中国传统文化：头衣的意义及等级差异

头衣，又称元衣、首服等，是古代中国对帽子的统称。

在先秦文献中没有“帽”这个字，古人所谓的冠、冕、弁、巾等相当于现在帽子的几个种类，总称为头衣。古时的冠、冕、弁、巾有着明显的等级差异，冠、冕、弁是贵族所戴的头衣，而庶人是在头上裹头巾。先秦时期，冠和巾有严格的区别，“二十成人，士冠，庶人巾”（《释名·释首饰》）。贵族弟子到了20岁时举行“士冠礼”，加冠；而庶人弟子20岁成人，戴的是巾。

（一）冠

冠是贵族到一定年龄必戴的头饰，也是贵族区别于平民的标志。古时的冠与现代的帽子外观有极大的差别，不像现代的帽子把头顶全部罩住，而是用冠圈罩住梳于头顶的发髻（图2.1）。冠圈上有冠梁从前到后固定于头顶之上，冠圈上还有两根带子，叫作“缨”，可以在颔下打结，打结后垂下的部分叫“”。冠的主要作用是固定头发，同时也是一种装饰。冠是成人的标志，因而也是贵族男子的常服，该戴冠而不戴者是“非礼”的。古人十分看重戴冠，凡入朝参拜、祭祀、参加婚礼等正式场合必须戴冠，以表示态度严肃和尊重他人，即使在平时也不能披头散发。《左传》记载，鲁哀公十五年（前480年），卫国发生内乱，孔子的弟子子路在与人格斗中被砍断了系冠的缨，他说：“君子死，冠不免。”在激烈的战斗中放下武器“结缨”，结果被人杀死。我们从其迂执的行为中可以看出冠对于“君子”的重要。《史记·汲郑列传》载，汉武帝休闲时接见亲近大臣，有时不戴冠，但每当汲黯求见则“不冠不见”，因为汲黯极其严肃认真，敢于当面批评皇帝的不礼行为。《后汉书·马援传》载，马援未做官时，“敬事寡嫂，不冠不入庐”。可见不仅是帝王将相，就连一般有教养的士人，也以不冠为不礼貌之举。

图2.1　西周人形铜车辖（洛阳庞家沟西周墓出土）

（二）冕与弁(www.xing528.com)

冕是古代帝王、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，也是他们在参加祭典等重大活动时所戴的等级最高的礼冠。冕的上方是一长方形木板，叫作“延”，延覆在头上，延的前后各用五彩丝绳挂着一串串小玉珠，叫作“旒”，旒的多少代表官职等级的高低。先秦时，天子十二旒，诸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒。汉代以后只有皇帝才能戴有旒的冕，“冕旒”成了皇帝的代称和象征，所以王维在《和贾至舍人早朝大明宫之作》中有这样的诗句：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

弁也是古时贵族所戴的比较尊贵的冠，为男子穿平常礼服时所戴。吉礼之服用冕，通常礼服用弁。弁有爵弁、皮弁两种，爵弁是没有上延的冕，颜色似雀头，所以又叫“雀弁”。皮弁用白鹿皮做成，在鹿皮的缝合处缀有一行行闪光玉石，用于田猎战伐。

（三）巾

巾也称帻、帻巾，是庶民成年后在梳于头顶的髻上包的一块布。巾的颜色一般是黑色或青色的，最早是地位低微的庶民、仆役所戴。到了秦代唯庶民服巾的传统礼制被打破，尤其是西汉以后，上至皇帝下至庶民皆可服巾。据史书记载，三国时期的袁绍、诸葛亮、关羽等人皆戴巾。东汉末年张角聚众起义，起义者全部头戴黄巾，成为历史上著名的“黄巾起义”。那时不同身份的人戴不同颜色的巾，文吏戴青巾，武吏戴赤巾，卑贱者戴绿巾。巾的戴法是用纱或绢包在头上，系在脑后打成耳状结，文官长耳，武官短耳。魏晋南北朝时期士大夫很崇尚束巾，并以戴巾为雅尚，此时巾的戴法发生了改变，出现了四方巾，两个巾角向前系住发髻，另两个巾角在脑后系结自然下垂，称为“幞头”。到唐代，巾的形制发生了很大变化，人们将铜丝或硬的薄片夹于纱内，使原本下垂的幞脚向左右两边展开，成为硬脚幞头。到宋代，幞头已成为男子的主要头衣，上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝会需服冠冕之外，一般都戴幞头。幞头的形制，也和前代有明显的不同，官宦多用直脚，仆从、公差或身份低下的乐人多用交脚或曲脚。幞头内衬木骨，或以藤草编成巾的内里，外罩漆纱，称作“幞头帽子”。因幞头所用纱罗通常为青黑色，故也称“乌纱”，后世俗称“乌纱帽”。