王粲（càn），字仲宣，山阳郡高平县人。曾祖父王龚，祖父王畅，都曾在汉朝廷担任过三公。[757]父亲王谦，曾担任何进大将军幕府长史。何进认为，王谦是名公的后人，欲与其结为姻亲，让王谦看自己的两个儿子，可任选一个做女婿。王谦以女儿有病为托辞，谢绝何进的好意。何进免去王谦的职务，王谦在家中去世。
[757]张璠著《汉纪》记载：王龚，字伯宗，有高名于天下。在顺帝朝，曾担任太尉。当初，山阳郡太守薛勤丧妻，不肯哭泣，将要殡殓，薛勤向亡妻告别：“幸不为夭，复何恨哉？”王龚的妻子去世，王龚与几个儿子穿着平时的衣服，拿着丧杖，为妻子送葬，当时人认为不符合礼仪，讥讽二人。王畅，字叔茂，在东汉末年，享有八俊之名。在灵帝朝，曾担任司空，因为水灾，遭到免职。李膺被免职，返回故乡，二人在朝中直道而行，而不能容于权贵。天下以王畅、李膺为高士，各种危言危行的士人，皆推崇二人，愿意追随，唯恐不及。由于连年遭受灾异，朝中言事者皆认为，三公用非其人，应该换人，以应对天变，由王畅、李膺代替，则祯祥必至。因此二人被宫中宦竖痛恨，李膺被杀，王畅被废黜，在家中去世。
献帝西迁长安，王粲跟随献帝来到长安，左中郎将蔡邕见到王粲，颇为惊讶。当时，蔡邕以学问闻名，在朝廷受到重用，来访问的宾客，使车骑常挤满街巷。这一天，宾客满座，蔡邕听说王粲来了，鞋都顾不上穿，急忙出来迎接。王粲进来，年纪很轻，身体瘦弱，长得又矮小，一座客人皆惊。蔡邕说：“这是王公的孙子，颇有雅才，我不如他。我家里的书籍文章，可以全部送予他。”十七岁时，王粲被司徒府征召，献帝下诏，拜王粲为黄门侍郎。看到长安陷入混乱，王粲不肯就职，前往荆州避乱，依附刘表。刘表看到王粲身体瘦弱，又不拘礼节，对王粲不太重视。[758]刘表去世。王粲劝刘表的儿子刘琮投降曹操。[759]曹操任命王粲为丞相府掾，赐爵关内侯。曹操在汉水之滨置酒设宴，王粲奉觞，向曹操祝贺：“此前，袁绍在河北雄起，倚仗人多势众，欲兼并天下，然而，袁绍好贤而不能用，因此，在袁绍处的奇谋士人相继离去。刘表在荆楚雍容自保，坐观天下英雄成败，自以为可以效仿西伯（周文王）。士人在荆州避乱者，皆海内俊杰；刘表不能重用，故荆州危殆，无人辅佐。明公平定冀州之日，下车即整顿军队，招揽豪杰，予以重用，以此横行天下；及至明公平定江、汉，招引俊杰，安排在显要位置，使海内士人归心，望风而至，愿意辅佐明公，明公文武并用，英雄皆愿意效力，此乃三王之举。”此后，王粲改任幕府祭酒，参谋军事。魏建国初，曹操拜王粲为侍中。王粲博闻强识，有问必答。当时，原来的汉室礼仪已经废弃，准备制定新礼仪，王粲负责此事。[760]
[758]裴松之认为：貌寝，谓貌负其实也。通侻（tuó）者，简易也。
[759]张骘著《文士传》记载：王粲劝说刘琮：“仆有愚计，愿向将军进献，可乎？”刘琮说：“吾所愿闻也。”王粲说：“天下大乱，豪杰并起，在仓促之际，强弱未分，因此，人各有异志。当此时，家家欲为帝王，人人欲为公侯。观古今之成败，能先看出事来，判明去向，则恒受其福。将军自我忖度，与曹公相比，如何？”刘琮不能回答。王粲又说：“据王粲所知，曹公实乃人杰，有雄才大略，智谋超过世人，摧袁氏于官渡，驱孙权于江外，逐刘备于陇西，破乌丸于白登，其余叛逆，皆枭夷荡平，曹公用兵如神，不可胜计。今日之事，去就之分，昭然可见。将军能听王粲之计，卷甲倒戈，应天顺命，归附曹公，曹公必定重视将军。这样，即可保全家族宗庙，长享福祚，传之于后嗣，此万全之策。王粲遭逢乱世，流离失所，托命此州，蒙将军父子厚恩，不敢不尽言！”刘琮采纳王粲的谏言。
裴松之按：孙权此前与中原豪强维持和平，未曾交过兵，为何说“驱孙权于江外”？建安十三年，曹操才开始征伐荆州，刘备在此后数年，才进入蜀郡，刘备本人也从未曾到过关、陇。而在曹操征伐荆州这一年，便说逐刘备于陇西，其实错谬；而且，白登在平城，魏武帝从未到过，北征乌丸，与白登也相隔甚远，永不相遇。以此知道，张骘诈伪之辞，不觉其虚伪自露也。凡张骘虚伪妄作，不可胜数，如此类者，不可胜计。
[760]挚虞著《决疑要注》记载：东汉末年，天下大乱，绝无玉珮。魏国侍中王粲识得旧玉珮，开始制作。今日之玉珮，受法于王粲。
当初，王粲与人同行，看到路边有一通石碑，王粲读罢，有人问：“卿能背诵吗？”王粲答：“可以。”遂将碑文背诵一遍，不差一字。王粲看人下围棋，棋局突然散乱，王粲为其重新摆好。下棋者不信，用头巾盖住棋局，让王粲在另外的棋盘上重新摆出。与原来的棋局比较，不差一子。王粲博闻强识，类似之事甚多。王粲善于计算，能穷尽算术之理。王粲善于写文章，援笔而就，无所改动，当时人以为，王粲事先已经有所构思；然而，再重新构思，也不过如此。[761]王粲著作的诗、赋、论、议近六十篇。建安二十一年，王粲跟随曹操讨伐吴国。建安二十二年春天，王粲在征途中病逝，享年四十一岁。王粲有两个儿子，因为受到魏讽谋反案牵连，被杀。王粲的后嗣断绝。[762]
[761]《典略》记载：王粲才学甚高，辩论时，随机应变。钟繇、王朗等虽然在魏国担任卿相，至于朝廷奏议，有王粲在，皆搁笔，不敢接手。
[762]《文章志》记载：曹操当时正在汉中征战，听说王粲的儿子被杀，叹息道：“孤若在，不会让仲宣不留下后嗣。”
当初，曹丕担任五官中郎将，与平原侯曹植一样，都喜欢文学。王粲与北海郡人徐幹（字伟长）、广陵郡人陈琳（字孔璋）、陈留郡人阮瑀（字元瑜）、汝南郡人应玚（字德琏）、东平郡人刘桢（字公幹）关系甚好。
徐幹曾经担任司空府祭酒，参谋军事，又担任五官中郎将曹丕的文学。[763]
[763]《先贤行状》记载：徐幹清玄体道，六行修备，博识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。建安年间，太祖特地旌命，令徐幹以有病休息，后又任命其为上艾县长，因为病重，徐幹没有赴任。
陈琳此前担任何进将军幕府主簿。何进欲诛杀宦官，何太后不听，何进向四方征召猛将，让他们率领军队，前来京城助威，欲以此胁迫太后。陈琳劝谏何进：“《易经》讲：‘即鹿无虞。’民谚有：‘掩目捕雀。’小动物尚不能用欺骗得逞其计，更何况国家大事，怎么能用诈谋？而今，将军总揽朝纲，掌握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于鼓洪炉而燎毛发。应当以迅雷不及掩耳之势，当机立断。将军违背经学，然而合乎道义，天人顺之。今将军释其利器，征召外面的兵力。大军聚拢，强者为雄，此所谓倒持干戈，授人以柄；功必不成，只能促成乱源。”何进听不进谏言，最终自取其祸。陈琳随后在冀州避难，袁绍令陈琳在身边，负责撰写文章。袁氏败亡，陈琳归附曹操。曹操问陈琳：“此前，卿为袁本初写的檄文，可以把罪加在孤的身上，古人讲：‘恶恶止于其身。’怎么能牵连到我的父亲和祖父？”陈琳谢罪，曹操爱惜陈琳有文才，没有再追究。
阮瑀年少时，跟随蔡邕学习。建安年间，都护将军曹洪欲令阮瑀任掌书记，阮瑀不肯俯就。曹操任命陈琳、阮瑀为司空府祭酒，参谋军事，负责起草文稿，[764]曹操的军国大事，需要撰写很多书信檄文，多出自陈琳、阮瑀之手。[765]陈琳改任门下督，阮瑀改任仓曹掾。
[764]《文士传》记载：曹操久闻阮瑀大名，征召阮瑀，阮瑀不肯应召，因逼迫，逃入山中。曹操命人烧山，阮瑀这才走出深山，被送至司空府。太祖当时征伐长安，大宴宾客，恼恨阮瑀不肯应召，让其坐在伎人之列。阮瑀善于解音，能鼓琴，遂抚弦而歌，歌辞曰：“奕奕天门开，大魏应期运。青盖巡九州，在西东人怨。士为知己死，女为悦者玩。恩义苟敷畅，他人焉能乱？”为曲既捷，音色殊妙，当时，有许多官员在座，太祖大悦。
裴松之按：鱼氏著《典略》、挚虞著《文章志》都说阮瑀建安初年，托辞有病，逃避征召，不肯为曹洪所用。直到太祖征召，阮瑀投杖而起，并未逃入山中，也没有曹操焚山才走出之事。
《典略》还记载：太祖当初征伐荆州，让阮瑀写信给刘备，及至征伐马超，又让阮瑀写信给韩遂，这两封书信今皆在。到长安之前，韩遂等已败走，建安十六年，太祖才得以进入函谷关。张骘云：当初得到阮瑀时，太祖在长安，此处又错谬。建安十七年，阮瑀去世，建安十八年，献帝册封太祖为魏公，而云阮瑀歌舞辞称“大魏应期运”，越发知道其妄写。又其辞云：“他人焉能乱。”了不成语。阮瑀的谈吐，绝不会这样。
[765]《典略》记载：陈琳作诸书及檄文，拟好草稿，呈上曹操。曹操此前苦于头风病，这一天，头风病又复发，躺在卧榻上读陈琳写的檄文，翕然而起，说：“这篇檄文治好了我的病。”多次厚赏陈琳。曹操曾经让阮瑀写信给韩遂，当时，太祖正好骑马出外闲游，阮瑀跟随，就在马上起草稿，写罢呈上曹操。曹操揽笔，欲有所改定，而竟不能增损一字。
应玚、刘桢分别被曹操任命为丞相府掾。应玚改任平原侯中庶子，后来又担任五官中郎将曹丕的文学。[766]刘桢因为不敬罪，被判刑，服刑期满，继续担任官吏。[767]他们都曾经著作文章，有文赋数十篇存世。
[766]华峤著《汉书》记载：应玚的祖上应奉，字世叔。才思敏捷，善于讽诵，故世人称：“应世叔读书，五行俱下。”应奉著作《后序》十余篇，是当时的大儒。汉桓帝延熹年间，应奉官至司隶校尉。儿子应劭，字仲远，同样博学多识，尤其好事，撰述《风俗通》等，有一百余篇，辞章虽然不够典雅，世人皆服其博闻。
