玉带河 府治西北县学前，一名“秀水河”。《贺志》宋叶绍翁[1]《四朝闻见录》“高宗以常德为孝宗潜邸[2]。先是常德有玉带渠，在城内，本名‘永泰渠’。端拱（988—989）初，或以水由坤入，于府城最利，且避陵名，更名‘秀水’。守臣龚颖篆‘秀水斗门[3]’以表之。熙宁元年（1068），有异人号海蟾翁刘易者，寓天庆观，谓所善魏道士曰‘此水郡之玉带，当有佩者应之。’未几[4]，孝宗启社[5]。”
白鹤池 府治内。《贺志》“有人来朗州鬻[6]墨，索值笏[7]一缗，无有售[8]者。一日，以一笏与道旁贫者，不索价[9]。贫者挟归，乃金也。州人闻，兢夺所有。白于刺史李翱，翱索其人，惟遗芒鞋[10]一只以献，投诸[11]池，化白鹤飞去。因辟地为亭，额曰‘白鹤轩’。”
龙 池 府治前。《贺志》唐鲍坚《武陵记》“宋谢承[12]为守时，有黄龙见郡东水中。承拜表称贺，因名。”明曹学佺《舆地名胜志》“郡城有龙池。”
玉斝[13]池 府学东。《贺志》明《一统志》“相传宋时掘，得三玉斝，故名。”
火星池 县治西府学后。《府志》《贺志》“旧传有火星坠池中，明都御史吴廷举命官疏府学泮池[14]之水入池，过明月桥、土地祠，注玉带河。往时疏通无滞，故人文鼎盛。今渐淤。”《府志》“池系邑人公地，周围约五亩，近多为居民侵占，不及时疏浚，迹且湮矣。”案：《府志》载，《武陵记》“昔有人凿此池，得三铜器，其下有铭曰‘伯雅’‘仲雅’‘季雅’，汉刘表所制酒器。”考《天禄识余》[15]：《三雅[16]铭》系宋时在阆州掘土得之，盖误“阆”为“朗”耳。
采菱城 县西七里白马湖。《龙志》梁伍安贫《武陵记》“其湖产菱，壳薄肉厚，味特甘香。楚平王尝采之，有采菱亭。”案：《贺志》云“在桃源县东北二十五里。”考刘禹锡《采菱行》云“白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸳鸯。”是白马湖旧为采菱之地，《龙志》似得其实。
学书池 县东北九十五里。《一统志》《贺志》“晋征士伍朝[17]别墅。朝少好学，每临池学书，水为之黑。”
棻公泉 县北六十里甘泉寺。《贺志》《皇朝类苑》[18]：鼎州甘泉寺介[19]官道之侧。宋寇准南迁日，题于东楹曰“平仲酌泉经此，回望北阙[20]，黯然而去。”未几，丁谓[21]过之，题于西楹曰“谓之酌泉礼佛而去。”后范讽[22]安抚湖南，留诗于寺，云：“平仲酌泉回北望，谓之礼佛向南行。烟岚翠锁门前路，转使高僧厌宠荣。”淳熙（1174—1189）中，张栻[23]榜[24]曰“莱公泉”。王得臣[25]《麈史》：《鼎州记》“武陵县北六十里有甘泉寺，行人多谒焉。”寇莱公往雷州，凡题三十字曰“庚申年（1020）秋七日，平仲南行至甘泉寺，院僧以诗示余，征途不暇吟咏，代记年月。”后丁晋公谪朱崖[26]过寺，题五言诗一首。自是，至寺者多所赋咏。刑部郎中崔绎诗云“二相南行至道初，记名留咏在精庐。甘泉不洗天涯恨，留与行人鉴覆车。”可谓言婉而意远矣！贺奇曰：“平仲之贤与泉不朽，丁谓效颦[27]益增其丑，南轩特书名亦称久，春秋直笔洵[28]不可苟。”案：《山堂肆考》[29]载：莱公泉在衡州府北甘泉寺。《碧溪诗话》[30]谓“在澧阳道旁甘泉寺。二说与《类苑》[31]事同而地异。窃意《类苑》宋人书，必有据也。”
卓刀泉
