陈一揆[495]龙阳
近时为诗，作者垒相望，谈者锋相交也。弟以遭逢屐去[496]制举业[497]，颇究心于此。每觉人是我非，人亦有是有非，我则昔是今非，今是后非，未敢遽挑劲敌。恃道兄才气胆识，是称雄吾邑者，窃愿奉牛耳[498]。
夫风雅[499]变而《离骚》，《离骚》变而乐府，乐府变而行歌古律久矣。杜陵[500]不与制科而诗圣千古，其涵盖宏以远也。文虽散佚，读存本赋记，舌不挢者[501]几希。然蚍蜉撼树[502]之讥，翡翠兰苕之戏[503]，识者又深叹之。昌黎、东坡得其神髓，相与鼎足。故诗须熟看韩苏，方知杜陵之大，又须先看杜陵，方知韩苏脱化处。苟舍韩苏而求杜，是不筏而津[504]，不户而壶耳。
四唐[505]以降，明诗称北地、信阳、琅琊、历下、公安、竟陵，纷纷聚讼，殊有间焉。夫以东坡之仙品，集中用事采词，直令瓦砾皆金。而友夏[506]以为文灵诗窒，海内诮之。大抵明代作家青田、青邱之后，岿然灵光，则《西涯乐府》[507]，逼供奉诸体，范正亦不致诡遇。次如献吉、大复，霜后硕果，楚人当祧[508]竟陵，而祖长沙也。(www.xing528.com)
武陵才薮[509]，前则有陈尚书宗禹之台阁，蒋提学道林之理学，龙太常君御之边塞，唐侍郎愚园之忠愤诗，皆各肖其人以出。次则杨太傅文弱，唐翰林汲庵，继有石横海、罗欠一、瞿天门、唐松渚数君，皆风规[510]表表者。尔来人物如林，未易更仆，贵知徐鸿轩、昆流兄弟其选也。惟二酉魏错庵著述等身，与欠一、南溟、天放频相唱和，直是诗坛宿将。与厥居山庄迩甚，惜我辈坚壁莫降耳。
沧浪古泽，正则行吟之后，应有传人。我辈值后起之会，相与鼓吹，求为可传，实不求尽传。使求尽传，恐天壤间几无梨枣[511]可容刊矣。尝三复杜陵，有曰“语不惊人死不休”[512]，明好诗之苦也；曰“晚节渐于诗律细”，明作诗之难也。又曰“将诗不必外人传”，明知诗之少也。今天下好诗、作诗与知诗者，何如哉？杜陵生平浮家遭乱，诗亦老于夔州[513]。韩之潮阳[514]，苏之儋耳[515]，均历穷愁激发。弟之境穷矣，愁矣，特诗未能工也。近所酬和，恐效西子捧心，里人不出走则闭户耳。何时推破瓮牖[516]，得与佳山水人士一游，以触未灰之心，遂图贾男向诗坛裹甲耶！道兄其策之。
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