【摘要】：朱景英郡东木瓜寺，见于郡志，谓为元时建，必有所据。顾郡志又载，木瓜山有木瓜古寺，相传李太白长流夜郎时宿此，且列太白名于流寓，又采木瓜山诗以实之。至其《木瓜山诗》，本集作《望木瓜山》，又与郡志所采字句小异，注家谓山在真州六合县[670]，尤远不相涉。然则斯寺，不必以青莲重，而以道林垂，其亟谋涂塈，而有望于高赀蒇事者，亦乌容已！
朱景英
郡东木瓜寺，见于郡志，谓为元时建，必有所据。顾郡志又载，木瓜山有木瓜古寺，相传李太白长流夜郎时宿此，且列太白名于流寓，又采木瓜山诗以实之。所云：“朝见东日出，暮见西鸟还。客心自酸楚，那对木瓜山者”是也。嗟乎，俗语不实，流为丹青志之傅会，一至于此哉！
尝考曾南丰[669]《太白诗集序》，乾元元年（758），以汙璘事长流夜郎，遂泛洞庭，上峡江，至巫山。以赦得释，憩岳阳，江夏。久之，复如浔阳云云。是太白之流夜郎往返，实未尝经武陵也，安得宿此？虽本集有《春滞沅湘》一篇，大抵客岳阳时作耳。要不能牵附及此。(www.xing528.com)
至其《木瓜山诗》，本集作《望木瓜山》，又与郡志所采字句小异，注家谓山在真州六合县[670]，尤远不相涉。况志既云元时建，又云太白长流时宿此，岂唐时已有此寺耶？刺谬极矣！顷寺僧以年久寺颓，谋募赀涂塈[671]，介里中诸君子言以倡。予故久欲辨此者，徇其请如踵谬[672]，何谢之諈诿[673]，至于数四，不获辞。因语之曰：诸君必欲攀青莲为斯寺重，予不敢道无，已则别有说以处此。夫自元至今垂五百年间，名人魁士游憩于斯者不知凡几，即前明如蒋副使道林先生，讲学桃冈，与寺相望也。先生阐发良知，雅近宗门提唱，安知皋比坐拥之余，隔林钟磬，不一邀其杖履耶？然则斯寺，不必以青莲重，而以道林垂，其亟谋涂塈，而有望于高赀蒇事者，亦乌容已！诸君颇颔予言，遂书以畀之，用质远近乐施者。
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