赞诸葛瞻才思敏捷。每当朝廷有善政或佳闻，即使非诸葛瞻所建言，百姓也会转相传说：“这是葛侯所为。”是以美声溢誉，有过其实。景耀四年，诸葛瞻代理都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥兼领尚书职事。景耀六年冬天，魏征西将军邓艾征伐蜀国，从阴平由景谷道深入。诸葛瞻都督诸军，在涪城驻扎，前锋被邓艾打败，撤回，驻扎在绵竹。邓艾派遣信使劝诱诸葛瞻：“如果肯投降，将上表封你为琅琊王。”诸葛瞻大怒，斩杀邓艾的来使，与魏军大战，蜀军战败，诸葛瞻死于阵中，死时年仅三十七岁，众军士逃散，邓艾长驱直入，直抵成都。诸葛瞻的长子诸葛尚，与诸葛瞻一起战死。[199]次子诸葛京、诸葛攀的儿子诸葛显等，咸熙元年内迁至河东郡。[200]
[199]干宝曰：诸葛瞻智不足以扶危济困，勇不足以抗拒强敌，而能够不负国家，内心坚守父志，忠孝并存。
《华阳国志》记载：诸葛尚叹息道：“父子蒙受国家厚恩，不早日斩杀黄皓，以至于国家颓败，生又何为！”驰骋于阵中，与魏军死战，被杀。
[200]按《诸葛氏谱》记载：诸葛京，字行宗。
《晋武帝泰始起居注》记载：晋武帝下诏：“诸葛亮在蜀国，竭尽心力，其儿子诸葛瞻面临危难，守义死节，天下之善者。诸葛亮的孙子诸葛京，按照才能，任命为署吏。”后来，诸葛京升任郿县县令。
尚书仆射山涛著《启事》记载：“郿县县令诸葛京，其祖父诸葛亮，遭逢汉末乱世，西蜀与朝廷分隔，父子在蜀国，虽然不达天命，祖父诸葛亮尽心竭力，治理蜀民。诸葛京在郿县任上，治理民众，卓有成效，臣以为，应该补任诸葛京为东宫舍人，以表明朝廷重视贤者，以副梁、益之论。”诸葛京官至江州刺史。
董厥，丞相诸葛亮在世时，担任丞相府令史，诸葛亮称赞董厥：“董令史，可谓良士。每当与其谈话，董令史思维缜密，答问恰当。”董厥改任主簿。诸葛亮病逝后，董厥升任尚书仆射，代替陈祗，升任尚书令，既而升任大将军，台阁职事交由义阳县人樊建代替。[201]延熙十四年，樊建以校尉出使吴国，正值孙权病重，不能亲自接见樊建。孙权问诸葛恪：“樊建比起宗预，如何？”诸葛恪回答：“才能不及宗预，儒雅过之。”后来，樊建担任侍中，代理尚书令。自从诸葛瞻、董厥、樊建统领西蜀政事，姜维常年在外征战，宦官黄皓窃取中枢权柄，众人迁就黄皓，不能匡正朝纲，[202]然而，樊建决不肯与黄皓往来。蜀国被灭第二年春天，董厥、樊建来到京师，二人在相国府担任参军，当年秋天，二人兼领散骑常侍，返回蜀郡，代表朝廷慰问蜀地百姓。[203]
[201]按《晋百官表》记载：董厥，字龚袭，义阳县人。樊建，字长元。
[202]孙盛著《异同记》记载：诸葛瞻、董厥等以姜维好战，徒劳无功，国内疲敝，宜上表后主，召姜维返回，担任益州刺史，夺其兵权；蜀国官员依然由诸葛瞻上表，奏请以阎宇代替姜维。东晋穆帝永和三年，蜀国史官常璩说，蜀郡老人们讲：“陈寿曾经担任诸葛瞻的属吏，被诸葛瞻所羞辱，故借此事，归恶黄皓，而侈言诸葛瞻不能匡扶朝政。”
[203]《汉晋春秋》记载：樊建担任给事中，晋武帝问诸葛亮如何治国，樊建回答：“闻恶必改，不矜其功，赏罚必信，足以感动神明。”晋武帝说：“善哉！如果我能得到此人辅佐，岂有今日之辛苦！”樊建稽首，说：“臣窃闻，天下人评论，皆认为邓艾受到极大冤枉，陛下知而不理，此岂冯唐所言：‘即使得到廉颇、李牧，也不能重用。’”晋武帝笑了，说：“我明白了，卿的谏言，促使我反省此事。”于是，颁发诏命，为邓艾平反。
陈寿评论如下：诸葛亮担任蜀国丞相，尽心竭力，辅佐朝廷，安抚百姓，在西蜀建立礼仪制度，裁撤冗官，根据德能授予权力，对任职官员开诚布公；对忠于职守，有益于国家者，虽仇必赏，对于罔顾国法，消极怠政者，虽亲必罚；对于已认识错误，愿意改正，情有可原者，罪行虽重，也会给予出路；以巧言诈伪，矫饰游辞者，罪行虽轻，必严厉惩治；有善行，无微而不赏，有恶行，无纤而不贬；政务庶事，力求简易，循理务实；按照官员政绩，考查官员，循名责实；对以虚伪行事者，不屑一顾；在诸葛亮治理下，蜀国境内，人人敬畏法律，赞成诸葛亮的施政举措，刑法虽严峻，无怨恨者，以其用心平和，劝诫于明处。诸葛亮可谓治国之良才，即使管仲、萧何，不过如此。然而，诸葛亮连年用兵，征伐魏国，终未能成功，在用兵谋略上，并非其所长！[204]