崔婆井 俱县西平山下。《一统志》《明一统志》“卓刀泉在崔婆井旁，相传关壮缪[32]过此渴甚，以刀卓地得泉，故名。后人嘉其甘冽，改名‘清胜泉’。”《龙志》“河洑山下有关庙，前有卓刀泉。”《贺志》“宋道士张虚白尝馆于酒姥[33]崔氏，姥饮以醇酒，经年不责偿。虚白询所欲，姥以江水远不便汲为辞。虚白指宅旁隙地，使为井，掘不数尺，得泉甘冽如酒，人争市之。后虚白仙去，郡人余安期遇之于扬州。以诗寄姥曰：武陵溪畔崔婆酒，天上应无地下有。南来道士饮一斗，醉卧白云深洞口。”案：《龙志》谓“卓刀泉即崔婆井”。考：崔婆井今在卓刀泉西，相距三、四丈，邑人俱植石其旁而镌其名。井今湮。《龙志》误。
丹砂井 府治北百步，泉赤如绛[34]。《一统志》《贺志》《抱朴子[35]·内篇》“予祖鸿胪为临沅令。云此县有民家，世寿考，后徙去，子孙多夭。他人居其故宅，亦累世寿考。因疑宅旁井水殊赤，乃试掘，得丹砂数十斛[36]。此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而寿。”武陵《廖氏谱》“廖平以丹砂二十斛置所居井中，饮是水以祈延龄。”《一统志》“海蟾翁炼丹去，有仙人黄翥尝以丹砂置井中，病者取水服之，辄愈。因于井旁立耆寿坊，后入为府第。”《府志》并失所在，惟府西街有胭脂泉，未知是否。
丝瓜井 县学秀水斗门前。《贺志》
乐令园 县治后。《贺志》南齐武陵令乐蔼[37]治园植桃李，去后，民思之，因名。案：《梁书》蔼本传“蔼迁龙阳相时，齐豫章王嶷[38]为武陵太守，雅善蔼为政。”蔼必曾至武陵，故有此园。然实未尝令武陵也。且武陵名起隋时，齐安得有武陵令？
桃花园 县治北元[39]都观内。《府志稿》案：《志稿》云“刘禹锡为朗州司马[40]，赋《元都观看花》诗，即此。”
㶏 园 县东北柳叶湖上，明太常寺卿[41]龙膺建。《贺志》
善卷坛
石 塔
楚望、临眺、仰止三亭 俱枉山孤峰顶。《贺志》参刘禹锡《善卷坛下作》自注“在枉山下”。《方舆胜览》“枉山上有善卷坛。古传善卷隐此山，后人为之立观。政和（1111—1117）间，访天下遗迹，赐号曰‘遁世高蹈先生’，郡守李焘尝为《坛记》。”《府志稿》“隋刺史樊子盖名坛曰‘善德观’。唐咸通（860—873）间，太守薛廷望重葺。宋淳熙五年（1178），巽岩[42]作记镌碑。绍兴（1131—1162）间，李焘复建祠，奉木主[43]以祀，后经兵燹，缁流[44]改塑真武[45]像，惟坛独存。”
《湖南通志》案：李焘《善卷先生祠堂记》首云“提刑[46]兼府事建高蹈先生祠于常武之德山，而为记。”又云“淳熙五年，则巽岩作《善卷坛记》。今坛宇虽不存，而碑碣尚无恙也云云。”考，李焘字仁甫，“巽岩”乃其号也。记中既叙淳熙五年事，则《祠堂记》必在后，不当反作于绍兴间。考《宋史》，焘以礼部侍郎罢知常德府，在淳熙四年之后，与《善卷坛记》正合。其后复为提刑兼府事，则传未之及，恐有脱略[47]。《府志》因不知作《坛记》之巽岩即焘，而以《祠堂记》为焘绍兴间作，皆误。案：《祠堂记》乃开禧元年（1205）作，上距淳熙五年凡十七载，《志稿》“绍兴”二字显误。但《通志》谓“巽岩”为焘号，疑《焘记》中不应自称其号，此则尚宜参考耳。