《续汉书》记载：应劭著作《中汉辑叙》、《汉官仪》及《礼仪故事》，共计有十一种，一百三十六卷。朝廷制度，百官礼仪，之所以没有亡佚，因应劭记录完成。应劭官至泰山郡太守。应劭的弟弟应珣，字季瑜，曾担任司空府掾，是应玚的父亲。
[767]《文士传》记载：刘桢的父亲刘梁，字曼山，又名刘恭。年少时，刘梁有雅才，以文学才能著称，在野王县令任上去世。
《典略》记载：文帝曾经赐予刘桢廓落带，其后，老师去世，欲借取为老师画像，写信嘲讽刘桢：“物因人而贵。在贱者之手，不御至尊之侧。今虽取之，勿嫌其不返还也。”刘桢回信：“刘桢听说，荆山之璞，曜元后之宝；随侯之珠，烛众士之好；南垠之金，登窈窕之首；鼲貂之尾，缀侍臣之帻：此四宝，皆隐伏于朽石之下，潜藏于污泥之中，而扬光千载之上，发彩畴昔之外，并非一开始就到至尊手中。尊者所服，卑者所制；贵者所御，贱者所先。因此，夏屋初成，大匠先立于其下，嘉禾成熟，农夫先尝其米。恨刘桢所带，无他妙饰，若实殊异，尚可纳也。”刘桢辞章巧妙，皆如是，因此，刘桢的文章特别为诸公子所喜爱。此后，曹丕曾经宴请文学官员欢聚，酒酣耳热，命夫人甄氏出来拜见。座中客人皆伏在地上，只有刘桢平视。曹操听说后，收捕刘桢，以减死罪论处。
阮瑀在建安十七年去世。徐幹、陈琳、应玚、刘桢在建安二十二年去世。文帝写信给元城县令吴质：“往年瘟疫暴发，亲人故旧多有因病去世者，其中，徐、陈、应、刘，一时间，相继病逝。观古今之文人，很多人不顾及小节，很少能以名节自立。而徐伟长独能够怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子。伟长著《中论》二十余篇，辞义典雅，足以传于后人。应德琏常斐然有著述之意，其才学足以著作书籍，美志不遂，良可痛惜！陈孔璋文章写得很好，只是稍欠精炼。刘公幹文气豪放，只是稍欠紧凑。阮元瑜的书札，文采优美，书记翩翩，令人赏心悦目。王仲宣尤其善于辞赋，可惜身体羸弱，不能促其文势；至于所擅长之处，古人不能比拟。在往昔，伯牙绝弦破琴，因为再无钟子期欣赏，仲尼覆倒肉醢，因为子路丧于非命，痛惜知音之难遇，伤悼门人之莫逮。诸子虽然未及古人，也是一世之俊杰。”[768]
[768]《典论》记载：今之文人，指鲁国孔融、广陵郡人陈琳、山阳郡人王粲、北海国人徐幹、陈留郡人阮瑀、汝南郡人应玚、东平国人刘桢，此所谓七子，于学问无所遗漏，于辞章无所假借，都是驰骋骐骥于千里，俯仰齐足而并驰。王粲长于辞赋。徐幹时有逸气，然而，非王粲所能匹配也。譬如王粲写的初征、登楼、槐赋、征思，徐幹写的玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，即使张衡、蔡邕，也不过如此，至于其他文章，未能称是。陈琳、阮瑀善于文章、书记，可谓当今之俊杰。应玚和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人之处，然而不能持论，理不胜辞，至于杂以戏谑，及其所善，扬雄、班固之俦也。
还有颍川郡人邯郸淳，[769]繁（繁，音婆）钦，[770]陈留郡人路粹，[771]沛国人丁仪、丁廙，弘农郡人杨修，河内郡人荀纬等，皆颇有文才，而不在此七人之列。[772]
[769]《魏略》记载：邯郸淳又名邯郸竺，字子叔。博学有才华，善于苍、雅、虫、篆、许氏字体。初平年间，从三辅客居荆州。荆州内附，曹操平素久闻其名，召邯郸淳来见，甚敬异之。当时，五官中郎将曹丕的博延英儒，也久闻邯郸淳的大名，欲起用邯郸淳，令其在文学官属上任职。恰逢临菑侯曹植也想用邯郸淳，曹操让邯郸淳到曹植处。曹植当初见到邯郸淳，惊喜莫名，延请邯郸淳入座，不先与其交谈。当时，天气暑热，曹植招呼侍从取水，先洗澡，而后敷粉，再科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，吟诵俳优小说数千言，完毕，再问邯郸淳：“邯郸生，怎么样？”之后，再重新更衣著帻，整理仪容，与邯郸淳谈论混元造化之端，品物区别之意，又谈论羲皇以来，贤圣名臣烈士优劣之差别，颂扬古今文章赋诔及当官政事宜所先后，讲论用武行兵倚伏之势。而后，曹植命庖厨宰杀，酒炙交至，座席默然，无人能与其抗衡。及至夜幕降临，馆舍沉沉，邯郸淳才离去，惊叹曹植的学识渊博，谓之天人。当时，嗣子还未确立。曹操有意于曹植，邯郸淳也多次称赞曹植有才。因此，五官中郎将曹丕颇为不悦。黄初初年，文帝任命邯郸淳为博士，给事中。邯郸淳作《投壶赋》千余言，上奏文帝，文帝读了，认为奇妙，赐绢帛一千匹。
[770]《典略》记载：繁钦，字休伯，以文才，善于辩论，在年少时，就闻名于汝、颍之间。繁钦长于书记，又善于诗赋，写给太子的书信，记喉转意，率皆巧丽。繁欣担任丞相府主簿。建安二十三年，去世。
[771]《典略》记载：路粹，字文蔚，年少时，路粹跟随蔡邕学习。初平年间，路粹随侍献帝，迁都长安。建安初年，路粹以高才，与京兆人严像，受拜为尚书郎。严像兼有文武，出任扬州刺史。路粹担任将军幕府祭酒，参与军事，与陈琳、阮瑀等负责典记室。及至孔融有罪，曹操令路粹起草弹劾奏书，路粹秉承旨意，罗列孔融的罪名，其大略曰：“此前，孔融在北海国担任国相，看到王室不宁，招合徒众，图谋不轨，说：‘我是大圣人的后代，祖上在宋国，从宋国逃亡至鲁国。有天下者，为何一定是卯金刀？’又说：“孔融身为九卿，不遵守朝廷礼仪，秃巾微行，唐突宫掖。又与白衣士人祢衡，言论放肆，祢衡与孔融相互吹捧。祢衡称孔融：‘仲尼不死。’孔融称祢衡：‘颜渊复生。’”弹劾孔融的罪名，诸如此类，还有很多。孔融被杀，世人看了路粹的弹劾奏章，无不嘉赏其才，而畏其笔端。建安十九年，路粹改任秘书令，跟随曹操至汉中，因为违反禁令，低价卖掉了（军中的）驴子，被杀。曹丕素来与路粹的关系很好，听到路粹的死讯，为之叹息。及至曹丕即帝位，特别征召路粹的儿子，拜为长史。
鱼豢曰：考察过往逝者，鲁仲连、邹阳之徒，援譬引类，以解缔结，诚彼时文辩之俊才也。今览王、繁、阮、陈、路诸人前后文章，亦何昔不若哉？其所以不论者，时移势易也。余又窃怪，这些俊杰士人为何没有受到重用，问大鸿胪卿韦仲将。仲将云：“仲宣伤于肥戆，休伯不加检点，元瑜病于体弱，孔璋实在粗疏，文蔚性颇忿鸷，如是作为，非徒以蜡烛自我煎糜，其不高蹈，盖有原因矣。然君子不责备于一人，譬之朱漆，虽无桢幹，其为光泽，亦壮观也。”
[772]丁仪、丁廙、杨修的事迹，合并记录在《陈思王传》。荀勖著《文章叙录》记载：荀纬，字公高，年少时喜欢文学，建安年间，受到征召，在将军幕府担任府掾，参谋军事，并任魏太子中庶子，稍后升任散骑常侍、越骑校尉。荀纬黄初四年去世，享年四十二岁。
应玚的弟弟应璩，应璩的儿子应贞，都是以文章而显露才名。应璩官至侍中。咸熙年间，应贞担任相国府掾，参与军事。[773]
[773]《文章叙录》记载：应璩，字休琏，博学洽闻，好写文章，善为书记。文帝、明帝时，历任散骑常侍。齐王曹芳即位，应璩升任侍中、大将军府长史。曹爽秉政，多次违反制度，应璩写诗讽谏。其言辞然谐谑，切中时弊，世人多有传诵。后来，应璩担任侍中，负责著作，嘉平四年去世，追赠卫尉印绶。应贞，字吉甫，年少时以才学闻名，善于谈论。正始年间，夏侯玄声名势力正盛，应贞曾经在夏侯玄酒宴上作五言诗，夏侯玄赏玩之，举荐应贞为高第，历任显要职务。晋武帝担任抚军大将军时，召应贞参谋军事。晋室接受魏室禅让，应贞改任太子中庶子、散骑常侍，又以儒学与太尉荀
制定新礼仪，诸事还未完成，泰始五年，应贞去世。应贞的弟弟应纯，应纯的儿子应绍，永嘉年间担任黄门侍郎，被司马越所杀。应纯的弟弟应秀，应秀的儿子应詹，担任镇南大将军、江州刺史。
阮瑀的儿子阮籍，才思敏捷，文章华丽，为人倜傥不羁，行为放荡，恬淡寡欲，以庄周为楷模，官至步兵校尉。[774]
[774]阮籍，字嗣宗。《魏氏春秋》记载：阮籍为人旷达，倜傥不羁，不拘俗礼。性至孝，居丧期间，虽然不按照世俗，然而形销骨立，几乎毁容。兖州刺史王昶延请阮籍，与其相见，终日不得与言，王昶叹赏之，自以为不能测也。太尉蒋济听说后，征召阮籍，授予官职，后来，阮籍担任尚书郎、曹爽将军幕府参军，以有病回归乡里。一年后，曹爽被杀，太傅及大将军以阮籍曾经担任过曹爽的从事中郎，在廷议时，以其名高，欲显崇之，阮籍以世道多有变故，对于禄位、仕途皆看淡，又听说步兵校尉缺位，厨中多有美酒，军营中有人善于酿酒，奏请担任步兵校尉，在任上纵酒，昏睡不醒，遗漏职事。阮籍曾经登临广武涧，观看楚、汉古战场，叹息道：“时无英雄，遂使竖子成名！”阮籍率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返回。年少时，阮籍曾经游历苏门山，苏门山上有隐居者，不知姓名，有竹实数斛、臼杵而已。阮籍与其谈话，谈论太古无为之道，及至谈论五帝三王之义，苏门生萧然，似乎无所听闻。阮籍对之长啸，清韵响亮，苏门生逌（yōu）尔而笑。阮籍下山时，苏门生亦长啸，好似鸾凤之音。至是，阮籍假借苏门先生之宏论，以寄托情怀。其歌辞曰：“日没不周西，月出丹渊中，阳精蔽不见，阴光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。富贵俯仰间，贫贱何必终。”又叹息道：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？”阮籍口中从不谈论他人的过失，而且自视甚高，故为礼法之士何曾等忌恨。大将军司马文王常容忍之，阮籍最后以寿终。儿子阮浑，字长成。《世语》记载：阮浑以闲淡寡欲，知名于京畿。担任太子中庶子。很早去世。
