【摘要】：胡向华两当尝谓民以土为业，以食为天。古之司牧者，兢兢焉，励精图治，只求民无不乐之土，无不足之食而已。然有社稷之神所由昉也，凡郡莫不建，以时歆[1]焉。况无牲牷[3]之肥腯[4]、无黍稷之馨香、无春秋之祈报[5]，而欲冀社稷之有灵，为吾民土谷之主也实难。余乃度西城之外，得平原旷野之区，周围数十丈许。内筑坛墠[6]，左位社，右位稷，前祝台，下拜基。
胡向华两当
尝谓民以土为业，以食为天。古之司牧者，兢兢焉，励精图治，只求民无不乐之土，无不足之食而已。然有社稷之神所由昉也，凡郡莫不建，以时歆[1]焉。惟常自兵残以往，蹂躏之野莽棘横施，神亦安顾而栖止乎？余奉简命来守兹土，每遇岁时不禁顾瞻太息，因念古人牺牲成，粢盛洁，祭祀时，尚不免旱干水溢[2]之虑。况无牲牷[3]之肥腯[4]、无黍稷之馨香、无春秋之祈报[5]，而欲冀社稷之有灵，为吾民土谷之主也实难。
余乃度西城之外，得平原旷野之区，周围数十丈许。内筑坛墠[6]，左位社，右位稷，前祝台，下拜基。甬道东西有骏奔[7]之序，上下有灌献之阶，且位以户键，环以墙垣，四围杂以卉木，盖仿古制。云：“但经始子来[8]奋功作力，幸而次第告成，非神之有灵不至此。”或曰：“神所凭依，将在德矣，岂一坛遂可邀其凭依欤？”余曰：“否，否！神固无需于此也。辟之凿井，见水遂谓水在，兹不知地下皆水也。映川见月，遂谓月在此，不知凡川皆月也。世无处非神，神无在蔑有[9]，乃谓神必争此尺地之栖，不亦迂乎！(www.xing528.com)
然则此坛之建也，何居考之？传曰：能御大灾则祀之，能捍大患则祀之[10]。夫土之不乐，民之灾也；食之不足，民之患也！神而既为土谷之主，必其能御大灾，能捍大患者也。神有庇于人，而人无报于神，是大不敬也，至无礼也。神即不以此责人，人独可昧昧已乎？故曰：有其举之，弗可废也。余之此举，实从民之业与民之天起见，惟愿神之灵以永奠之而已矣！
是为序。
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