《府志》案：宋杨川《游武陵》诗“浮图高耸接云霄。”张绶《德山留题》诗“古塔经行修径里，孤峰环绕翠筠间。”其塔久废。万历三十五年（1607），知府张定征奉督学[48]董其昌、巡道[49]刘之龙议，命郡人、治中[50]夏尚全、给事[51]王佐即孤峰顶建浮图基。甫鸠工累石，为妖言所阻。后杨时芳卒建之。国朝乾隆十一年（1746），郡守董思恭、知县翁运标重修，并建朗江书院于塔东，今遗址尚存。宋袁申儒《三亭记》“郡有德山，瞰江近城，山陬有亭，旧匾‘楚望’，沅水演迪[52]，阳山雄峙，临枉渚以想朝发，望秦城而慨秋绿，游观之最也。中更新名‘江山平远’，而移‘楚望’于旧亭之旁，非矣！未几，易名‘云深’，而‘楚望’之名遂泯，非之甚矣！幸而墨本未泯，寺有藏焉。申儒与太守许公蠲金，俾主僧介山之中度地，于善卷坛西平坡砻[53]石以亭，其上匾‘楚望’旧名。又即坛前临江迫岸，别为亭，名‘临眺’；善卷坛云深之间又为亭，名‘仰止’云。”《府志》“后俱圮，因楚望亭址建八方楼，明季燬于兵。嘉庆四年（1799），邑人重建善卷亭。”
北 亭 县北。郡守窦常建，刘禹锡有记。今圮。《通志》
东 亭 县东沅水滨。禹锡有诗。今圮。《通志》
子胥亭 在汉寿城。《贺志》刘禹锡《汉寿城春望》诗自注“古荆州刺史治，亭其下有子胥庙并楚王故坟。”李廷选《郡志辨》案“子胥去楚，走昭关渡江，抵姑苏。其伐楚也，由豫章溯汉，五战至郢，破楚，掘平王墓。”考其道里，皆与今武陵无涉，大抵乡民慕其人而祠祀之耳。
招屈亭 县东南沅水滨。《一统志》刘禹锡《武陵书怀》诗序“招屈亭，今郡城东南亭舍，其所也。”《方舆胜览》“招屈亭，在城南。相传，三闾大夫以五月五日由黔中投汨罗，土人以舟救之，为‘何由得渡河’之歌。”杨嗣昌《武陵竞渡略》“武陵城外旧有招屈亭。”刘禹锡诗云“昔日居邻招屈亭。”《竞渡曲》云“招屈亭前水东注。”是竞渡始于武陵，斯《隋志》“竞会亭上”之验。其地本名屈原巷，相近有小港口、三闾河，盖原生平所游集也。《贺志》“东门外滨江有屈原庙，庙前有招屈亭，刘禹锡撰碑记。唐龙朔（661—663）中，县令蔡朝英重修，且刊石以纪其事。今俱圮。”案：亭址今为民居，岁输地租以供祭祀。“斯《隋志》句”，疑误。
楚春申君[54]宅 开元寺址。《明一统志》《方舆胜览》“春申坊即春申君故宅。”《龙志》“府署在珠履坊，相传为春申君馆址。”《贺志》“府北开元寺，相传为春申君宅，今入为府第。”李廷选《郡志辨》“常州武进有申涧，涧分上、中、下，皆春申君府第处。”然则郡城所谓春申府第及珠履坊者，或乡人因其故宅而张侈之耶？案：《史记》“考烈王元年（前262），封歇淮北十二县。十五年，徙封吴。”《明一统志》载“河南光州有黄歇宅，江南苏州府有黄堂，松江府上海县有春申浦，常州府有黄公山，无锡江阴武进县有黄城、申浦、申涧，皆歇遗迹。”陆应旸[55]《广舆记》[56]、汪旦玮《水道考》均同，其府第不应在是。第歇楚人，武陵本楚地，歇尝居此，亦未可知。然不可考矣！
汉青陵馆 县治南。《通志》《明一统志》“汉李陵，为临沅令，后没匈奴，邑人思之，为立是馆。”宋王象之[57]《舆地碑目》[58]“汉青陵馆碑在武陵县城西西明寺，有台云‘李陵为临沅令，游息于此。’有古碑，漫灭[59]不可读。”案：《汉书·陵本传》未尝为临沅令，此说恐属附会。
晋伍朝宅 府治东。《一统志》
梁沈约[60]台 县西南五里福光寺。《贺志》《舆地名胜志》“沈公台碑在城西福光寺竹林中，今犹存古碑题额六字云‘重游沈公台记’，碑字漫灭。记谓沈约为沅南令。”《一统志》案：约传未尝令沅。又案：宋时武陵属郢州，蔡兴宗为郢州刺史，引约为安西外兵参军[61]兼记室[62]。约必曾至武陵，故有此台，非令沅也。《府志》“沅水之南有福光寺，其侧有丘，古樟一株，垂荫数亩，相传为沈约读书台。”
