经部作品是最正统的儒家经典。“经”字的本意是纺织物的经线，先秦时期已被用来指代言简意赅、寓意深刻的作品。西汉“罢黜百家，独尊儒术”之后，只有儒家经典可以称为经。最早被列为经的有《周易》《尚书》《诗经》《仪礼》《春秋》五部作品。至唐代，《春秋》的“三传”（《公羊传》《谷梁传》和《左传》）和“三礼”（《仪礼》《周礼》《礼记》），以及《孝经》《论语》《尔雅》也被加入经部，至宋代又加入了《孟子》，共13部。因此，古代有所谓的“十三经”。
经部作品反映的是中国封建时代的正统思想，受到统治者大力推崇，是科举考试的内容，为历代学者必修科目，因此影响深远。这13部作品不仅入选经部有先后，其地位和影响在不同的历史时期也有所不同。最早的“五经”地位要高过其他经书，只是到明代，《礼记》取代了《仪礼》的位置，成为“五经”之一。《礼记》地位的提高是有原因的，它原本是汉代学者戴圣编选的一部论文集，到了宋代，其中的两篇论文受到宋儒的推崇，一篇是《大学》，相传是孔子的得意门生曾子所作；另一篇是《中庸》，相传为孔子的孙子，也是曾子的弟子子思所作。同时受到推崇的还有《论语》和《孟子》。朱熹为《大学》《中庸》分章断句，加以注释，并为《论语》《孟子》作注，合为《四书章句集注》，作为初习儒学的入门读物。此后，便有了“四书五经”的概念，而“四书”的地位还要高于“五经”。明清两代都以朱熹解释的“四书”，再加上“五经”为科举考试的指定教材，四书五经就此成为古代社会读书人安身立命的根基。
经部作品的重要地位不仅在于它承载的是封建时代的正统思想，还因为不同时代的学者对其理解和解释是有所不同的。为经典作注是古代进行学术研究的重要方法，学者们是通过解释经典来阐述自己的学术观点的。经部作品不仅包括了13部经典的原文，也包括了研究和解释这些经典的著作，《四库全书》共收录作品3 503部，而其中经部作品的数量则达到802部，超过了1/4，由此可见经部作品包含的古代思想文化成果的丰富。(www.xing528.com)
子部作品在古代社会虽未占据正统地位，但它对中国思想文化的影响也非常深远，如道家思想的代表作《老子》和《庄子》，对古代士人思想观念和世界观的影响实在不亚于儒家经典。两汉以后的儒家思想大量吸收诸子的思想进行改造，诸子的作品也是历史上不断修正和调整正统思想的依据。在这个过程中，子部作品的价值也不断地被人们发现，用以充实经部作品。唐以前的《论语》和宋以前的《孟子》都是子部作品。子部作品内容更加丰富，不仅包括古代学术思想，还包括了法律、军事、科技等各方面，是我们借以了解古代文化的重要源泉。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