当时，还有谯郡人嵇康，文辞华美，喜欢谈论老、庄，特别追求奇谲异事，喜欢任侠。在景元年间，因为犯罪被杀。[775]
[775]嵇康，字叔夜。按《嵇氏家谱》记载：嵇康的父亲嵇昭，字子远，担任督军粮治书侍御史。哥哥嵇喜，字公穆，在晋朝曾担任扬州刺史、宗正。嵇喜为嵇康作传：“家族世代勤修儒学，年少时，嵇康有俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简而有大量。学习没有师传，博闻强识，长而喜欢老、庄，恬静无欲。性好服食丹药，曾经上山采药。善属文论，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙者，禀性自然，非积学所致。至于导养理论，以尽性命，若安期生、彭祖之寿，可以善求而得也；著《养生篇》。知自厚者，所以丧其所生，其求益者，必失其本性，超然豁达，遂放下世事，纵意于尘埃之表。撰录上古以来的圣贤，隐逸士人，遁心、遗名者，集为传记、赞颂，从混沌之初，至于管宁，共计有一百一十九人，盖求之于宇宙之内，而发乎千载之外者矣。故世人莫得而名焉。”
虞预著《晋书》记载：嵇康家本来姓奚，会稽郡人。先人从会稽迁至谯县，又迁至铚县，改为嵇氏，取“稽”字之上部，加上“山”，以为姓，盖以此志其本源也。一曰：铚有嵇山，家安在山侧，遂以此为姓氏。
《魏氏春秋》记载：嵇康寓居河内郡山阳县，与嵇康交游者，未曾见其喜怒之色。嵇康与陈留郡人阮籍、河内郡人山涛、河南郡人向秀、阮籍哥哥的儿子阮咸、琅琊郡人王戎、沛郡人刘伶，相与友善，游于竹林，号称竹林七贤。钟会受到大将军信任，听说嵇康的名字，前来造访。钟会是当时的名公子，以才学贵幸，乘肥马，衣轻裳，宾客随从如云。嵇康箕踞而坐，钟会至，不向其行礼。嵇康问钟会：“何所闻而来？何所见而去？”钟会答：“有所闻而来，有所见而去。”钟会深衔之。大将军欲征召嵇康。嵇康既有绝世之言，又加上侄子不善，避居河东郡，有人说嵇康避世。及至山涛被选为曹郎，举荐嵇康代替自己，嵇康写信拒绝，自以为不堪世俗，而非薄商汤、周武。大将军听说后大怒。当初，嵇康与东平国人吕昭的儿子吕巽及吕巽的弟弟吕安关系很好。恰逢吕巽奸淫吕安的妻子徐氏，又诬陷吕安不孝，被囚禁。吕安引嵇康为证人，嵇康义不负心，证明其事，吕安亦壮怀激烈，有济世之心。钟会劝大将军借此事诛杀二人，大将军随后诛杀吕安及嵇康。嵇康临刑，泰然自若，援琴而歌，既而叹息道：“雅音从此绝矣！”当时人莫不哀悼之。当初，嵇康采药于汲郡共北山中，见隐者孙登。嵇康欲与其谈话，孙登默然不语。逾时将去，嵇康问：“先生竟无言乎？”孙登答：“子才多识寡，难乎免死于今世。”及至遭遇吕安之事，嵇康作诗自责：“欲寡其过，谤议沸腾。性不伤物，频致怨憎。昔惭柳下，今愧孙登。内负宿心，外赧良朋。”嵇康所著文论，有六七万言，皆为世人所吟诵。
《嵇康别传》记载：孙登对嵇康讲：“君性烈而才俊，其能免死乎？”称嵇康临终之言：“袁孝尼曾经向我学习《广陵散》，我每次都固辞，不肯教他。《广陵散》从此绝矣！”与孙盛所记载不同。
又《晋阳秋》记载：嵇康见孙登，孙登对之长啸，逾时不言。嵇康辞别，问：“先生竟无言乎？”孙登答：“惜哉！”此二书皆孙盛所著述，而自为殊异如此。
《嵇康集目录》记载：孙登，字公和，不知何许人，无家属，在汲县北山土窟中居住。夏天编草为裳，冬天被发自覆。好读《易经》，弹琴，见者皆亲近之。每所止家，辄供给其衣服饮食，孙登得之，不辞让。
《世语》记载：毌丘俭造反，嵇康有出力，而且欲起兵响应，以此问山涛，山涛答：“不可。”毌丘俭也随后失败。
裴松之按：本传云嵇康在景元年间坐某事被杀，干宝、孙盛、习凿齿诸书，皆云是正元二年，司马文王从乐嘉返回，杀嵇康、吕安。盖缘《世语》记载，嵇康欲举兵响应毌丘俭，因此说毌丘俭失败，就应该杀嵇康，其实不然。山涛被举荐为官员，欲推荐嵇康代替，嵇康写信拒绝，事情很明显。按山涛行状，山涛当初在景元二年被任命为吏部郎。景元与正元相距七八年，以山涛行状检验，如本传为审。又《钟会传》也记载：钟会担任司隶校尉时诛杀嵇康；钟会担任司隶校尉，是景元年间的事情。干宝云：吕安兄吕巽与钟会的关系很好，吕巽担任相国府掾，二人都有宠于司马文王，故诋毁吕安之罪。不久，景元四年，钟会、邓艾平定蜀国以后，司马文王才开始有相国位；如果吕巽担任相国府掾，诬陷吕安，怎么能在大败毌丘俭同一年杀嵇康、吕安？这又是干宝谬误，自相矛盾也。
嵇康的儿子嵇绍，字延祖，年少时，嵇绍已经是知名士人。山涛起用嵇绍，任命为秘书郎，称嵇绍平易简约，温文尔雅，有文思，又懂得音律，能够成大事。晋武帝说；“嵇绍如此，可以担任府丞，不可以担任郎吏。”遂任命显位。
《晋诸公赞》记载：嵇绍与山涛的儿子山简、弘农郡人杨准为好友，嵇绍最有忠正之情。以侍中跟随晋惠帝北伐成都王，王师败绩，百官皆走，唯有嵇绍独自护卫惠帝，死于惠帝侧。故累见褒赏，追赠太尉，谥号为忠穆公。
景初年间，下邳郡人桓威出身于寒门，孤弱无助，十八岁时，著作《浑舆经》，按照道家思想，表达自己的想法。担任齐王门下书佐、司徒府掾，后来担任安成县令。
吴质，济阴人，以文才被文帝所看重，官至振威将军，持符节，都督河北军事，受封为列侯。[776]
[776]《魏略》记载：吴质，字季重，以才学通达，被五官中郎将曹丕及诸侯所礼敬；吴质也善于处理曹丕兄弟间的关系，好似西汉成帝朝楼君卿与王氏五侯间的交往。及至河北平定，五官中郎将曹丕被确定为嗣子，吴质与刘桢等都在席上列坐。刘桢后来获罪，被遣送之际，吴质出任朝歌县长，又担任元城县令。再后来，吴质跟随曹操西征，太子曹丕在南边孟津小城，写信给吴质：“季重无恙！路途虽远，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治理地方偏僻，书问致简，益用增劳。每当念及昔日南皮之游，诚不可忘。足下既妙思六经，逍遥百氏，弹棋间设，终以博弈，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。皦日既没，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，凄然伤怀。余顾而言，兹乐难常，足下之徒，咸以为然。今果然分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念及，何时可言？方今蕤宾纪辰，景风扇物，天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车，节同时异，物是人非，我劳如何！今派遣骑士到邺城，故令其顺道路过。行矣，自爱！”建安二十三年，曹丕又写信给吴质：“岁月易得，别来行复已有四年。三年不见，东山犹叹其远，况乃超过，思何可支？虽书疏往返，未足解其思念。往年瘟疫暴发，亲故大多遭灾离世，徐、陈、应、刘，一时俱病逝，痛何可言邪！昔日游处，行则同舆，止则接席，何尝须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐何为也。谓百年己分，长共相保，何图数年之间，凋零略尽，言之伤怀。不久前编纂其遗文，集结为一集。观其姓名，已为鬼录，追思昔游，犹在心头，而此诸子化为粪壤，可复道哉！观古今之文人，大多不顾细行，鲜能以名节而立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著《中论》二十余篇，成一家之业，辞义典雅，足传于后世，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作意，才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。此间观览诸子之文，对之拭泪，既痛逝者，行自想念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳，至其五言诗，绝妙当时。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，可惜其体弱，不足以著述其文，至于所善，古人无以远过也。在往昔，伯牙绝弦于钟子期，仲尼覆醢于子路，愍知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自当一时之俊杰，今之存者已无几。后生可畏，来者难诬，然吾与足下不及见也。行年已长大，所怀万端，时有所虑，至乃通宵不瞑。何时复类昔日！已成老翁，但未白发满头耳。光武帝言：‘年已三十，在军十年，所经历非一。’吾德虽不及，年与之齐。以犬羊之质，披虎豹之皮，无众星之明，借日月之光，动见观瞻，何时易邪？恐怕永不复得为昔日游也。少壮当努力，年纪一过既往，何可攀缘？古人思秉烛夜游，良有以也。最近何以自娱？颇有所著述否？东望于邑，裁书叙心。”