唐开元寺 府治前。《府志》唐郭湜《高力士传》“高力士流巫州，以宝应元年（762）终于朗州开元寺。”案：开元寺今失所在，据《方舆胜览》云“开元寺址，春申君宅墓在焉。”《龙志》云“府署即春申馆址。”考：明时，府署甚阔，春申墓在头门内侧，自墓以北及署地，皆古开元寺址也。又案：杨嗣昌《梁山记》引武陵旧志云“府北开元寺，今入藩邸。”似指故荣王府言，未知孰是。
梁山庙碑唐元和四年（809）董侹立。《府志》
阳山庙碑唐太和元年（827）刺史刘端夫立。《府志》
赛阳山文唐刘端夫《祷阳山文》，凡五，不著书人名氏，以太和九年立。《府志》
阳山神祠二碑唐萧城书。《通志略》
武陵草堂《贺志》旧志“草堂不知建始何人，唐杨濬有五言古诗一首。”考：濬开元时官校书郎，玩诗意盖当时隐居者作。见《艺文》。
五代周行逢西府 相传即今府治。《一统志》宋周羽翀《三楚[63]新录》“行逢以武陵为西府。”
宋天王院碑 建隆元年（960），丞相范质[64]书。《府志》
宋普安郡王府 即常德军节度使第，后为总兵署。旧志
“宝藏”二字 宋米芾书，在乾明寺。今存。《贺志》
教子堂 故县治内。唐介作尉时建《一统志》。有教子堂碑，韩琦[65]作记，蔡襄[66]书。《金石录》
归老桥 县西三里白马湖。柳拱辰隐于此。苏辙有《康乐楼》《天真堂》诗，曾巩有《归老桥记》。俱见《艺文》。《一统志》《方舆胜览》“柳拱辰，其先青州人，五季[67]避地荆楚，为武陵之青陵人。年六十，即有挂冠之志。创亭于青陵，馆名桥曰‘归老’。”《古泉山馆金石文编》案：曾巩《元丰类藁[68]》有《归老桥记》，为拱辰作也。考：“青陵”村名今并入东流村。案：《南丰记》不言柳侯名字，苏子由《寄题武陵柳氏康乐楼、天真堂》诗亦不言名字，惟黄山谷[69]《江西道院赋序》云“元祐八年（1093），武陵柳侯子仪守筠”。又书《筠州学记》后云“柳侯，名平，字子仪。”武陵人或据此遂疑柳侯、柳氏皆指子仪。子仪，拱辰子。遂以记中先人属拱辰。然子仪自元祐八年守筠，其致仕必更在后时。南丰已前于元丰时没矣，记果出自谁手乎？窃意子由所谓柳氏，当属子仪。玩《康乐楼》诗云“千里筠阳犹静治。”筠阳，即筠州也。《天真堂》诗云“永怀前辈无因见，犹喜诸郎有此人。”前辈即拱辰也。南丰所谓柳侯，自是拱辰。
石坛精舍碑 府东一里黄龙陂上，宋丁易东建，以教主徒，并捐己田养之。立碑于舍旁，年久残缺。《府志》
朱子[70]书《易·说卦》《出师表》石刻《龙志》《贺志》“宋乾道（1165—1173）间，朱子书孔子《易·卦辞·说卦》三节，凡八碑，在府学明伦堂东壁，依堂壁逆行。正统三年戊午（1438），历年二百五十，旧刻漫灭，知府周鼎重刻，教授庐陵刘庆有跋。今俱亡。”
宋卧碑在府学内。一系大观元年（1107）刻石，一系淳祐元年（1241）刻石，一系淳祐六年御书《白鹭书院教条》。《府志》
“秀水斗门”字 在县学西。宋端平元年（1234），常德太守龚颖篆。《府志》
天庆观碑 管师复集柳公权书，今失考。《府志》
双松亭 县北八十里文殊山上。黄庭坚有诗，见《艺文》。《一统志》
明卧碑 在府学内，洪武十三年（1380）刻石。《府志》
明荣王府 府治西北一里。
