虞
善卷者，邑高士也，尧师事之。庄子云：舜以天下让善卷，不受。曰“日出而作，日入而息，逍遥天地之间，而意自得。吾何以天下为哉？”[1]宋政和（1111—1118）间，封墓立祠，赐号“遁世高蹈先生”[2]。李焘[3]撰《善卷祠记》。今郡城南有善卷村，钓台故址犹存。《府志》
晋
阎 曾 邑人，避地凉州。张茂筑灵钧台，民苦其役，曾夜叩门呼曰：“武公遣我来，曰何故劳百姓筑台乎？”武公，茂父轨，私谥也。姑臧令辛岩，请以妖妄杀之。茂曰：“吾信劳民。曾称先君之令，何谓妖乎？”遂罢其役。《通志》
伍 朝 字世明。闲居乐道，不修世事。以博士征，不就。刺史刘宏[4]荐为零陵太守，主者以非选例不听。尚书郎胡济曰：“朝游心物外，不屑世务，守静衡门[5]，志道日新，年过耳顺[6]，而所尚无亏，诚江南奇才，邱园[7]之逸老[8]也！且白衣为郡[9]，前汉有旧，宜听光显以奖风尚。”奏可，朝不就，终于家。《晋书》
袭元之 字道元。父登历长沙相散骑常侍，元之好学潜默，安于陋巷。州举秀才，公府辟，不就。孝武帝下诏曰：“谯国戴逵、武陵袭元之并高其操，依仁游艺，朕虚怀久矣，可并为散骑常侍，领国子博士。所在备礼发遣，郡县敦迫，苦辞疾笃不行。弟子元嘉亦有德操，举秀才及州辟，称疾不就。孝武帝以太学博士、散骑常侍、给事中，累征不起。《晋书》
案：《晋书》及《水经注》俱作“龚”，惟《康熙字典》引《通志·氏族略》入“袭”字注下，今从之。
南北朝宋
袭 祈 字孟道。从祖元之、父黎民不应征辟，祈年十四，乡举及州辟，皆不就。风姿端雅，中书郎范述见而叹曰：“此荆楚仙人”！赋诗言志，不及世事。《宋书》
宋
杨 演 邑人也，弃官隐桃源山。崇宁（1102—1106）间，赐号“冲真处士”。明《一统志》
杨 枋 号存斋；弟岊，号字溪，师事晏涪陵[10]，源流得之朱子。时称枋为“大杨先生”，岊为“小杨先生”。
案：《姓氏谱》谓二杨师事朱晦庵[11]，友其门人晏敦复。考《朱子文集》，并无二杨问答。晏敦复，乃晏殊曾孙，亦非朱子门人。惟朱彝尊[12]《经义考》云：二杨之学本于朱子，门人晏氏、黄晋，即所谓大杨先生枋[13]、小杨先生岊[14]也，但“杨”皆作“阳”。《四川通志》指为铜梁人，著有《存瑞易说》《字溪易说》，其后又有《玉井易说》。而杨用修[15]《全蜀艺文》，曹能始《记蜀中著作》，均未之及。然则二杨殆武陵人流寓蜀者欤？而旧志又说“暧”为“晏”，盖因姓谱而误。
冯 洽 字深之，朱子门人冯椅[16]弟子也。手录《性理》诸书，诵说不厌。《通志》
丁易东 字汉臣。咸淳戊辰（1268）进士，太府寺薄丞兼枢密院编修官。入元，屡征不起，筑石坛精舍，捐田以赡学者。事闻，赐额“沅阳书院”。著有《梅花诗》百余律、《周易象义》十六卷、《大衍索隐》三卷。《府志》
按：《湖南通志》，丁易东，龙阳人，《四库书目》作“武陵人”。沅阳书院遗址在郡城东一里，不在龙阳，其为邑人无疑。旧《府志》伪为“龙阳人”，《通志》盖因之。
明
张致和 建文己卯（1399）举人，四川仁寿县教谕。有学行，施教无间寒暑，秩满，诸生吁留，复任二十年。
胡 赟 景泰癸酉（1453）举人，任仁和教谕。善课士。校文广西，称得人。喜吟咏，手不释卷，以上寿终。《府志》
陈 良 字时佐，成化庚子（1480）举人。祖春，云南澄江府推官；父镛，浙江海宁卫经历。良历官开县、武进、京卫三学教职，严立条格，日具公服，与诸生析经史，无懈容，皆感励向学。分校福建、浙江乡试，有精鉴[17]。以子洪谟贵，赠如其官，祀乡贤。湛若水[18]撰神道碑[19]，李东阳[20]撰墓志铭。著有《开县志》《西谷漫草》。《府志》