裴松之认为：本传虽略载太子此书，美辞多被删落，今故摭取《魏略》所述，以备其文。太子曹丕即魏王位，又写信给吴质：“南皮之游，存者三人，烈祖龙飞，或将或侯。今唯吾子，栖迟下仕，从我游处，独不及门。瓶罄罍耻，能无怀愧。路不云远，今复相闻。”当初，曹真、曹休也与吴质等在渤海游处，当时，曹休、曹真以宗亲，并受封爵位，出为列将，吴质原来是丞相府长史。魏王认为吴质有望建功，故称赞二人，以抚慰。当初，吴质单身一人，尚未成家，年少时，在贵戚间遨游，不与乡里人沉浮。虽已出仕为官，本乡犹不认为吴质是名士。及至魏国拥有中原，文帝征召吴质，吴质与文帝在洛阳相会。到了洛阳，文帝拜吴质为北中郎将，封为列侯，令吴质持符节，统率幽州、并州军事，治所设在信都县。太和年间，吴质入朝。吴质自以为不被本郡所饶，对司徒董昭讲：“我欲溺乡里耳。”董昭答：“君且止，我年纪八十，不敢言老，为君溺攒也。”
《世语》记载：魏王出征，曹丕及临菑侯曹植曾经一起送至路侧。曹植称颂父亲功德，发言辞章华丽，左右瞩目，魏王曹操也很高兴。曹丕怅然若失，吴质耳语道：“魏王将行，流泪相送即可。”及至辞别，曹丕哭泣而拜，魏王及左右也唏嘘不已，于是，大家都认为，曹植辞章华丽，然而孝心不及曹丕。
《吴质别传》记载：文帝曾经召吴质和曹休一起欢会，命郭皇后出来见吴质等。文帝说：“卿仰视之。”对吴质亲近如此。黄初五年，吴质到京师朝觐，文帝下诏，上将军及特进位以下官员，皆到吴质住处，太官供给食具。酒酣耳热，吴质与大家尽欢。当时，上将军曹真肥胖，中领军朱铄消瘦，吴质召来俳优使说肥瘦。曹真身为贵人，耻于被戏弄，对吴质发怒：“卿欲以部曲戏弄我邪？”骠骑将军曹洪、轻车将军王忠说：“将军必欲使上将军穿肥大的衣服，即自宜为瘦。”曹真越发愤怒，拔刀瞋目，说：“俳优敢轻脱，吾斩之尔。”遂骂坐。吴质按剑，曰：“曹子丹，汝不过屠夫砧板上肉，吴质吞咽不摇喉，咀嚼不摇牙，何敢恃势骄横？”朱铄只好起身劝解：“陛下让我等来此与卿欢宴，大家高兴，乃至此邪！”吴质回身怒斥道：“朱铄，敢坏坐！”诸将军皆回到座位上。朱铄性情急躁，越发愤怒，也拔出剑来，砍向地面，遂罢宴而去。及至文帝驾崩，吴质思念文帝，作诗曰：“怆怆怀殷忧，殷忧不可居。徙倚不能坐，出入步踟蹰。念蒙圣主恩，荣爵与众殊。自谓永终身，志气甫当舒。何意中见弃，弃我归黄垆。茕茕靡所恃，泪下如连珠。随没无所益，身死名不书。慷慨自黾勉，庶几烈丈夫。”太和四年，吴质入朝，担任侍中。当时，司空陈群兼领尚书职事，明帝刚即位，吴质以辅弼大臣，关乎安危之本，对明帝盛赞司马懿：“骠骑将军司马懿，忠智至公，社稷之臣。陈群从容之士，非国相之才，处重任而不亲事。”明帝采纳谏言。第二天，明帝有诏，斥责陈群，而群臣认为司空不如长文，长文即陈群，此言不符合事实。吴质当年夏天去世。吴质先以怙威肆行，谥号为丑侯。吴质的儿子吴应上书，认为吴质被冤枉，到了正元年间，改谥号为威侯。吴应，字温舒，在晋朝担任尚书。吴应的儿子吴康，字子仲，在当时有名气，也担任大官。
卫觊，字伯儒，河东郡安邑县人。年少时，卫觊早熟，以才学著称。曹操征召卫觊，任命为司空府掾，后来担任茂陵县令、尚书郎。曹操征伐袁绍，刘表支持袁绍，关中诸将保持中立。益州牧刘璋与刘表有矛盾，卫觊以治书侍御史出使益州，令刘璋出兵，以牵制刘表。卫觊到了长安，道路不通，卫觊不能前行，遂留在长安，镇守关中。当时，关中周围有很多流民返回家乡，关中诸将多招募流民补充军队，卫觊写信给荀彧：“关中实乃膏腴之地，连年遭受战乱，人民流入荆州者，有十余万家，听说本土恢复安定，皆有返回家乡的意愿。返回家乡者，不能自谋职业，诸将招募流民，补充军队。郡县贫弱，不能与之相争，拥兵自重者，越发骄横。一旦有变故发生，必定会有后顾之忧。食盐是国家的重要物资，自从丧乱以来，国家不能管理食盐买卖，应该按照旧制，设置使者，监理食盐买卖，以其税收，增加市场流动，用以购买犁具和耕牛。让归来的民众得以使用，加强农业生产，积蓄粮食，使关中成为富庶之地。远方的民众听说后，必定会日夜兼程，返回关中。再派司隶校尉治理关中，成为当地的主事者，诸将的兵力就会削弱，民众富裕，政府的财力也会日渐充实，此乃强本弱敌之计。”荀彧把卫觊的来信拿给曹操看。曹操采纳卫觊的谏言，派遣谒者仆射、监盐官、司隶校尉治理弘农郡。关中遂服从朝廷，曹操召卫觊返回，稍后，卫觊升任尚书。[777]魏建国初，曹操任命卫觊为侍中，与王粲共同制定法律、制度。曹丕即魏王位，卫觊改任尚书。不久，又在汉朝廷担任侍郎，劝谏献帝，盛赞禅让之义，为献帝起草文告，发布诏书。曹丕接受汉室禅让，登上帝位，卫觊又在魏朝廷担任尚书，受封为阳吉亭侯。
[777]《魏书》记载：当初，后汉国都迁徙至长安，台阁诸事散乱。自从献帝迁至许昌建都，朝廷纲纪才逐渐恢复，卫觊主持，将很多礼仪加以整理。当时，关西诸将，外虽怀附，内未可信。司隶校尉钟繇奏请，带领三千兵入关，对外声称讨伐张鲁，内心却有担负重任之意。曹操让荀彧向卫觊问计，卫觊认为：“西方诸将，皆竖夫崛起，并无雄霸天下之意，苟安取乐，只顾眼前利益。而今国家厚加爵位封号，得其所志，没有大的变故，不用担心会有叛乱，宜为后图。若派兵进入关中，名义上是讨伐张鲁，张鲁在深山，道路不通，关中一定会疑心重重；一旦受到惊扰，地险众强，很难不成为后顾之忧！”荀彧把卫觊的想法告诉曹操。曹操当初同意，又想到钟繇毛遂自荐，担负重任，遂接受钟繇的建议。大军开进，关西随后叛乱，曹操亲自讨伐，才平定叛乱，死者上万人。太祖悔不听卫觊的建议，从此以后，更加看重卫觊。
明帝即位，封卫觊为閺（wén）乡侯，享受食邑三百户。卫觊上奏：“九章法律，由古时传下来，按照法律，惩治犯罪，其法制意义微妙。担任百里的县长，皆应该懂得法律。刑法为国家命运之所系，私下议论者，并未重视；狱吏关乎刑狱判案，为百姓性命之所系，受到任用的官吏，职位卑下。此乃帝王行政之弊，很多问题，莫不出自于此。奏请设置法律博士，转相教授官员法律。”奏议得到批准。当时，百姓生活困乏，徭役沉重，卫觊上疏：“改变人的性情，让百姓遵守法律，仅靠强迫命令不行，人臣言之既不易，人主受之也很难。而且，人皆愿意享受富贵，人所厌恶者是贫贱。然而，这四者是君王掌握的，君王爱之，可令其富贵，君王恶之，可令其贫贱；顺从君王旨意，爱之由来，悖逆君王旨意，恶之所生。因此，人臣争相顺从君王旨意，避免忤逆君王，除非杀身破家，也要顺从君王，谁愿意触犯君王，忤逆君王，甘冒忌讳，向君王进一言，献一策？愿陛下留意省察，臣下的真实想法才可以知道。而今，廷议者大多喜欢谄媚，取悦皇上，谈到朝政时，比喻陛下为尧舜，谈到征伐时，比喻东吴、西蜀为貍鼠。臣以为此乃大谬不然。在往昔，汉文帝时，诸侯王强大，贾谊多次劝谏文帝，认为天下处于危险。何况今天四海之内，分裂为三国，群贤竭尽努力，各为其主。其来降者，不肯说是弃邪归正，都说是陷于困窘，为形势所逼，这与战国时六国分治，又有何异！当今天下，千里无人烟，劫后遗民，苦不堪言，陛下不多加留意，那么民生凋敝，将难以复兴。按照礼制，天子的用器，必有金玉雕饰，饮食
馔，必有八珍美味，至于凶荒之年，稍加减损御膳衣服。然而，奢靡无度，也要看世上财富是否丰厚。武皇帝时，后宫饮食不过一个肉菜，穿衣不用锦绣，褥垫不饰花边，器物不涂丹漆，所用皆考虑天下，遗福于子孙。此乃陛下所亲自经历。当今之务，应该君臣上下重视统筹，检查国库收入，量入为出。深思勾践富民之术，犹恐不及，尚方署建造的金银器物却日渐繁复，工程徭役日渐沉重，奢侈淫靡，日渐崇厚，国库的帑藏却日渐枯竭。在往昔，汉武帝追求神仙术，听说得到云端的甘露，伴以玉屑餐饮，可以长生不老，故矗立仙人掌，以承受高天之露。陛下通晓往事，聪明睿智，每当谈起这些，常作为笑谈。武帝求取甘露，尚且受到指责，陛下不求取甘露，却空设一尊承露盘；既无益于国事，又靡费钱财，愿陛下对这些有所醒悟，予以裁撤。”卫觊历经汉、魏，不时献上忠言，多类似这些。
卫觊接受明帝诏命，修订国史，又写作《魏官仪》，卫觊所著述的文章，有数十篇。卫觊喜欢古文、鸟篆、隶草，无所不精。建安末年，尚书右丞河南郡人潘勖，[778]黄初年间，散骑常侍河内郡人王象，与卫觊一样，以文章在当时展露名声。[779]卫觊去世，谥号为敬侯。嗣子卫瓘继承爵位。咸熙年间，卫瓘担任镇西将军。[780]
[778]《文章志》记载：潘勖，字元茂，当初名潘芝，后来为了避讳，改名潘勖。有人说潘勖在献帝时担任尚书郎，改任右丞。献帝下诏，以潘勖此前担任过二千石府曹，才思敏捷，博学兼通，熟悉旧的典章制度，敕令潘勖兼领本职，多次予以赏赐。建安二十年，潘勖改任东海国相。还未出发，又留在宫中担任尚书左丞。当年病逝，享年五十余岁。魏公九锡策命，就是潘勖所作。潘勖的儿子潘满，曾担任平原郡太守，以才学著称。(www.xing528.com)