惠安王府
富城王府 东门内。
贵溪王府 西门内。
福宁王府
永春王府 俱同城。《明一统志》《一统志》《明史·地理志》“常德府武陵弘治四年（1491）八月，建荣王府。”《一统志》“弘治四年，封宪宗第十二子祐枢于此。”《龙志》“荣府在常德府西北，弘治十一年，命工部郎中[71]陈珂即总镇旧阃营拓之。正德四年（1509），复命郎中张谧重修。”孙起鹏《吊旧梳妆楼诗序》“青阳阁，相传废藩内宫梳妆处。”《府志》“今火药局，旧传为荣府内殿，局中尚有陛石[72]、石磉[73]诸遗迹。”《府志稿》“嘉庆（1796—1820）中，建试院，于青阳阁西街民居舍内掘得大磉十余，盖其地俱荣府基也。”《明一统志》又有“福宁王府、惠安王府、永春王府、富城王府、贵溪王府，俱同城。”徐学谟[74]《湖广总志》“正德以来，封郡王者五，福宁、惠安、永春、富城、贵溪，皆庄王出。福宁、永春不嗣。”案：福宁、永春府今失考。
思乐亭 枉山上。弘治十一年，郎中陈珂建。今废。《贺志》
双鹤轩 故县治内。知县应能建。《贺志》
世宝堂 城内。太仆寺卿[75]杨褫建。《贺志》
静芳亭 县西高吾山中。兵部尚书[76]陈洪谟建。《府志》《明一统志》：“陈洪谟以老乞归，筑高吾书院，著有《静芳亭集》。”《四库书目提要》亦云“筑室高吾山中，所著有《静芳摘稿》。”则静芳亭当在今平、鹿二山间。
寓贤阁 西门外上石柜二圣寺左。《贺志》杨嗣昌《武陵竞渡略》“寓贤阁圮久矣。寓贤者谁？本朝薛文清[77]为御史，监沅州银场，往来巡寓。王文成[78]忤逆瑾[79]，谪赴龙场旅寓处也。”《一统志》“明王守仁谪龙场驿时过此，与邑人蒋信、冀元亨讲学。”
潮音阁 寓贤阁右。王守仁有诗，见《艺文》。《贺志》
“桃冈精舍”四字石坊 县东城外。湛若水[80]为邑人蒋信立。《府志》
勅书楼 府治西。春官[81]学士陈思育建。《府志》参案：《府志》作“春官学士陈春宇。”考：《贺志·陈可禹传》云“春官学士陈思育题其墓，盖思育曾为少詹[82]兼侍读学士，则春宇或思育之字耶？”
荣藩梁山石桥碑 龙膺撰。《府志》
九芝堂 县西城内。万历（1573—1620）时龙膺建。《府志稿》龙膺《九芝集》“始，子同孝廉兄读书龙田池亭，递产芝二。迨岁癸巳（1593），子卜筑[83]西郭，列阜如戴匡[84]，五色神芝，吐葩错绮，煜煜九本，色相各殊。因名堂曰‘九芝’。”又《溪园六记序》“西第九芝堂，花石奇秀，华榱[85]曲榭，亦称君子之居。”
青莲社 枉山乾明寺左。《府志》唐待征《德山志》“青莲社，郡人诗社，龙膺尝携酒饮袁中郎[86]于此。”
东壁馆 故县治东，知县邹毓祚建。《府志》
陶节妇碑 县西上林寺东。万历二十三年，陈一能立。《府志》
调元阁 下南门内。崇祯三年（1630），知府郑时举建。《府志》
夕 堂 府学东，贺奇建。《府志》
永思堂 县治内，知县杨鹏翱建。《府志稿》
心远亭 西门外南察院后。《贺志》
涵碧亭 小西门外。《府志》
乐止亭
来月亭 俱缺考。《贺志》