杨应源 字昆东，隐居终身。王守仁与之讲学[21]，寄书云：“菉萝[22]别后，脱尽鸩媒[23]，历览青溪云林，步步寻到源头。觉此道中另辟一番幽邃世界，斜阳古驿，芳草天涯。闲时读君近作古文词，欲歌欲泣，不须把酒读《离骚》也。《易诠》错综尽致，而取象处不出考亭法门[24]。某窃谓宋儒释经，只是天地间糟粕物事耳！杜句重与细论，文不足为外人道也，浮梗[25]薄躯[26]。有时邀恩归里，当访君于桃花流水间，君其扫开闾巷以待。”《杨氏谱》
冀元亨 字维乾，正德丙子（1516）举人。王守仁谪龙场，往师焉。在赣，又从之，守仁属以教子。宸濠怀不轨[27]，而外务名高，贻书守仁问学，守仁使元亨往。宸濠语挑之，佯不喻，独与之论学，宸濠目为痴。他日讲《西铭》，反复君臣义甚悉，宸濠亦服，厚赠遣之，元亨反其赠于官。宸濠败，张忠[28]、许泰[29]诬守仁与通宸濠，言无有，诘不已，曰：“独尝遣冀元亨论学。”忠等大喜，搒[30]元亨，加以炮烙，终不承，械系诏狱。世宗嗣位，言者交白其冤，出狱五日，卒。元亨在狱，善待诸囚若兄弟，囚皆感泣。其被逮也，所司系其妻李，无怖色，曰：“吾夫尊师乐善，岂他虑哉？”狱中与二女治麻枲[31]事，且白守者，欲出之。曰：“未见吾夫，出安往？”按察诸僚妇闻其贤，召之，辞不赴就。见则囚服出，手麻枲不释。问其夫学，曰：“吾夫之学不出闺门袵席[32]间！”闻者悚然。入祀乡贤。《明史·王守仁传》参《儒学案》
唐 相 嘉靖壬辰（1532）进士，与蒋信为同年，友而师事之。乐道不仕，号“陶山先生”。著有《甘露集》《阐微奇言》及《踏莎草诗集》，祀乡贤。孙二、子逵祀乡贤；子盛，万历己卯（1579）举人，知萍乡县。《府志》
贺廷夔 字慄斋，嘉靖（1522—1566）贡生，廷试第一，除知会昌县。有循声，引疾归。寿八十六，同陈洪谟辑《府志》。《贺志》
胡 维 字用乾，嘉靖贡生。事蒋信，参慎独之旨。桃冈讲学，推维第一。《府志》
徐仲文 嘉靖辛酉（1561）举人，以孝友称。从蒋信学，所得最深，授江津知县。孙之初，万历丙子（1576）举人，历官广州海防同知。《府志》
谭 宪 字慎之。少以孝称，亲丧，庐墓三年，巡按学使旌奖之。嘉靖时，以贡生授祥符训导，移陕州学正，主河洛书院，讲求濂洛[33]之传士兴于学。祀乡贤。《通志》
姚 士《贺志》作“世英”字子发，万历（1573—1620）贡生，师事蒋信。弟士才，亦好学，时称士英为“大姚先生”，士才为“小姚先生”。士才子学闵，传见《仕迹》。《府志》
曹司忠 万历贡生，官安仁教谕。以敦伦励名教为先务，严立课程。捐俸置祭器，凿泮池，建门庑，一时学校振兴。《通志》
杨时芳 字仲行，万历贡生。补南郡司训[34]，不赴。校刻蒋信《桃冈目录》，订定《薛文清[35]年谱》；捐金修潜水桥，建德山石塔、八方楼、府学鼎文阁，以子鹤、孙嗣昌贵，赠如其官。《府志》
贺 奇 字天放，崇祯（1628—1644）拔贡，考授中书舍人，擢兵部职方司主事、监军、监察御史，后祝发峨眉，隐滇、黔间几二十年。国朝以当路荐，不起。游晋，聘修《雷州志》。郡守胡向华延修《郡志》。《府志》
国朝
刘 注 字方枚，与兄汉康熙丁卯（1687）同榜举人。历官宝庆教授，署临湘县，有政声，擢知平乐县，年已七十，乞休归。著有《乔湖诗草》。《府志》