潘满的儿子潘尼，字正叔。《潘尼别传》记载：年少时，潘尼有雅才，文辞典雅。当初，接受州部征召，后来，以父亲年老，归家奉养。居家十余年，父亲去世，很晚才出仕。潘尼曾经赠陆机诗作，陆机回复，其中四句曰：“猗欤潘生，世笃其藻，仰仪前文，丕隆祖考。”潘尼在太常任上去世。
潘尼的伯父潘岳，字安仁。《潘岳别传》记载：潘岳有美貌，姿容典雅，夙以才学闻名。其所著述，清绮绝伦，曾经担任黄门侍郎，被孙秀所杀。潘尼、潘岳文翰，都被当时人看重。
潘尼的侄子潘滔，字汤仲。《晋诸公赞》记载：潘滔以博学多才而闻名。永嘉末年，曾担任河南郡大尹，在任上遇害。
[779]王象事迹，参见《杨俊传》。
[780]《晋阳秋》记载：卫瓘，字伯玉，为官清廉，懂得名理，年少时被傅嘏所发现，弱冠时，担任尚书郎，历任内外职务，在晋朝担任尚书令、司空、太保，惠帝初年，在朝中辅政，被楚王司马玮所杀。
《世语》记载：卫瓘与右扶风人内史敦煌、索靖，都善于写草书。卫瓘的儿子卫恒，字巨山，曾担任黄门侍郎。卫恒的儿子卫玠，字叔宝，享有盛名，曾担任太子洗马，很早去世。
刘廙，字恭嗣，南阳郡安众县人。十岁时，刘廙在讲堂上玩耍，颍川郡人司马德操摸着刘廙的头，说：“孺子，孺子，‘黄中通理’，你懂得吗？”刘廙的哥哥刘望之在社会上享有名气，荆州牧刘表拜刘望之为幕府从事。而刘望之的两个朋友皆因为遭人谮毁，被刘表诛杀。刘望之以正言劝谏刘表，不合刘表的旨意，刘望之遂弃官回家。刘廙对哥哥刘望之讲：“赵简子杀害鸣、犊，孔子走到黄河边，听说后，遂转身返回。[781]如今，哥哥既然不能效法柳下惠随波逐流，则应该效仿范蠡，弃官隐居于外。坐而待毙，自绝于权势，不可为也！”刘望之不听，不久遇害。刘廙恐惧，遂投奔扬州，[782]后来，刘廙归附曹操。曹操任命刘廙为丞相府掾，又改任五官中郎将曹丕的文学。曹丕很器重刘廙，命刘廙研习草书。刘廙写信回答：“当初，臣以为，尊卑有别，是礼仪之本分。因此，臣谨守区区之节操，不敢研习草书。一定要谨奉严命，诚知将军谦恭之素养，并不看重尊卑贵贱者之差异，反而重视读书人，有此雅好，犹如郭隗不会被燕昭王轻视，九九算法表不会被齐桓公忽略，乐毅因此而效命于燕王，桓公因此而成就霸业。 [783]臣愿抛弃匹夫之节操，成就巍巍之美德，愚臣虽然不敏，怎敢推辞？”魏建国初，刘廙担任黄门侍郎。
[781]刘向著《新序》记载：赵简子欲专横天下，对国相讲：“赵国有犊犨，晋国有铎鸣，鲁国有孔丘，我杀此三人，可以王天下。”于是召来犊犨、铎鸣，向其问政，既而，将二人杀害。又派使者到鲁国礼聘孔子，在黄河上用肥牛肉迎接。使者对船上人讲：“孔子上船，船行至河中激流处，杀之。”孔子到了黄河边，使者向孔子致礼，献上肥牛肉。孔子仰天而叹，曰：“美哉黄河，洋洋乎，使丘不能渡过黄河者，命也夫！”子路上前问夫子：“敢问此话怎讲？”孔子答：“犊犨、铎鸣是晋国的贤大夫，赵简子还未得意时，倚恃二人，而后从政，及其得志，杀此二人。黄龙不返回涸泽，凤凰不离其罻（wèi）罗。刳胎焚林，则麒麟不至；覆巢破卵，则凤凰不翔；竭泽而渔，则龟龙不见。鸟兽对于不仁之事还懂得回避，更何况孔丘乎？虎啸而山谷风起，龙兴而景云出现，击庭钟于外，黄钟响应于内。物类之相感，精神之相应，犹如山谷回音，影之随形，故君子伤悼，物伤其类。如今，赵简子已经杀了吾类，我为何还要自投罗网？”于是，孔子回车，没有上船渡河，转身返回。
[782]《刘廙别传》记载：刘廙在路上写信给刘表，称谢：“先父受到过分厚遇，有荣授之显，未有管仲、狐突、齐桓、晋文之烈，孤德殒命，精诚不遂。哥哥刘望之此前受到礼遇，既无堂构昭前之绩，中规不密，用坠祸辟。斯乃神明不祐，天降之灾。愧疚之负，哀号靡及。刘廙愚蠢浅陋，言行多违，担心有浸润三至之议。先父之爱幸已衰，刘望之责任犹存，必伤天慈既往之分，门户夷灭，取笑明哲。只好窜逃，永涉川路，即日到达庐江郡寻阳。在往昔，钟仪有南音之操，椒举有班荆之思，虽远犹迩，敢忘前施？”
《傅子》记载：刘表杀了刘望之，荆州士人皆人人自危。刘表的本心，寄希望于刘望之，因为觉得刘望之忤逆自己，加上有谗言谮毁，刘表再也不能容忍。刘表占据荆楚，不能以此而成功，未必不由此也。伯夷、叔齐忤逆武王而成名，丁公归顺高祖而受戮，二主之度量，远矣。若不能容人，扩其度量，唯褊心是从，难于容纳士民，蓄养贤者。
[783]《战国策》记载：有人以九九算章，求见齐桓公，桓公不肯接见。此人讲：“九九算章是小道术，而君能够接纳，那么，大于九九算章的贤者，还怕不来吗？”于是，桓公设庭燎之礼，接见此人。不久，隰朋从远方而来，齐桓公最终成为霸主。
曹操在长安，欲亲征西蜀，刘廙上疏：“圣人不以智慧而轻视俗人，王者不以常人而轻视谏言。故能够成功于千载，必能够以近观远，智虑周全，胜于独断专行，帝王不耻下问，博采众长，一定会让众人发表意见。皮带、弓弦，并非能言之物，圣贤借助皮带、弓弦，随时告诫自己。臣才能疏浅，知识浅薄，愿比作皮带、弓弦。在往昔，乐毅以弱燕攻破强齐，然而，却不能以精兵制服即墨，可见，有所作为者，即使弱者，也不容易战胜，不溃自乱者，即使强大，也会遭受败亡。殿下起兵以来，已经有三十余年，战无不胜，攻无不克。而今，殿下欲以海内之兵，百胜之威，制服东吴、西蜀。孙权负险于东吴，刘备不肯宾服于西蜀。南夷北狄，不敌冀州之勇士，孙权、刘备凭借的力量，远不如袁绍，但是，袁本初败亡，东吴、西蜀仍难以剿灭，并非殿下暗弱于今，智武不如昔，而是有所作为者，远非袁本初可比，不溃自乱者，也不像袁氏兄弟，此乃时移势易。文王攻伐崇侯，三次出征，没有攻下，归而修德，崇侯臣服。秦当年作为诸侯，所征必服，兼并天下后，东向称帝，匹夫大呼，秦室社稷坠毁，是因为始皇力毙于外，不恤民于内。臣担心，边寇并非六国，今世不乏人才，土崩之势未成，对此，殿下不可不察。天下之事，有重得，也有重失：势可得，我勉力为之，此重得；势不可得，我勉力为之，此重失。当今之计，不如勘察四方险阻，择其要害固守，精选天下战将，根据各方形势，调整部署，每年轮换。殿下可高枕无忧于广厦，潜思默想于治国；广植农桑，事从节约，这样治理十年，国富民强。”曹操还是进军，写信回复刘廙：“非君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人。”
魏讽谋反，刘廙的弟弟刘伟参与其中，按照连坐法，刘廙应该被诛杀。曹操下令：“叔向不受弟弟羊舌虎犯法的牵连，按照古制。”特赦刘廙，没有问罪，[784]刘廙改任丞相府仓曹掾属。刘廙上疏谢恩：“臣之罪，本应该连累宗族，祸及家族。臣遭逢乾坤之灵，正值时来运转，扬汤止沸，使臣没有被沸水煮烂；正可谓，起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。万物葱茏，不敢答谢于天地，儿子不谢生身父母，臣只有效死命，难以用笔墨陈述。”[785]刘廙著书数十篇，与丁仪共同制定刑法，传之于后世。曹丕即魏王，拜刘廙为侍中，赐爵关内侯。黄初二年，刘廙去世。[786]刘廙没有子嗣。文帝以刘廙弟弟的儿子刘阜过继给刘廙，作为后嗣。[787]
[784]《刘廙别传》记载：当初，刘廙的弟弟刘伟与魏讽的关系很好，刘廙告诫弟弟：“交友之德，在于得贤，不可不察。世人交友，择人不慎，务合党众，违背圣人交友之义，此非厚己辅仁之谓。我看魏讽，不修德行，专以鸠合为务，华而不实，此乃沽名钓誉之辈。卿要慎重，不可与其交往。”刘伟不听，故遭此难。
[785]《刘廙别传》记载：刘廙上表，谈论治国之道：“在往昔，周室有乱臣十人，其中有妇人焉，九人而已，孔子称‘人才难得，不是吗！’这说明贤者难得。更何况大乱之后，百姓凋敝，士人尚存者寥寥无几。股肱大臣，以及州郡主官，边方重任，虽然备有官员，亦未得人才。这并非选者之不用意，盖人才匮乏，使之然耳。况且长吏以下，群职小任，能皆简练，得其人才乎？其计莫如督察之法，而不应该反复免官、任官，往来不已，送迎交并，不可胜计。免官、任官之间，奸巧横生，对于其职事不省，为政者也因此不得久安，知道施惠于百姓，成绩不能归于己，而苟且之心，反而可免于责难，这样的官员，绝不会尽心于体恤百姓，而只会梦想于声誉，这些绝非朝廷为政之本意。今日，之所以被升职、降职者，或许近来颇以州郡之毁誉，听往来之浮辞耳。难道都是以事实而判断官员能否？官吏之所以为良吏，在于奉法守职，忧公如家，体恤民意。此三事，或州郡不便查问，迎往送来的官员，也多有所不安。而官吏被惩治不已，于治理虽然得计，其声誉未必为美；屈而从人，于治理虽然失计，其声誉未必遭毁。官吏皆知升职、降职的缘由，全在于此，怎么能不舍弃本该负起的责任，而敷衍塞责呢？让官吏皆愿意长久担任某职，让其展示才能。每年考查政绩，三年汇总，再予以升职、降职，以此政绩考查，作为常例，不得随意改动。政绩，考查户口人数是否增加，垦田数量是否增加，当地盗贼是否多发，民众叛逃是否很多，以此作为考绩标准。如此行事，则无能之吏，修名无益；有能之吏，无名也无损。法令一旦施行，即使没有部门监管，奸誉妄毁，可以消除。”谏言呈上，曹操看罢，很高兴。