[204]《袁子》记载：有人问，诸葛亮何许人也，袁子答：张飞、关羽与刘备同时起兵，是刘备的心腹干将，然而，他们都是武将。刘备晚年得到诸葛亮，拜诸葛亮为丞相，群臣心悦诚服，刘备给予充分信任，诸葛亮为刘备建言献策，举足轻重。及至诸葛亮接受遗嘱，辅佐六尺遗孤，摄理一国政务，服侍凡庸之君，专断大权而不失礼，行君事而国人不疑，所行所为，受到君臣百姓真心拥戴。行法严，国人悦服，民尽力，上下不怨。及至出兵征伐，进入战地，严禁掳掠，樵采、放牧者，依然如故，犹如在家园。诸葛亮用兵，行止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心并不惊慌，受到扰动。诸葛亮去世，已有数十年，国人依然歌颂，思念伟人圣德，犹如周人思念召公。孔子曰：“雍也可使南面。”诸葛亮堪配此德。有人问，诸葛亮出兵陇西，南安郡、天水郡、安定郡三郡百姓背叛魏国，响应蜀军，如果诸葛亮急速进兵，陇西三郡将非魏国所有，而诸葛亮缓缓进军；既而魏军官兵登上陇山，三郡又被收复，诸葛亮并无尺寸之功，失此机遇，何也？袁子答：蜀军精锐，然而良将缺乏，诸葛亮用兵，并不知魏军强弱，是以疑而尝试之；而且大举用兵，不求近功，因此，并不急于进军。问：何以知道诸葛亮疑而不决？袁子答：出兵迟缓，步步为营，屯营重复，三郡响应诸葛丞相，并未进兵助战，诸葛亮勇而能斗，三郡却不能尽速出兵，此其疑徵也。问：何以知诸葛亮勇而能斗？袁子答：诸葛亮驻扎在街亭，前军大败，诸葛亮驻地距离仅数里，却并未出兵救援；官兵相接，蜀军仍徐徐后撤，此其勇也。诸葛亮行军，安静而稳重；安静则易动，稳重则知进退。诸葛亮法令严明，赏罚必信，蜀军士卒皆肯用命，赴险而不顾，此所以能斗也。问：诸葛亮率领数万之众，其所兴造，若数十万之功，是其奇者也。蜀军所至，营垒、井灶、厕所、藩篱、障碍，皆按照规制建造，一月后退军，离去后皆恢复原状，犹如初始，劳神费力，而徒为饰好，何也？袁子答：蜀人为人随意，诸葛亮故以谨严处之。问：何以知其谨严？袁子答：诸葛亮治实而不治名，志大而所欲远，并非仅求近功速效。问：诸葛亮整修官府、官员宿舍、桥梁、道路，这些并非急务，何也？袁子答：蜀国小，贤才少，故欲令官员享有尊严。诸葛亮治蜀，开辟田畴，充实仓廪，器械精良，储蓄充足，朝廷聚会，不崇尚华丽，路上行人无醉汉。治理在于根本，本立故而末治，有余力，而后触及小事，此所以劝其功效。问：先生评论诸葛亮，则有验证。以诸葛亮的才能，却功效甚微，何也？袁子答：诸葛亮，治理以务本为尚，诸葛亮用兵，善于应变，并非其所长，故不敢用其短。问：然而，我等皆赞美诸葛亮，何也？袁子答：此固贤者之远矣，安可以备体责也？能知所短而不用，此贤者之大也；知所短则知所长。前识与言而不中，诸葛亮之所以不用，此吾之所谓可也。
吴国大鸿胪张俨所著《默记》，其中《述佐篇》评论诸葛亮与司马宣王这一段：汉朝倾覆，天下崩坏，豪杰之士，竞相谋取神器。魏氏占据中原，跨州连郡，刘氏占据益州，以武力称雄海内，为一世霸主。诸葛亮、司马懿二国相，遭逢际会，托身于明主，或收功于西蜀，或侧身于伊洛。曹丕、刘备驾崩，后嗣继统，各自领受太保之任，辅佐幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐。历查前世，以观近事，二贤孰优孰劣，可得而详之。孔明起于巴、蜀，治理一州之土，相较于大国，其战士人民，仅有天下九分之一，而以贡礼，联络东吴，对抗北敌，使西蜀一国，耕战有序，刑法整齐，征调步卒数万，长驱直入祁山，慨然有志，饮马黄河、洛水。