刘体安 昌臣子。康熙（1662—1722）岁贡，选黄陂训导。著《祀典辑要》，详礼器乐舞之制。改茶陵，值寇乱，唾贼大骂，自刎不殊[36]，贼遁乃苏。《府志》
陈应元 康熙癸酉（1693）举人。家素裕，好善不倦，子弟多俊秀。从子长箴，康熙己卯（1759）举人。孙诗韵，好学，屡踬文场[37]。杨超曾总督两江，延至幕中，及归，厚赠之，坚辞不受。超曾荐其贤于学使，诗韵闻之，不赴试。族曾孙仪礼，两被回禄[38]，贫无立锥。戊戌（1778）饥，有嫠嫂再醮[39]，仪礼自外至，饥踣[40]于地，族人分给嫁赀八两，竟却之。《府志》
欧阳谦 字吉六，康熙甲午（1714）举人，历官永州教授。训士皆准先儒矩矱[41]，学者宗之，制艺[42]传诵一时。《府志》
唐待征 字晓村，雍正元年（1723），诏举孝廉方正，邑绅推荐之，辞不赴。以明经选湘阴教谕，著有《德山志》《梯霞堂集》。《府志》
张德宽 雍正壬子（1732）亚元。陈恪虞、萧士绶、曹岱，乾隆（1736—1795）贡生；杨大本、高应升、王用章皆诸生，动止不苟[43]，以古贤行谊相励，为文醇雅，有典则，教授生徒，出其门者，多彬雅好修之士。贡生张方乐、杨纩，诸生欧阳眷、陈同文，风概[44]亦复相类。《府志》
戴 纬 字星杼，雍正（1723—1735）贡生。与友人高余养讲《易》于柳叶湖，著有《周易训蒙》《指掌图说》。《府志》
向 离 字南阳。幼为舅氏胡某馆僮[45]，闻塾师讲经辄有悟。夜稍暇，丐残纸[46]学书，点画颇端。胡异之，令从师读，给以衣食。逾岁，能文，中雍正乙卯（1735）举人，任祁阳教谕。
余 演 字震衍，雍正拔贡。善诗工书，任酃县教谕，卒年八十二。《府志稿》
丁用超 字志远，邑廪生。读书过目成诵，淹贯[47]经史，终日衣冠危坐，授徒多所成就。《府志》
周日章 字暗然，邑庠生。少与杨超曾同学，后超曾贵显，欲荐之，屡遣使致书，辞不往。勤于学，《全唐诗》及汉魏以下赋，皆手录焉。《府志》
彭逢年 字对阳，乾隆贡生。聪敏好学，经、史、子、集及百家技艺皆撮其要，缮辑[48]盈仓。所卧小楼四壁皆画天象[49]，于旧图每有增减。兼通医术，精邵子《皇极数》[50]，没时自焚其书。丁良弼，邑庠生，与里人邬粹，皆逢年中表[51]。良弼通达简默，年六十余，犹能默诵六经三史，亦通数学[52]；粹家苦贫勤学，绝意仕进，授徒以身教，动循礼法，虽隆冬盛暑不倦手录，《朱子大全》及诸史天文星象书，不下等身。《府志》
杨 璋 乾隆丁卯（1747）举人，幼颖悟，读书数行俱下。淹贯经史，尤精于《易》。选湘阴教谕，与诸生讲学不受修脯[53]，贫者更资助之。年七十四卒于署，诸生经纪其丧，送柩归，执绋[54]者百余人。《府志》
周如辙 字亚苏，乾隆（1736—1795）贡生。性和易，所教多成，任桂阳教谕，年八十三卒于官，桂人士祀其主于濂溪祠[55]。《府志》
欧阳淑 字孔渊。少孤，其母教养成立，以岁贡授郴州训导。里居时，赈贫恤孤，人多称之。《府志》
余载祖 字伯贤，家赤贫，拾遗金十余两，候失者还之。子勷，乾隆贡生，邃于经，授徒里中，学者多赖成就。《府志》
张其绪 字述三，乾隆甲午（1774）举人。选嘉禾教谕，勤慎修洁，邑称得师。《府志》
堵廷璧 字仓一，乾隆贡生。选辰州训导，倡修学宫。有庠生兄弟争产，结讼十余年，廷璧立解之，咸愧悔。年九十卒。《府志》
