陈洪谟邑人
国家任贤图治，必先养之以学校，而拔之于科目，自前代为然。我朝明圣御极，益隆道化[330]，故天下郡县莫不设学。每三岁则一乡试，拔其尤者为乡贡士。会试亦如之，升为进士，以服官政，迄今百六十年。元臣[331]钜工[332]接轸[333]于世，以赞成正大光明之业，信有由也。
吾常德郡学科甲之士，自胜国以前[334]文献散佚，莫可考。前教授徐善氏尝取洪武甲子（1384）科以后乡举，及己丑（1409）科以后进士数十人，镌之小碣，竖于讲堂之左。嗣教者则续书之，岁久盈满，且缀贡士于下，人益繁，而石无余地，科甲不克录者数次矣！江南陈侯常道[335]来守，以稽古善俗为事，一旦阅是石而痛之，叹曰：“是非阙典乎，急图一新！”适与乡大夫宪副陈君仲录[336]议合，遂命工采石，偶得皙泽[337]一通，视旧，高广各半，爰取诸君子姓名并续登者汇次直书之，岐为二路，仍虚其左，以待来者。题曰：“科甲题名”。岁贡者，则别为一路，俾无相妨也。侯复过[338]我，谕其事，且嘱为记。
洪谟辞，不获。不敢为他说，而即学而仕之义而申之。夫士养于学，所以成夫学也。拔于科目，所以达诸仕也。学以基仕，仕以行达，两者盖相需以致其用者。然，其间实有人己之分焉。吾夫子谕学，尝曰：“古之学者为己，今之学者为人。”[339]子程子论仕则曰：“古之仕者为人，今之仕者为己。”[340]夫人己一也！然在学也、仕也，则迥然不同。在我念虑之端，固有不可不慎焉者。盖学以为己，则必能穷理尽性，而不逐逐[341]于口耳[342]章句之末。仕以为人，则必能济时行道，而不萦萦[343]于富贵利达之场。反是，则学非实学，终无以成己；仕亦徒仕，不足以率人。此则古今人品之所以分也。兹前辈诸君子其学果能为己乎哉？其仕果能为人乎哉？谟亦不敢深论，尽举其名，而其实自有不可掩者矣。继自今由于是者，学必思所以为己，而不敢驰骛于其外；仕必思所以为人，而不苟利禄于其间。务俾阅者皆有所尊仰，而无斥詈，斯乃谓之善于希古[344]，而异于流俗者矣，非惟无负于圣贤之训。而于侯作新之意，亦庶几矣乎？(www.xing528.com)
侯政尚博大而守惟端一，郡中百废具兴，如葺学宫、修谯楼、建义仓诸类，皆不劳民力而成此，特其一端耳。方拟报政，乃即有四川按察副使之擢，吾人荣其遇，而又惜其去也，因并记之。
时嘉靖辛亥（1551）春二月吉立。
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