“古德禅院”四字 唐裴休[87]书，在乾明寺，今存。胡焯《古德禅院刻石记》：此“古德禅院”四字，唐荆南节度使裴休为德山宣鉴和尚书也。裴书他不多见，最著者惟圭峰传法碑。其人与柳诚悬[88]同时，端甫塔则裴文而柳书，圭峰碑则柳文而裴书，两人之以文字相友善可知。而裴书之在当时，自名一家，亦可想见矣。宣鉴和尚者，俗称为“金刚僧”。盖苦行卓越，能通其教者，尝说法于德山之孤峰顶，为释家所尊崇。故裴为书此刻石，其事具见《高僧传》。自唐至今千年，此寺之燬[89]而复兴者，数矣。此石沈霾[90]泥沙中，今复显于世，岂非文字之气，如明珠宝剑有不可摩灭[91]者耶！道光十四年（1834），署知府、邳州王君于寺后沟中搜得之。二十一年，署知府、阳曲黄君与郡人士筑屋，覆宋元诸碑，嵌此石于墙。余以庶吉士假归，至石前审视久之，前后题识漫灭，而大唐字形宛然。其字大径六寸，面目情神与圭峰碑字如影在镜，盖一望而知其为裴书矣。尔时，匆促未及题识，至今又十二年。偶思及之，虑赏鉴家未暇深考，而纪载者或伪传不辨也。因记其略，寄归刻石于旁，俾后来者有所考焉。
学易处碑 在县学东斋。康熙三十八年（1699），徐昌夏、冯志沂为教谕王相立。
清白泉 府堂西。详见《山川》
论曰：古今人不相见，所传信者，迹耳。信而不传，是谓篾古；传而不信，是为污古。武陵自善卷而后，代多胜迹，其或荒颓啮蚀[92]者有之，抑或影响附合者有之。信以传信，疑以传疑，厥迹庶不至就湮耳。
【注释】
[1]叶绍翁：字嗣宗，号靖逸，龙泉（今浙江丽水市龙泉市）人，南宋中期文学家、诗人。
[2]潜邸：非太子身份继位的皇帝登基之前的住所。
[3]斗门：农业灌溉系统中用在最小的固定渠道的水闸。
[4]未几：不久。
[5]启社：大开社神之门，主持祭祀，引申为管理江山，即登上皇位。社，古为土地神。
[6]鬻：卖。
[7]笏：打造器物成笏形，一枚为一笏。(www.xing528.com)
[8]售：买。
[9]价：钱款，费用。
[10]芒鞋：用芒草编织的鞋子。
[11]诸：之于。
[12]谢承：182—254年，字伟平，会稽山阴（今浙江省绍兴）人，三国吴孙权皇后谢夫人之弟。曾任武陵太守，著《后汉书》143卷。志中称其为宋人，误。
[13]斝：古代酒器，青铜制，圆口，三足，用以温酒。盛行于商代和西周初期。
[14]泮池：位于大成门正前方的半月形水池，意即“泮宫之池”，是官学的标志。
[16]三雅：伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。后以“三雅”泛指酒器。
[17]伍朝：生卒年不详，字世明，汉寿人，晋代著名隐士。
[18]《皇朝类苑》：宋代学者江少虞撰，共63卷，目录5卷。
[19]介：在。
[20]北阙：古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处。用为宫禁或朝廷的别称。
[21]丁谓：966—1037年，字谓之，后更字公言，北宋时期长洲县（今江苏苏州）人。著名政治家，前后在相位7年。即下文“丁晋公”。
[22]范讽：北宋齐州（治今山东济南）人，字补之。以荫补官，后登进士第。累官龙图阁学士，官至给事中。
[23]张栻：1133—1180年，字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生，南宋汉州绵竹（今四川绵竹县）人。著名理学家和教育家，湖湘学派集大成者。
[24]榜：题署。
[25]王得臣：1036—1116年，字彦辅，自号凤台子，安州安陆（今湖北安陆）人，北宋著名学者。所著《麈史》，是一部记载朝廷掌故、耆旧遗闻的书。
[26]朱崖：即珠崖，州、郡名，治所在曋都（今广东琼山东南），辖境相当今海南岛东北部。