杨 健 字任庵。父泰綋，性耿介，乐与贤士交流。贼王马乱后，乡里废诗书，延师教子，病革[56]时戚族省视，犹以“子孙虽愚，经书不可不读”为诫。卒年八十八。健，中乾隆壬申（1752）恩科乡试，除石门教谕。历九年，告归。孙、曾林立，列庠序者十有六人。自石门归时，以文艺相指授，绕膝莫能辨也。所居产芝，颜其室曰“芝庄”。乾隆庚戌（1790），所司以五世同堂题奏，赐银帑及“耄龄垂裕”额[57]，时寿九十。逾年，卒。子文斗，贡生，邑令杨鹏翱采辑郡志，文斗与焉。孙丕复、丕树，俱别有传。丕嘉，贡生，宜章教谕。曾孙大章，自有传；彝珍，道光壬辰（1832）举人，庚戌（1850）进士，改庶吉士，散馆授兵部主事。《府志》
陈汝霖 字笔人，乾隆壬申副贡，以孝友称。嗜古探幽，不惮险远，郡北绂紫山相传有管白云墓，霖披剔荒榛得之，知府吕肃高为树碣。《府志》
莫惟毅 字贞夫，增贡生。性严正，人有过必正色相规。终日危坐，未尝倾欹。兼工医术，与杨世禄、陈诗砻等倡修县学，质产捐赀以蒇事，士林称之。《府志》
陈诗砻 字梦锡，廪贡生。少贫嗜学，母丁氏课之严。性友爱，兄弟不能娶，以馆谷所积赀各为授室。先后馆郡守叶馨、陈三辰署中，严重[58]寡言笑，未尝有所竿牍[59]，人以是多敬惮之，门下游庠者五十余人。董修县学监工作，寒暑无少间。子丕礼，博学工文，嘉庆辛酉（1801）拔贡，考选觉罗教习。丞礼，邑庠生，以孙启迈贵，赠如其官。《府志》
陈 畴 字锡园，乾隆（1736—1795）贡生。性颖悟，过目不忘，作文日可十数艺。幼受学于兄其仁，其仁动作不苟，不习举子业，贫甚，日不举火，吟咏自怡。《府志稿》
彭孙垣 字平，邑庠生。有德望，奖诱后进，一善[60]称不绝口。执经问难者，以约言指示之，尝叹今人不立志以贫自解，苟明于内外轻重，负耒者未始不可横经[61]也。居家俭朴，门人困乏者分馆金使竟所学。《府志稿》
李 柄 字双池，邑庠生。严正有威仪，不苟谐俗[62]，设教先规矩，衣冠言动皆以法度绳之，门人率多谨饬[63]。《府志稿》
翁映奎 字鲁垣。祖旭为郡经历，遂家武陵。映奎行端性质，馆提督俞金鳌署中，训课外一无所与。《县志稿》
许南英 字叔芳，邑廪生。性严重，诗文雄峻。邑令杨鹏翱延课其子，时奉抚军毕沅[64]檄纂郡志，南英襄其事。书成，以外三县事迹不详，未付梓。《县志稿》
戴希瑾 字玉华。父汝震《通志》作“振”，寿百岁。兄希谟，寿百二岁。嘉庆戊午（1798），瑾年百一，县令李万翊详请建坊，给六品顶戴，复给存问银。又四年，卒。初迁居慈利，父没独归，每岁省视其兄，徒步往来，友爱弥笃。子正知、正笏，年皆八十余。《府志》
欧阳玑 邑庠生。世业儒，八叶青衿，持身谨严，虽盛暑不袒裼[65]。卒年八十余。
丁奉来 邑庠生，家贫。授徒，晨起默诵，先正格言，率门下法守之，至老不懈。寿九十二。
梁一琮 寿百二岁，五世同堂。
阮名元 寿九十四岁，五世同堂。
曾昌阜 邑庠生。博涉经史，至老不倦。督修木瓜、远德、文子等障，与工役同作息者十余年。性刚正，遇孤寡体恤必周。寿九十三，妻柳氏寿八十八，子纪倜寿八十七。孙广生，举人，官蓝山教谕。
周世宽 字约邻，道光辛巳（1821）举人。少孤，屡以贫废学，卒刻苦成立。晚官宁乡训导，诸生某称素封[66]，为亲属所讦，因所善馈五百金，属为解于当事，坚却之。武生某遭仇，陷坐大辟[67]，廉知其诬，力请于大府，不许，遂罢归。性孝友，痛亲不逮养[68]，自奉无兼味[69]。老尤嗜学，著有《诒谷堂制艺》。卒年七十五。
萧建寅 品行端方，寿九十三，邑令羊拱辰给恩锡“鹤龄”[70]额，妻黎氏寿九十一。