仲达据西蜀十倍之地，倚仗兼并之众，雄据坚城，坐拥精锐，却无擒敌之意，仅务自我保全，使西蜀孔明自来自去。假若此人不亡，终其志愿，连年运筹谋划，刻日兴兵讨伐，则凉州、雍州不解甲，中原不释鞍，胜负之势，亦已决矣。在往昔，子产治理郑国，诸侯不敢加兵侵犯，蜀国丞相可谓有子产之能。相较于司马懿，不亦优乎！有人说，兵者凶器，战者危事，有国者不务保境安民，安绥百姓，而醉心于开辟土地，征伐天下，未为得计。诸葛丞相诚有匡佐之才，然处于孤绝之地，战士不满五万，自可闭关守险，君臣无事。然而，诸葛丞相空劳师旅，无岁不征伐，未能兼并咫尺之地，创建帝王之基，而使得国内疲于用兵，西蜀百姓苦其徭役。魏国司马懿才能堪用，兵多将广，未可轻易征服，量敌而进，兵家所慎；若诸葛丞相胸有成竹，必有克敌制胜之策，然并未见卓然之功效，若无克敌制胜之策，徒劳无功，则非明哲之选择，海内如何归心向义，余窃有疑问，愿闻该如何解释。回答：人们常讲：商汤以七十里、文王以一百里，最终拥有天下，皆以征伐，而奠定大功。揖让而登王位者，只有虞舜、夏禹。而今，蜀、魏为敌国，势不两立，各自为王，自曹操、刘备以来，强弱之势，已悬殊可见，刘备依然出兵阳平，斩杀夏侯渊。关羽围攻襄阳，制服曹仁，生擒于禁，在当时，北边曹公上下忧惧，孟德亲自率军出南阳，乐进、徐晃等并力来救，围困不能当即解除，故蒋子通言，曹公彼时有迁许都、渡黄河之念。恰逢东吴袭取南郡，关羽才兵败，解除襄阳之围困。刘玄德与曹孟德，智力多寡，士众悬殊，用兵行军之道，不可同日而语，犹能以勇力取胜，当时，还没有东吴联盟，构成犄角之势。而今，司马仲达之才，远不如孔明，按照形势判断，异于曩日，玄德尚能与孟德抗衡，孔明为何不能出兵，图谋敌国？在往昔，乐毅以弱燕，兼领五国之众，长驱直入强齐，攻下七十余城。今日蜀汉之兵卒，并不少于燕军，君臣互信，强于乐毅、燕王，加上东吴、西蜀已成唇齿相依之势，东西相应，首尾如蛇，形势所逼，难道不如五国之众，何惮于魏而怯于战？兵贵在奇胜，制敌以智，土地广狭，人马多少，未可偏恃。余观西蜀治国之体，孔明施政得当，法令整肃，遗教在后，及其辞意恳切，陈述进取之谋，忠言謇謇，义形于主，虽古之管仲、晏婴，何以复加？
《蜀记》记载：晋惠帝永兴年间，镇南将军刘弘到隆中，参观诸葛亮的故居，矗立碑刻，为闾巷树表，命太傅府掾犍为郡人李兴撰写碑文：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。盖神物应机，大器无方，通人靡滞，大德不常。故谷风发而驺虞啸，云雷升而潜鳞骧；挚解褐于三聘，尼得招而褰裳，管豹变于受命，贡感激以回庄，异徐生之摘宝，释卧龙于深藏，伟刘氏之倾盖，嘉吾子之周行。夫有知己之主，则有竭命之良，固所以三分我汉鼎，跨带我边荒，抗衡我北面，驰骋我魏疆者也。英哉吾子，独含天灵。岂神之祗，岂人之精？何思之深，何德之清！异世通梦，恨不同生。推子八阵，不在孙、吴，木牛之奇，则非般模，神弩之功，一何微妙！千井齐甃（zhòu），又何秘要！昔在颠、夭，有名无迹，孰若吾侪，良筹妙画？臧文既没，以言见称，又未若子，言行并徵。夷吾反坫，乐毅不终，奚比于尔，明哲守冲。临终受寄，让过许由，负扆（yǐ）莅事，民言不流。刑中于郑，教美于鲁，蜀民知耻，河、渭安堵。匪皋则伊，宁彼管、晏，岂徒圣宣，慷慨屡叹！昔尔之隐，卜唯此宅，仁智所处，能无规廓。日居月诸，时殒其夕，谁能不殁，贵有遗格。唯子之勋，移风来世，咏歌余典，懦夫将厉。遐哉邈矣，厥规卓矣，凡若吾子，难可究已。畴昔之乖，万里殊途；今我来思，觌尔故墟。汉高归魂于丰、沛，太公五世而返周，想魍魉以仿佛，冀影响之有余。魂而有灵，岂其识诸！”
王隐著《晋书》记载：李兴，是李密的儿子，又名李安。
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