孙起鹏邑人
郡城升平门外，堤上一墓。余幼过之，友指曰：“此节妇墓。”叩其姓氏、时代，皆不可得，心识之。及十八岁，从沅陵吕先生羽游，乃为余言：节妇，前明诸生妻。生与一富生友善，生病，富生频视之，且周焉。因窥其妻粲者也，遂怀悖心。严不敢狎，托邻媪致意。妇勃然，乃佯惊曰：“吾夫病有不测，则吾必死矣。幸而济，则善耳。此时非媪之所宜言也。”然妇自是衣衫皆茧结，朝夕依夫榻，药必尝而后进。其夫卒不起，楄柎之费[576]皆出富生，冀以为好也。妇于夫瘗后，哭奠三日，夜释衰服彩，谢邻媪，以一简授之，曰：“感某生周济之德，冀日来与之。”媪喜，拟托之也。至夜，而节妇已自经于树矣。视其书，前申谢其惠，痛无以报。后则责其灭友谊，为德不卒，始之不即显，非保奸也。感初意之善，不可昭其过以为名耳。富生得书，惭悔，仍为棺敛，就其地藏焉，即今之垒然者也。余年十二，见半碑，字剥不可读，得之父老之传闻如此。
鹏闻而悲之！夫自古贤妇以节著，或啮冰茹苦，或截鼻断发，以保厥躯。至势穷事极，则捐脰，一瞑而万事不视，遂其烈也。乃节妇以惸惸[577]单门，狼狈为命，狂且伺之。苟一怒而夫闻，闻而不胜其恚[578]，是自杀其夫也。毅然绝之，固宜，然其夫贫之不自存，药饵必不继，亦何以为夫地？肠回百结之时，勉为数语以谢之，其用心亦良苦矣。或谓君子行事，不使人疑，且不食不义之食。友背伦而受其周，岂义乎？且夫死而己从，心乃得白耳。假令夫愈，而令夫绝之，不知者不疑其背惠乎？惧背惠之名，忍令夫复与交乎？纵惠可背，交可绝，而此时富生与邻媪，不已疑其心许乎？节妇之处此，未尽也。(www.xing528.com)
余曰：不然！夫富生之始来也，为友也，其周之义也。后或以非义之心来，而此仍以义绝之，非知为色来而招而受之也。要皆不得已，权为其夫计，而非其自为计也，明矣！《郡志》于节妇名氏不存，吕先生言此事时年八十四，距兹三十八年，计先生十二岁见所谓断碑，则已百有十年。廖君文曾为勒碑，亦莫详其事。恐再数十年，墓亦为人所侵削，而陵平之矣。余惧其磨灭也，故记之，俟修志者。
铭曰：一抔屹屹兮危于堤，大江齿齿兮神不嚼之。马之磷磷兮不践其泥，共保此节兮民之彝。
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