莫贤俊 寿九十五。子嗣嶷，寿八十六。
萧宏高、周德位 寿九十一。
龙尚镰 寿九十六。
杨越曾 寿九十七。
莫及忠 寿八十七，五世同堂。
论曰：《洪范》[71]五福，寿居其一。人生世上，与其秾桃李之华[72]而先零也，无宁葆松柏之采而后凋乎？邑之耆宿，大率端品积学，不得竟用于时，而槁壤黄馘[73]以老或且惜焉。然生得优游杖履[74]，没犹传诵典型，古之所谓乡先生可祭于社者，其膺福为何如也？
【注释】
[1]语见《庄子·让王》。(www.xing528.com)
[2]政和年间，宋真宗东封，辰州通判欧阳陟上书称善卷有功于民，诏封茔立祠，赐号“高蹈”。
[3]李焘：1115—1184年，字仁甫，号巽岩，眉州丹棱人，南宋官员、著名历史学家、诗人。李焘博览典籍，著述颇多。今存《续资治通鉴长编》520卷、《六朝制敌得失通鉴博议》10卷、《说文解字五音韵谱》10卷，清代皆编入《四库全书》。
[4]刘宏：即刘弘，236—306年，字和季，沛国相县人。刘弘有治世之才，少年时与晋武帝司马炎私交甚厚。历任太子门大夫、率更令、太宰长史、宁朔将军、荆州刺史、镇南大将军、车骑将军等职。晋永兴三年（306），刘弘于襄阳逝世，葬安乡黄山头。王夫之在《读通鉴论》中称赞他道：“晋保江东以存中国之统，刘弘之力也。”
[5]衡门：横木为门，指简陋的屋舍。语出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”也指隐士的居处，陶潜《癸卯岁十二月中作》诗“寝迹衡门下，邈与世相绝”。
[6]耳顺：是六十岁的代称。语出《论语·为政》“子曰：‘六十而耳顺’。”
[7]邱园：也写作“丘园”，即家园，乡村。《易·贲》：“六五，贲于丘园，束帛戔戔。”王肃注：“失位无应，隐处丘园。”后以“丘园”指隐居之处。
[8]逸老：指遁世隐居的老人。
[9]白衣为郡：无官职的平民担任郡守。白衣，白色衣服，古代平民服，因即指平民，亦指无功名的人，或既无功名也无官职的人。
[10]晏涪陵：即晏敦复，1120—1191年，字景初，抚州临川文港沙河人，南宋诗人、大臣，宰相晏殊曾孙，词人晏几道的侄孙，官至吏部尚书兼江淮等路经制使。
[11]朱晦庵：即朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥“文”，世称朱文公。
[12]朱彝尊：1629—1709年，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水人，清朝词人、学者、藏书家。博通经史，参加纂修《明史》，作词风格清丽，为“浙西词派”的创始人，著有《曝书亭集》80卷，《日下旧闻》42卷，《经义考》300卷，《词综》36卷（汪森增补）。所辑成《词综》是中国词学方面的重要选本。
[13]大杨先生枋：即阳枋，1187—1267年，字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人，因居字溪小龙潭之上，因号字溪。早年从朱熹门人度正、暧渊游，学者称“大阳先生”。1255年以后，因年老和避蒙古兵锋，先后随子就养于嘉定（今四川乐山）、涪州（今四川涪陵）、荆州（今湖北江陵）白水镇、峡州（今湖北宜昌）至喜亭、桃源（今湖南桃源）广溪。
[14]小杨先生岊：即阳岊，原名醇，字东翔，号存瑞，合州巴川人，阳枋族侄，朱熹再传弟子，著有《存瑞易说》（今佚），人称“小阳先生”，与阳枋并称“二阳”。