[27]效颦：典故名，典出《庄子集释》卷五下《外篇·天运》。相传春秋时，美女西施有心痛病，经常捧心而颦（皱着眉头）。邻居有丑女认为西施这个姿态很美，也学着捧心皱眉，反而显得更丑，大家见了都避开她。后因以“效颦”等指不善模仿，弄巧成拙。
[28]洵：实在。
[29]《山堂肆考》：是万历年间通州民间学者彭大翼撰著的大型类书，全书共240卷。全书分宫、商、角、徵、羽5集，共45门。每门又分子目若干，每一子目有小序1篇，述其内容、范围、沿革等，下录引文，或标书名。
[30]《碧溪诗话》：清代藏书家、校勘学家朱文藻所著。朱文藻，1736—1806年，字暎漘，号朗斋，一号碧溪居士。
[31]《类苑》：宋代史料辑集，原名《事实类苑》，宋代江少虞辑，共78卷，记录了北宋太祖至神宗120多年间的史实，分“祖宗圣训”“君臣知遇”等24门。其中以诗文为内容的，有“诗歌赋咏”“文章四六”2门。其他各门涉及诗文的地方也不少。
[32]关壮缪：即关羽，字云长，三国时蜀汉大将。死后追谥“壮缪侯”。
[33]姥：年老的妇女。
[34]绛：一种颜色，即大红色。
[35]《抱朴子》：道教典籍，作者为晋代的葛洪。“抱朴“是道教术语，源于《老子》的语句“见素抱朴，少私寡欲”。《抱朴子》内、外篇共有8卷，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50篇论述时政得失。
[36]斛：中国旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。
[37]乐蔼：字蔚远，南阳淯阳（今河南省南阳市宛城区瓦店镇一带）人，晋尚书令广之六世孙，世居江陵，历官冠军将军、平越中郎将、广州刺史、征虏将军。
[38]齐豫章王嶷：即萧嶷，444—492年，字宣俨，中国南北朝时期南齐高帝萧道成第二子，齐武帝萧赜同母弟。
[39]元：古同“玄”。
[40]司马：西周开始设置，春秋、战国时沿用，掌管军政和军赋。汉武帝时废除太尉设置大司马，后世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。汉代大将军营五部，部各设置军司马一人。魏晋至宋代，司马均为军府之官，在将军之下，综理一府事务，参与军事计划。隋、唐两代州、郡、府佐吏有司马一人，位在别驾、长史之下。明、清两代称府同知为司马。
[41]太常寺卿：是中国古代的一个官职名称，属于宗族祭祀的长官，原名奉常，起源于汉景帝时期。至南朝梁陈与北魏始称太常卿，北齐称太常寺卿，为太常寺的长官。历代沿置。唐制，太常寺卿一人，正三品。朝廷举行大礼时由太常寺卿赞引。
[42]巽岩：1115—1184年，字仁甫，一字于真，号巽岩，南宋眉州丹棱（今属四川）人。于淳熙五年以礼部侍郎罢，知常德府。
[43]木主：木制的神位，上书死者姓名以供祭祀。又称神主，俗称牌位。
[44]缁流：僧徒。僧尼多穿黑衣，故称。
[45]真武：又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在汉族民间信仰中占有重要地位。
[46]提刑：古代官职名。各朝代正式官名有别，但一般均简称提刑。宋朝开始设立提点刑狱公事，设于各路（行政单位），主管所属各州的司法、刑狱和监察，兼管农桑。其官署称“宪司”。