[786]《刘廙别传》记载：刘廙享年四十二岁。
[787]按《刘氏家谱》记载：刘阜，字伯陵，曾担任陈留郡太守。刘阜的儿子刘乔，字仲彦。《晋阳秋》记载：刘乔有出仕之志，晋惠帝末年曾担任豫州刺史。刘乔后代皆担任显职，贵盛至今。
刘劭，字孔才，广平郡邯郸人。建安年间，刘劭担任计簿吏，前往许都上缴计簿。太史奏报献帝：“正月初一，应当有日食。”刘劭当时在尚书令荀彧处，在座者有数十人，有人说应该罢朝，有人说应该停止元旦典礼。刘劭说：“梓慎、裨灶是古代的良史，懂得占卜水火，在占卜时，算错了时间。《礼记》曰：诸侯朝觐天子，到达宫门，不能将礼仪进行完毕，有四种情况，日食是其中之一。然而，圣人制定制度，同样不会因为变异而废除朝觐之礼，因为有些灾异，或因为算错日子，出现谬误。”荀彧赞成刘劭的谏言。正月初一，依然举行朝觐之礼，太阳并没有出现日食。[788]
[788]晋朝永和年间，廷尉王彪之写信给扬州刺史殷浩：“太史上元日合朔，有议论者或有疑问，应该停止朝觐否？此前建元元年，也说元日合朔，庾车骑写信给刘孔才，刘孔才把信给在座者八人看。在当时，廷议时有人说刘孔才所论不符合礼仪，荀彧听信其言，这是荀彧一次失误。何者？按照礼制，诸侯朝觐天子，入门不得完成礼仪，废者有四：太庙失火，日食，皇后丧礼，雨淋湿朝服，失去仪容。一般来说，这四项事情所指，是说诸侯虽然已入门，有突然之灾异降临，不能完成朝觐之礼。并非为先有其事，而有史官碰巧推算，或发生错谬，故不预先废止朝觐之礼。三辰有灾，莫大于日食，史官告诫，而面无惧容，不修预防之礼，废止消灾之术，大飨华夷，君臣相庆，岂是将要处天灾，有意罪己？而且检验事实，合朔之仪，至尊在殿堂恭候，不听政事，冕服御坐门闼之制，与元旦朝会礼仪相异。自不得兼行，应当采取权宜之计。合朔之礼，并不轻于元旦之朝会。元旦朝会有可停止之事，合朔无可废朝觐之义。应该依照建元故事，停止元旦朝会。”殷浩采纳，竟然停止元旦朝会。
御史大夫郗虑征召刘劭，恰逢郗虑被免职，刘劭又改任太子舍人，转任秘书侍郎。黄初年间，刘劭担任尚书郎、散骑常侍。受诏整理五经典籍，分类修订，著作《皇览》。明帝即位，刘劭出任陈留郡太守，在任上推行教化，受到百姓赞誉。明帝征召刘劭，拜为骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等制定法令，制作《新律》十八篇，又著作《律略论》，改任散骑常侍。当时，据传说公孙渊接受孙权封的燕王称号，廷议者欲扣留公孙渊派来的计簿吏，派兵讨伐公孙渊，刘劭认为：“在往昔，袁尚兄弟归附公孙渊的父亲公孙康，公孙康斩杀袁尚兄弟，把首级送来，这是公孙渊的父亲效忠朝廷的表现。而且，所闻是虚是实，尚且有待查实。在古代，要服、荒服之地，如果不肯服从天子，天子修德，并不出兵讨伐，担心增加百姓的徭役。应该宽宥公孙渊，使其能改过自新。”后来，公孙渊果然斩杀孙权的使者张弥等人的首级，送来京师。刘劭曾经写作《赵都赋》，明帝很欣赏，诏令刘劭创作《许都赋》《洛都赋》。当时，明帝对外举兵讨伐，对内大肆营建宫室，刘劭创作二赋，借此讽谏。
青龙年间，吴军围困合肥，当时，东方的军吏正在休假，征东将军满宠上表朝廷，奏请出兵，同时召回休假的将士，大军会齐，反击吴军。朝臣在廷议时，刘劭认为：“贼众刚刚围困合肥，气焰正盛。满宠以少量兵力镇守合肥，如果我军当即开进救援，不见得能制服吴军。满宠奏请朝廷派兵，等待援兵，并未有失。臣以为，可先派遣步兵五千，精骑三千，大军出发，大张旗鼓开进，以威武之势，震慑吴军。骑兵先到合肥，疏散其队列，多安排旌旗、战鼓，在合肥城下耀武扬威，引出吴军，而后断其归路，阻断粮道。吴军听说大军到来，骑兵断其后路，必然震恐不安，慌忙遁走，这样，不战可破贼寇。”明帝采纳谏言。魏军相继进抵合肥，吴军果然撤退。
明帝颁布诏书，广求贤才。散骑侍郎夏侯惠举荐刘劭：“臣注意到，散骑常侍刘劭，忠诚笃敬，深谋远虑，考虑问题周全，对于错综复杂的问题，广采博引，源流弘远，在群贤中，无论大小，都愿意思考刘劭提的谏言，加以斟酌。故务实之士皆佩服刘劭平和、良正，清静之士皆钦佩刘劭玄虚、退让，文学之士皆嘉赏刘劭思维缜密，法理之士皆赞佩刘劭分析精准，喜好思考之士皆了解刘劭深沉敦厚，文章之士皆爱惜刘劭著述丰富，制度之士皆尊重刘劭谋略深远，策略之士皆赞赏刘劭明思通微，凡此诸类优秀品质，刘劭皆取诸自身所长，臣在此仅举出其部分优点。臣多次听到刘劭谈论玄理，观察其笃论，浸润历年，服膺弥久，臣的确是为朝廷赞颂刘劭的奇才，器量非凡，认为像刘劭这样的人才，应该担任辅弼要职，备位机要，谋划于帏幄，使国运兴隆，实非世俗平常人才。愿陛下垂拱优游之听，让刘劭能够承清闲之欢，得以侍奉在陛下眼前，让德音上通，辉耀日新。”[789]
[789]裴松之认为：凡是相互称颂推荐，大多是溢美之辞，能不违背中正者很少。夏侯惠称刘劭“玄虚退让”以及“明思通微”，有些过分。
景初年间，刘劭接受诏命，著作《都官考课》。刘劭上疏：“对朝廷百官进行考功，这是王政之大要，然而，历代都未切实施行，是因为相关制度、具体操作多有缺失，官员是否有才干，很难加以分辨。陛下以上圣之宏略，愍王纲之颓废，思虑万端，鉴古知今，颁发明诏。臣蒙受皇恩，豁然旷达，得以启蒙，制定《都官考课》七十二条，又撰写《说略》一篇。臣学识浅陋，诚不足以表达圣意，著定典章。”刘劭认为，还应该制作礼乐，借此移风化俗，刘劭著作《乐论》十四篇，完成后，还未呈上，恰逢明帝驾崩，所有制度均未施行。正始年间，刘劭执经讲学，皇帝曹芳赐刘劭爵关内侯。刘劭撰述的文章，《法论》《人物志》之类，有一百余篇。刘劭去世，曹芳追赠刘劭光禄勋印绶。嗣子刘琳继承爵位。
与刘劭同时代的东海郡人缪袭，也颇有才学，有很多著述，官至尚书、光禄勋。[790]
[790]《先贤行状》记载：缪斐，字文雅。熟悉经传，事亲奉养笃孝，被征召，担任博士，六次受到三公府征召。汉献帝在长安时，公卿举荐缪斐，认为是名儒。当时，举荐缪斐，担任侍中，缪斐并未俯就，缪斐是缪袭的父亲。
《文章志》记载：缪袭，字熙伯。受到御史大夫府征召，在魏国任职，历经四世皇帝。正始六年去世，享年六十岁。儿子缪悦，字孔怿，晋朝时担任光禄大夫。缪袭的孙子缪绍、缪播、缪徵、缪胤等，都担任显要职务。
缪袭的友人山阳郡人仲长统，东汉末年担任尚书郎，早逝，曾经著作《昌言》，文辞俊美，值得阅读。[791]
[791]缪袭为仲长统撰写《昌言表》称：仲长统，字公理，年少时，喜欢学习，广泛涉猎经书传记，赡于文辞，二十余岁，在青州、徐州、并州、冀州之间游学，与其交往者多惊讶其才学。并州刺史高幹素来尊敬名士，招揽四方游士，很多士人归附。仲长统拜谒高幹，高幹善待仲长统，向其咨询世事。仲长统对高幹讲：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，此应该为君所深戒之。”高幹有雅量，但自以为是，并未采纳仲长统的谏言。仲长统离去，不久，高幹败亡。并州、冀州的士人，以此赞赏仲长统有先见之明。大司农常林与仲长统一起在上党郡，对我谈起过仲长统为人倜傥，敢于直言，不矜小节，每一任郡太守征召，辄称病，不肯俯就。仲长统有时沉默，有时又滔滔不绝，并无常态，当时人或认为仲长统是狂人。汉献帝在许都，尚书令荀彧负责枢机要务，喜欢与标新立异的士人交往，听说仲长统，启奏献帝，征召仲长统，任命为尚书郎。后来，缪斐为曹操参谋军事，又返回朝廷，担任尚书郎。延康元年，仲长统去世，享年四十余岁。仲长统说古论今，对世俗间的行事常愤怒叹息，著作论述，名字叫《昌言》，有二十四篇。
散骑常侍陈留郡人苏林、[792]光禄大夫京兆人韦诞、[793]乐安郡太守谯国人夏侯惠、[794]陈郡太守任城郡人孙该、[795]郎中令河东郡人杜挚等，也善于辞赋创作，很多辞赋留传于后世。[796]
[792]《魏略》记载：苏林，字孝友，博学多才，精通古今文字，凡经书传记文字有疑难之处，苏林都能予以解释。建安年间，苏林担任五官中郎将曹丕的文学，受到曹丕礼遇。黄初年间，担任博士，兼给事中。文帝著作《典论》，其中有有关苏林的章节。因为年老，苏林回到家养老，每当国家有大事，则会派人向苏林咨询，朝廷多次馈赠、赏赐苏林。苏林享年八十余岁，去世。