[15]杨用修：即杨慎，1488—1559年，字用修，四川新都人，祖籍庐陵，明朝著名文学家，明代三才子之首。正德六年（1511）状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。嘉靖三年（1524），因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫。嘉靖三十八年，杨慎卒于戍所。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”，世称“杨文宪”。著作达400余种，后人辑为《升庵集》。
[16]冯椅：1140—1232年，字仪之，一字奇之，号厚斋，南康都昌人，南宋学者、教育家，受业朱熹。绍熙四年（1193）进士，官至江西运干，著述有《易、诗、书、孟、太极图、西铭辑说》《孔门弟子传》等200余卷。
[17]精鉴：明于鉴别，亦指高明的识别力。唐韩愈《与凤翔邢尚书书》：“欲求士之贤愚，在于精鉴博采之而已。”
[18]湛若水：1466—1560年，字元明，号甘泉，广东增城人，明代哲学家、教育家、书法家。
[19]神道碑：指立于墓道前记载死者生平事迹的石碑，多记录死者生平年月，所作贡献等。神道即墓道，指的是立在墓道上的碑。
[20]李东阳：1447—1516年，字宾之，号西涯。祖籍湖广长沙府茶陵。天顺八年（1464）举二甲进士第一，官至太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。李东阳是我国明代著名政治家和文学家，死后赠太师，谥“文正”。
[21]与之讲学：指王守仁于明正德年间（1506—1521）被贬贵州龙场驿丞，于正德三年、五年两次到常德，都有讲学的记录。
[22]菉萝：即绿萝山，在桃花源。此处代指常德。
[23]鸩媒：指善于言辞的媒人，或指毒药。《楚辞·离骚》：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”王逸注：“鸩羽有毒，可杀人，以喻谗佞贼害人也。”后因以“鸩媒”指善用谗言害人的人。
[24]考亭法门：朱子学派。建阳考亭为朱熹父朱松生前选定的居住地。熹承父志，自绍熙三年（1192）至庆元六年（1200）定居于此，并建考亭书院讲学，故名。法门，宗教用语，原指修行者入道的门径，今泛指修德、治学或作事的途径。
[25]浮梗：喻飘流无定，微贱的生命。
[26]薄躯：谦辞，微贱的生命。汉王粲《鹖赋》：“令薄躯以免害，从孔鹤于园湄。”
[27]宸濠怀不轨：指宸濠之乱，又称宁王之乱、宁王叛乱，明武宗正德十四年（1519）由宁王朱宸濠在南昌发动的叛乱，波及江西北部及南直隶西南一带（今江西省北部及安徽省南部），仅过43天，即由赣南巡抚王守仁（王阳明）平定。宸濠，即朱宸濠，1479—1520年，明代宁王朱权的第四代继承人，明太祖朱元璋五世孙。
[28]张忠：提督军务太监。
[29]许泰：明朝江都人，袭职羽林前卫指挥使，弘治十七年（1504）武状元，以副总兵协守宣府，封为安边伯。王守仁平定宸濠之乱时，许泰为夺功劳，在南昌大肆滥捕、诬陷、刑虐士民为宁王逆党，祸害更甚于宸濠之乱。明世宗即位后，将许泰下狱论死，后减罪改判流放，充军戍边，死于戍所。
[30]搒：用板子捶打。
[31]麻枲：麻布衣服。桌，大麻。
[32]袵席：泛指卧席。