[793]《文章叙录》记载：韦诞，字仲将，是太仆韦端的儿子，有文才，善于写辞赋、文章。建安年间，担任郡上计吏，后来在朝中担任郎中，升任侍中，兼中书监，在光禄大夫任上退休，享年七十五岁，在家中去世。当初，邯郸淳、卫觊及韦诞都很善于书法，有名气。卫觊的孙子卫恒撰写《四体书势》，其序文曰：“自秦朝使用篆书，焚烧先贤典籍，古文在世上绝迹。汉武帝时，鲁恭王毁坏孔子的旧宅，得到古文《尚书》《春秋》《论语》《孝经》，当时人已经不大懂得古文，谓之蝌蚪书，汉朝廷秘藏，很难见到。魏建国初，传授古文者，有邯郸淳，敬侯用蝌蚪文书写邯郸淳教授的《尚书》，后来拿给邯郸淳看，而邯郸淳不能识别。到了正始年间，建立石碑，镌刻三字体石经，转相抄写，失去邯郸淳教授的书法，借用蝌蚪之名，遂有人仿效其书法。太康元年，汲县有百姓盗挖魏襄王的墓冢，得到策书十余万言。案敬侯所书，犹有仿佛。”敬侯就是卫觊。其序文谈及篆书，曰：“秦朝时，丞相李斯善于写篆书，诸名山上的石碑镌刻及铜人所铸铭文，都是李斯亲自书写。东汉章帝建初年间，右扶风人曹喜，年少时，惊异李斯书写的篆书，非常欣赏。邯郸淳向曹喜学习篆书，略懂得其中奥妙。韦诞又向邯郸淳学习，不及邯郸淳。太和年间，韦诞担任武都郡太守，以能书写篆书，留在宫中，补为侍中，魏氏铸造的宝器，上面的铭文，都是韦诞书写。汉末又有蔡邕，综合李斯、曹喜的篆书书法，结合古今书体，其精密简理，不如邯郸淳。”其序文还谈及隶书，已略见《武帝纪》。又说：“师宜官书写的是大字，邯郸淳书写的是小字。梁鹄说，邯郸淳得到次仲的书写方法，然而，梁鹄之用笔，尽其势矣。”其序文还谈及草书，曰：“汉建国后，开始有人书写草书，不知最早的作者姓名。到了东汉章帝时，齐国相杜度号称善于书写草书，用草书书写文章，后来又有崔瑗、崔寔也善于书写草书。杜氏结字很稳，然而草书的书体微瘦，崔氏甚得笔势，而结字稍疏。弘农郡人张伯英，结合诸位草书书法家，转精而巧妙。凡家中的衣帛，一定会在上面书写，反复练习，临池学书，池水尽墨黑。下笔必定有楷则，号称‘怱怱不暇草，寸纸不见遗’，至今世人还当作宝贝，韦仲将称张伯英为‘草圣’。伯英的弟弟文舒，仅次于伯英。还有姜孟颍、梁孔达、田彦和及韦仲将的学生，都做过伯英的学生，学习草书，有名于世，然而，都不如文舒。”
[794]夏侯惠，是夏侯渊的儿子。详情记载在《夏侯渊传》。
[795]《文章叙录》记载：孙该，字公达，好学不倦，二十岁时，担任上计掾，奉诏命在宫中担任郎中。著作《魏书》，改任博士、司徒府右长史，又回到宫中著书。景元二年，在任上去世。
[796]《文章叙录》记载：杜挚，字德鲁，当初，杜挚向皇上献上《笳赋》，杜挚担任司徒府谋吏，参与军事。后来，被举荐为孝廉，担任郎中，升任校书郎。杜挚与毌丘俭是同乡，关系很好，杜挚写诗给毌丘俭，求仙人药一丸，欲借诗作向毌丘俭求助。其诗曰：“骐骥马不试，婆娑槽枥间。壮士志未伸，坎坷多辛酸。伊挚为媵臣，吕望身操竿；夷吾困商贩，甯戚对牛叹；食其处监门，淮阴饥不餐；买臣老负薪，妻畔呼不还，释之宦十年，位不增故官。才非八子伦，而与齐其患。无知不在此，袁盎未有言。被此笃病久，荣卫动不安，闻有韩众药，信来给一丸。”毌丘俭写诗回复：“凤鸟翔京邑，哀鸣有所思。才为圣世出，德音何不怡！八子未遭遇，今者遘明时。胡康出垄亩，杨伟无根基，飞腾冲云天，奋迅协光熙。骏骥骨法异，伯乐观知之，但当养羽翮，鸿举必有期。体无纤微疾，安用问良医？联翩轻栖集，还为燕雀嗤。韩众药虽良，或更不能治。悠悠千里情，薄言答嘉诗。信心感诸中，中实不在辞。”杜挚始终得不到升迁，在秘书郎任上去世。
《庐江何氏家传》记载：明帝时，有谯国人胡康，十五岁时，以异才被举荐到朝中，向朝廷陈述政事损益，请求试任剧县令。明帝诏令，特别召见。众人舆论翕然，胡康号称神童。明帝下诏，交付秘书，让胡康随便在宫中阅览典籍。明帝问秘书丞何祯：“胡康的才能如何？”何祯回答：“胡康虽然有才，品质不佳，必有祸败。”后来，胡康果然因过失，被遣送回家。
裴松之按：魏朝从卑微而登上显位，没有听说过有胡康此人；怀疑是孟康。孟康事迹参见《杜恕传》，杨伟事迹参见《曹爽传》。
傅嘏，字兰石，北地郡泥阳县人，是西汉名将傅介子的后人。伯父傅巽，黄初年间，担任侍中，兼任尚书。[797]傅嘏二十岁时，已经是当时的知名士人，[798]司空陈群任命傅嘏为司空府掾。当时，散骑常侍刘劭制定《考功法》，交予三公府讨论。傅嘏诘难刘劭：“人们常说，帝王制定法规，其内容宏博致远，圣道玄妙幽深，如果不是确有其才，则道学难以虚设，神而明之，在于其人。及至王道衰颓，制度不彰，微言既没，六经玷污。何则？道学弘博致远，而人才匮乏。刘劭制定的《考功法》，虽然欲追寻前代圣人，编纂对官员升降去留的法规，然而，旧时的制度已亡失殆尽。礼之所存，唯有周代典籍，京师外建立侯伯五等爵位，遵循上古时藩蔽京畿之九服制度，朝廷内设立三公、列卿、士大夫，负责六项职能，各诸侯藩国每年有常例朝贡，百官各司其职，有严格的规章，士农工商各务本业，故官员考绩有理可循，官员升降去留也容易操作。大魏继承百王末世，承秦、汉之余烈，制度规范，多有改易，无所借鉴。自建安以来，直至青龙年间，魏武帝拨乱反正，奠定皇祚根基，扫除凶逆，荡涤遗寇，旌旗漫卷，武事频繁，日不暇给。至于治理百姓，经略戎务，即以权力、法律并用，百官衙署，常常是军事、民事事务兼任，因时制宜，以应对政务戎机。以古代的制度应对今天的实务，事情繁杂，义理相殊，难以变通而施行。所以然者，古代制度适宜于当时的情况，却未必切合当今之实务，制定法律，首先应切合时务，否则不足以垂范后世。设立官员，分配职务，治理国家，管理百姓，这才是治理国家之本；循名考实，纠励成规，这只是治国理政之末端。总纲未举，而纠缠于细枝末节，国家治理的根本要务尚未确定，把官员的考核放在首位，臣担心，这样做，不足以判定贤愚，明辨是非之理。在往昔，先王选择贤才，一定会在乡间考查其品行，在庠序学校了解其学问，品行俱佳，谓之贤，道学修明，谓之能。乡间三老，向君王推荐贤士，君王以礼拜授职务，举荐贤者，出任官员，按照能力入朝任职，这是先王收揽天下英才之义。而今，九州之民汇聚在京城，并未有乡间三老的举荐，其选才任职，专门由有关部门负责。按照品行考查，实际能力未必符合任职要求，按照能力考查，德行未必令人满意，如此一来，考核官员，未必能人尽其才。综述帝王制定制度，选拔人才，治理国家，意义深远，难以尽述。”
[797]《傅子》记载：傅嘏的祖父傅睿，曾担任代郡太守。父亲傅允，曾担任黄门侍郎。
[798]《傅子》记载：当时，何晏以辩才在贵戚之间显露名声，邓飏喜欢变通，纠合徒党，在闾阎间博取名声，夏侯玄以贵臣儿子，年少时，即享有盛名，为之宗主，请求结交傅嘏，而傅嘏不肯结纳。傅嘏的友人荀粲有清识远心，然犹怪之，对傅嘏说：“夏侯泰初是当今俊杰，虚心结交先生，合则好成，不合则怨至。二贤不睦，非国之利，此蔺相如所以下廉颇也。”傅嘏回答：“夏侯泰初志大才疏，不过虚声吓人，并无实际才能。何平叔言远而情近，好辩而无诚，此所谓以利口颠覆他国之人。邓玄茂有为，然而无终，对外博取名利，对内并无戒备，贵同恶异，多言而妒前；多言多衅，妒前无亲。我观察，此三人皆败德之人。远之犹恐祸至，况昵之乎？”
正始初年，傅嘏担任尚书郎，又改任黄门侍郎。当时，曹爽在朝中秉持朝政，何晏担任吏部尚书，傅嘏对曹爽的弟弟曹羲讲：“何平叔外表平静，而内藏邪佞，为人好利，不务正业。我担心，何平叔一定会蛊惑你的哥哥，仁人将会远离，朝政将会废弛。”何晏等遂与傅嘏产生怨恨，因为一些小事，免去傅嘏的官职。后来，傅嘏又从家中被起用，担任荥阳郡太守，傅嘏没有上任。太傅司马懿延请傅嘏担任从事中郎。曹爽被杀，傅嘏出任河南郡大尹，[799]傅嘏受召，返回朝廷，担任尚书。傅嘏认为：“秦朝废除五等爵位，改为设置郡守、县令，设官分职，与古代完全不同。汉、魏因循秦制，以至于今。然而，儒生学士都想在此基础上，错综以三代之礼，礼仪弘远广博，但并不适宜当前的时务，事与愿违，名实未符，故历代不能至于治理者，皆因为此事。欲大改官制设定，依照古代制度，首先应正本清源，而今，遭遇帝室多难，未可轻易改制。”
[799]《傅子》记载：河南郡大尹内掌帝都，外统京畿，兼顾选任古代六乡六遂之士人。其民众四方杂处，有很多豪门大族，商贾胡貊，天下各类人聚会，利之所聚，奸之所生。前河南郡大尹司马芝，举其纲纪太简，其后，继任大尹刘静，综其目又太密，其后，大尹李胜，毁常法以收一时之名声。傅嘏立司马氏之纲纪，裁刘氏之纲目，经纬其间，李氏所毁者，逐渐补齐。河南郡有七百个官吏，一半人非旧吏。河南民俗，五官掾功曹选择用人，皆选择乡党或本国人，不用异邦人，傅嘏各举其良善，兼而用之，官曹分职，而后按照等次考核。其治理以德教为本，持法有恒，简而不可犯，见理识情，狱讼不加鞭打，而得其实情。不为小惠，有所举荐，大有益于民事，皆隐其劣迹，若不由己出。故当时无赫赫之名，吏民久而久之，安定下来。