[33]濂洛：北宋理学的两个学派。“濂”指濂溪周敦颐，“洛”指洛阳程颢、程颐。
[34]司训：明、清时县学教论理的别称。
[35]薛文清：即薛瑄，1389—1464年，字德温，号敬轩，河津人，明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人。永乐十九年（1421）进士，官至通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士。天顺八年（1464）去世，赠资善大夫、礼部尚书，谥号“文清”，故后世称其为“薛文清”，著作集有《薛文清公全集》46卷。
[36]殊：断，绝。
[37]屡踬文场：多次考试，多次失利。踬，事情不顺利，受挫折。
[38]回禄：相传本为火神之名，后引申指火灾，也作“回陆”。《国语·周语上》：“昔夏之兴也，融降于崇山，其亡也，回禄信于耹隧。”
[39]再醮：旧指妇女再嫁。醮，古代原系酌酒之意，指单方面的敬酒，再醮即第二次敬酒。
[40]踣：跌倒。
[41]矩矱：规矩法度。矱，量长短的工具。
[42]制艺：经义的别称，因科举应试文章，故称“制艺”，也叫“制义”，即八股文。
[43]动止不苟：言行举止严谨，不随便。
[44]风概：亦作“风槩”，犹节操，风度气概。贯休《上孙使君》诗：“王演俗容仪，崔陵小风概。”
[45]馆僮：书童。
[46]丐残纸：乞求（或讨要）废纸。
[47]淹贯：深通广晓。
[48]缮辑：抄写，编辑。
[49]天象：指日月星辰在天幕上有规律的运动现象，是中国古代星占家对天空发生的各种自然现象的泛称。
[50]邵子《皇极数》：指邵子编著的《皇极数》。邵子，即邵雍，1011—1077年，字尧夫，谥号“康节”，北宋哲学家、易学家。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》《先天图》《伊川击壤集》《皇极经世》等。《皇极数》来源于《皇极经世》一书，永乐大典本三卷，《四库提要》：“不著撰人名氏。其说以八卦之数推人祸福吉凶。占子孙一条有云，此祖宗后代之数，先天不传之秘。司马温公得之于康节，康节子伯温又得之于司马公，从而流传。今得之者几希，予不得已而传之云云。牵及邵子，犹数学之惯技。牵及司马光，妄益甚矣。”
[51]中表：古代称父系血统的亲戚为“内”，称父系血统之外的亲戚为“外”。外为表，内为中，合而称之“中表”，如：“外父”即为岳父，“外甥”即为姊妹之子。
[52]数学：中国古代命理术数，或称铁板神数，相传由宋朝时的邵雍所发明，后兴盛于清代，铁板神数历来被认为是最高境界的算命术，非七政四余、紫微斗数、子平八字所能比。
[53]修脯：旧时称送给老师的礼物或酬金。清顾炎武《与潘次耕札五首》之二：“今以百金之修脯，而自侪于狎客豪奴，岂特饥渴之害而已乎？”
[54]执绋：原指送葬时帮助牵引灵柩，后泛指送葬。绋，牵引棺材用的大绳。
[55]濂溪祠：是人们为了纪念、祭祀宋朝著名哲学家、文学家周敦颐而建立的祠堂。桂阳县的濂溪祠始建于南宋嘉定十三年（1220），桂阳令周思诚的《桂阳濂溪祠记》记载了修建始末。清乾隆戊子（1768）重修。
[56]病革：病势危急。语出《礼记·檀弓上》：“夫子之病革矣。”
[57]“耄龄垂裕”额：清朝皇帝为年过八十、五世同堂者颁赐“耄龄垂裕”匾额。古时70岁左右被称为古稀，80岁左右被称为耄龄，90岁左右被称为耋龄，100岁被称为皓首，100岁以上叫做期颐。垂裕，即“垂裕后昆”，意思是为后人造福。见《书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”
[58]严重：严肃稳重。
[59]竿牍：书札。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牍。”陆德明释文引司马彪曰：“竿牍，谓竹简为书，以相问遗。”
[60]一善：一种善行，一种美德。《朱子语类》卷二：“人心，须令着得一善，又着一善。”
[61]横经：横陈经籍，指受业或读书。何逊《七召·儒学》：“横经者比肩，拥箒者继足。”
[62]不苟谐俗：不随便与时俗相谐合。元孙琏《述怀》诗之一：“少也不谐俗，老去益美闲。”
[63]谨饬：谨慎小心。
[64]毕沅：字纕蘅，亦字秋帆，自号“灵岩山人”，江苏镇洋人。乾隆二十五年（1760）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。乾隆五十年出任河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（1796）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠太子太保，赐祭葬。死后二年，因案牵连，被抄家，革世职。毕沅对经史、小学、金石、地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》《经典辨正》《灵岩山人诗文集》等。
[65]袒裼：脱去上衣，露出身体的一部分。
[66]素封：无官爵封邑而富比封君的人。《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’。”
[67]大辟：古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。语出《书·吕刑》：“大辟疑赦，其罚千锾。”
[68]逮养：意思是双亲在世而得以孝养。
[69]无兼味：生活简单。出自唐朝诗人杜甫的《客至》：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”。
[70]鹤龄：“龟鹤齐龄”的简称，传说龟、鹤都能活一千年，比喻长寿。
[71]《洪范》：《尚书》的篇名。旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。“洪范”即统治大法。五福，即《洪范》中说的“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。
[72]语出《诗经·召南·何彼秾矣》有“何彼秾矣，华如桃李”，形容繁盛华丽。
[73]槁壤黄馘：面色苍黄，形容不健康的容貌，也作“槁项黄馘”。槁壤，干土。《孟子·滕文公下》：“夫蚓上食槁壤，下饮黄泉。”赵岐注：“蚓，食土饮泉，极廉矣。”馘，本义为古代战争中为计数报功而割下敌人的左耳，这里则是指“脸”。
[74]杖履：老者所用的手杖和鞋子，也用作对老者、尊者的敬称。苏轼《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，复此陪杖履。”
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