当时，廷议时有人谏言讨伐吴国，征南大将军王昶、征东将军胡遵、征南将军毌丘俭提出讨伐方略，意见各有不同。皇帝曹芳诏令傅嘏发表意见，傅嘏回答：“在往昔，吴王夫差欺凌齐国，战胜晋国，以武力威震中原诸侯，最终遭遇姑苏之败；齐闵王兼并领土，拓展疆域，辟地千里，最终被燕军颠覆，惨遭败亡之祸。有始未必一定有善终，古往今来，已经有无数事例为之证明。孙权自从大败关羽，兼并荆州后，志骄意满，变得凶残暴戾之极，是以宣文侯司马懿深建宏图大举之策。而今孙权已死，托孤于诸葛恪。如果诸葛恪能够矫正孙权的暴政，抛弃虐政，吴国百姓免受酷烈虐待，偷安江东，向百姓施以恩惠，对外对内都能够认真思考，与吏民同舟共济，即使不能善保终身，也足以延缓东吴的命运，偏安于长江以南。而廷议者，有些人欲泛舟径渡，横行江表；有些人欲四路并进，攻其城垒；有些人欲在边郡大肆垦田拓荒，伺机而动，这些都是攻破贼寇之计。然而，自从与吴国开战以来，出入三载，并未有掩袭吴军的军事行动。吴贼之为寇，已经有六十年，吴国上下，君臣伪立，吉凶共患，又丧失其主帅，上下忧惧危亡之势，严阵以待，布置舰船于津要，修缮坚城，据险固守，我军横行江东之计，恐怕很难传来捷报。看来只有进军屯田，方为可行之计。军队驻扎在屯田民众的外围，吴军寇掠难以得逞；用屯垦的粮食，储备粮仓，不烦长途转运；伺机讨伐、袭击敌寇，无须长途奔袭，糜费军饷：此用兵之要务。在往昔，樊哙奏请吕后，以十万之众，横行匈奴，季布当面驳斥。而今，欲横渡长江，跋涉虏庭，就像樊哙一样。不如严明法令，操练士卒，穷尽策略于全胜之地，催马扬鞭，以剿灭残敌之余烬，这才是制胜的必然之策。”[800]后来，吴国大将诸葛恪攻破东关，乘胜对外声称欲挥军直指青州、徐州，朝廷为之戒备。朝臣在廷议时，傅嘏坚持认为：“淮海之地，并非贼寇胆敢轻易冒犯之地，而且，昔日孙权派遣吴军循海路而进，很多海船沉溺于海浪，几乎了无生还者，诸葛恪岂敢倾尽全部吴军，寄命于大海洪波，以图侥幸之功？[801]诸葛恪最多不过派遣偏师小将，熟悉水战者，乘海船溯流而上淮河，佯动于青州、徐州，诸葛恪则亲自带兵，指向淮南罢了。”后来，诸葛恪果然围困新城，没有攻下，随后撤军。
[800]司马彪著《战略》记载：傅嘏的对策，详情记载在《傅嘏传》，这里全部载录，以尽其全意。司马彪曰：嘉平四年四月，孙权去世。征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毌丘俭等上表，奏请征伐吴国。朝廷以三征，交给朝臣廷议，下诏尚书傅嘏，傅嘏回答：“在往昔，吴王夫差欺凌齐国，战胜晋国，以武力威震中原诸侯，最终遭遇姑苏之败；齐闵王兼并领土，拓展疆域，辟地千里，最终被燕军颠覆，惨遭败亡之祸。有始未必一定有善终，古往今来，已经有无数事例为之证明。孙权自从大败关羽，兼并荆州后，志骄意满，变得凶残暴戾之极，祸难殃及胤嗣，是以宣文侯司马懿深建宏图大举之策。而今孙权已死，托孤于诸葛恪。如果诸葛恪能够矫正孙权的暴政，抛弃虐政，吴国百姓免受酷烈虐待，偷安江东，向百姓施以恩惠，对外对内都能够认真思考，与吏民同舟共济，民众免受酷烈，偷安新惠，即使不能善保终身，也足以延缓东吴的命运，偏安于长江以南。王昶等欲泛舟径渡，横行江表，收民略地，因粮于寇；有些人欲四路并进，攻其城垒，诱间携贰，待其崩坏；有些人欲在边郡大肆垦田拓荒，积谷观衅，伺机而动：凡此三者，皆为攻破贼寇之常计。然而，施之当机，则功成名立，苟不应节，必贻后患。自从与吴国开战以来，出入三载，并未有掩袭吴军的军事行动。贼寇丧失元帅，利存退守，若撰饰舟楫，罗船要津，坚城清野，以防备我军进攻，横行之计，殆难以看到成效。吴贼之为寇，已经有六十年，吴国上下，君臣伪立，吉凶共患，若诸葛恪蠲除其弊，天去其疾，崩溃之应，不可卒待。而今边境之守备，与贼寇距离相远，贼寇布设营寨，又持重密，间谍不行，耳目无闻。军队没有耳目，校察未详，举大军以临巨险。此为侥幸，以图成功，先战而后求胜，绝非全军之长策也。臣以为，只有进军屯田，方为可行之计。可诏令王昶、胡遵等，择地居险，审所错置，再诏令三军，一时前守。夺其肥沃土地，使还耕塉土，一也；兵出民表，寇钞不犯，二也；招怀近路，降附日至，三也；营寨远设，间构不来，四也；贼退其守，营寨必浅，佃作易之，五也；坐食积谷，士不运输，六也；衅隙时闻，讨袭速决，七也：凡此七者，军事之急务。不占据，则贼可以擅便资，占据之，则利归于国，不可不察也。建造屯垒相逼迫，形势已交，智勇得陈，巧拙得用，策之而知得失之计，交战后，而知有余不足，贼虏之情伪，将焉所逃？夫以小敌大，则役烦力竭，以贫敌富，则敛重财匮。故：敌‘逸能劳之，饱能饥之，’此之谓也。然后盛众厉兵，以震慑敌军，参惠倍赏以招降敌寇，多方广似，以困惑敌众。由不虞之道，以间其不戒；要不了三年，左提右挈，贼虏必将土崩瓦解，安受其弊，可坐以待毙，谋划得计也。在往昔，汉室一直受到匈奴袭扰，朝臣谋士，早朝晏罢，介胄之将，出兵征伐，搢绅之徒，咸言和亲，勇奋之士，思展搏噬。樊哙奏请吕后，以十万之众，横行匈奴，季布当面驳斥。李信认为，二十万秦军可以制服楚军，结果，秦军丧师辱国。而今，欲横渡长江，跋涉虏庭，就像樊哙一样。以陛下圣德，辅相忠贤，不如严明法令，操练士卒，穷尽策略于全胜之地，催马扬鞭，以剿灭残敌之余烬，这才是制胜的必然之策。故兵法讲：‘屈人之兵，非战也；拔人之城，非攻也。’若抛弃庙胜必然之理，而欲行万一不全之路，愚臣诚所忧虑。看来只有进军屯田，方为可行。”当时，没有采纳傅嘏的谏言。当年十一月，皇帝曹芳下诏，王昶等征伐吴国。正始五年正月，诸葛恪率领吴军拒战，在东关大败魏军。
[801]《汉书·张汤传》记载：张汤当初担任小吏，卜卦为“乾没”，张汤与长安富商田甲、鱼翁叔的私交很好。服虔解释：“‘乾没’，用以猜成败。”如淳解释：“得利为乾，失利为没。”
裴松之认为：服虔以“乾没”来猜成败，而不说乾没之义，于理仍没有解释清楚。如淳以得利为乾，又不甚了了，解释愚蠢！“乾”的训读应该是干燥的干。解释有所徼射，不计干燥，与沉没有关。
傅嘏常谈论一个人的才干与性情之间的关系，钟会将谈话集结为书籍，加以评论。 [802]嘉平末年，齐王曹芳赐傅嘏爵关内侯。高贵乡公即位，晋升傅嘏爵位武乡亭侯。正元二年春天，毌丘俭、文钦叛乱。有人以为司马懿不宜亲自带兵前去镇压，可派遣太尉司马孚领军前去，只有傅嘏、王肃反对，劝谏司马懿亲自带兵镇压。司马懿遂带兵前去。[803]曹髦任命傅嘏为代理尚书仆射，跟随司马懿一起东进。毌丘俭、文钦兵败，傅嘏谏言有功。及至司马懿病逝，傅嘏与司马昭径直返回洛阳，司马昭遂开始在朝中辅政。详情记载在《钟会传》。[804]钟会因此而有骄矜之色，傅嘏告诫钟会：“将军志向远大，然而，勋业很难造就，不可不慎重行事！”傅嘏以功劳，晋升爵位为阳乡侯，增加食邑六百户，合并之前，共享有食邑一千二百户。傅嘏当年去世，享年四十七岁，曹髦追赠太常印绶，谥号为元侯。[805]嗣子傅祗继承爵位。咸熙年间，建立五等爵位，以傅嘏在前朝的功劳，改封傅祗为泾原子爵。[806]
[802]《傅子》记载：傅嘏既达治好正，又有清理识要，喜欢谈论才能及性情，原本精微，鲜能及之。司隶校尉钟会年龄很小时，傅嘏以其明智，与其交往。
裴松之按：《傅子》前边说：傅嘏预料夏侯之必败，不与之交往，而这里又说与钟会的关系很好。愚以为，夏侯玄以名气太大，招致祸败，衅由外至；钟会以利益驱动，招致祸败，祸由己出。然而，夏侯之危兆难睹，钟氏之败形易见。傅嘏若了解夏侯必危，而不见钟会之将败，则为识有所蔽，难以言通；若皆知其不终，而情有彼此，是为厚薄，而由于爱憎，奚豫于成败哉？以爱憎为厚薄，又亏于雅体矣。《傅子》此论，非所以益傅嘏。
[803]《汉晋春秋》记载：傅嘏固劝司马懿一定要亲自带兵镇压，司马懿不听。傅嘏又危言劝谏：“淮、楚的士兵精锐，毌丘俭等负力远斗，其锋锐不易抵挡。若诸将战事，一旦遭挫败，大势一去，司马公的大事去矣。”当时，司马懿刚割去眼睛里的瘤子，创口很大，听了傅嘏的劝谏，慨然而起，说：“我将带病率领大军镇压。”
[804]《世语》记载：司马懿病得很厉害，把朝政交予傅嘏，傅嘏不敢接受。及至司马懿病逝，傅嘏秘不发丧，以司马懿有命令，召司马昭赶回许昌，统领司马懿的军队。
孙盛评论：晋司马宣王、司马景王、司马文王都担任过魏国相，权力相继承，王业基础巩固。岂蕞尔傅嘏所能参与其间？《世语》所言，绝非如此。
[805]《傅子》记载：当初，李丰与傅嘏是同一州人，年少时，都有显名，李丰很早担任大官，内外称之，傅嘏对此不以为然，对志同道合者讲：“李丰饰伪而多疑，矜小失而昧于权力，若处庸庸者可以，如果担任机要之职，有明察者，李丰必死无疑。”李丰后来担任中书令，与夏侯玄一起罹祸，正如傅嘏所言。傅嘏从少年起，与冀州刺史裴徽、散骑常侍荀甝关系很好，裴徽、荀甝早逝。傅嘏又与镇北将军何曾、司空陈泰、尚书仆射荀
、后将军钟毓的关系很好，相与处理朝廷政事，都是当时名臣。
[806]《晋诸公赞》记载：傅祗，字子庄，是傅嘏的小儿子。晋朝永嘉年间，官至司空。傅祗的儿子傅宣，字世弘。
《世语》称傅宣以公正而知名，位至御史中丞。傅宣的弟弟傅畅，字世道，担任秘书丞，在胡人作乱时，死于战乱。生前著有《晋诸公赞》及《晋公卿礼秩故事》。
陈寿评论如下：此前，文帝曹丕、陈王曹植以公子之尊，博学多识，所著文章，颇有文采，同声相应和者，有才之士，人才并列，唯有王粲等六人，最为有名。而王粲担任皇帝近臣，建立魏国的诸项制度，然而，王粲淡泊名利，崇尚道德风尚，不如徐幹为人纯粹。卫觊同样博闻强识，熟悉典故，辅佐皇帝，制定制度。刘劭博览群书，文质彬彬。刘廙以善于鉴别人才而闻名，傅嘏用自己的才学，达至显赫地位。[807]
[807]裴松之认为：傅嘏识人，有度量，可谓名士，的确是当时的名流。而此评论但云“用才达显”，既于题目为拙，也不足以显示傅嘏之美。
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