[47]脱略：轻慢，不以为意。
[48]督学：学政的别称。明、清派往各省督导教育行政及主持考试的专职官员，也称“学使”。
[49]巡道：唐代遣使分道出巡，称分巡某某道。明代各省按察司除按察使外，还有按察副使、按察佥事等官员，负责巡察州、府、县的政治、司法等方面的事情，称分巡道、兵巡道等。清废副使、佥事等官，简称巡道。
[50]治中：官名。西汉元帝时始置，全称治中从事史，亦称治中从事，为州刺史的高级佐官之一，主众曹文书。
[51]给事：即给事中。官名，秦置，汉魏相沿。为将军、列侯、九卿以至黄门郎、谒者等的加官。因给事殿中，备顾问应对，讨论政事，故名。晋始为正官。隋唐以后，成为门下省之属官，掌驳正政令之事。
[52]演迤：绵延不绝貌。
[53]砻：磨。
[54]春申君：黄歇，前314—前238年，黄国（今河南省潢川县）人，生于江夏，楚国大臣，曾任楚相。黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年，以黄歇为相，赐其淮河以北十二县，封为春申君。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”。
[55]陆应旸：约1572—约1658年，字伯生，嘉兴人。诗宗大历，有著作《笏溪草堂集》，另编著《太平山房诗选》《唐诗选》。
[56]《广舆记》：24卷，明陆应旸辑，地理概况书。
[57]王象之：1163—1230年，南宋婺州金华（今属浙江）人，字仪父，一作肖父。历长宁军文学、江西分宁、江苏江宁知县。博学多识，尤精史地之学。
[58]《舆地碑目》：《舆地碑记目》，宋王象之撰。以天下碑刻地志之目，分郡编次，而各注其年月姓氏大略於下。起临安，讫龙州，皆南渡后疆域。
[59]漫灭：磨灭，模糊不清。
[60]沈约：441—513年，字休文，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。
[61]参军：中国古代官名，常是军政长官的幕僚。即参军事，本“参谋军务“之称。
[62]记室：官名。东汉置，掌章表书记文檄。后世因之。
[63]三楚：五代时，马殷据长沙，周行逢据武陵，高季兴据江陵，都在古楚地，故称三楚。
[64]范质：911—964年，字文素，大名宗城（今威县）范家营人。历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝，五朝为官，两朝为相。
[65]韩琦：1008—1075年，字稚圭，自号赣叟，汉族，相州安阳（今属河南）人，北宋政治家、名将。
[66]蔡襄：1012—1067年，字君谟，汉族，福建路兴化军仙游县慈孝里赤湖蕉溪（今福建省莆田市仙游县枫亭镇九社青泽亭）人，北宋著名书法家、政治家、茶学家。
[67]五季：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。
[68]藁：同“稿”。
[69]黄山谷：即黄庭坚，1045—1105年，字鲁直，号山谷道人、涪翁，分宁（今江西省修水县）人，北宋书法家、文学家。
[70]朱子：朱熹，1130—1200年，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥“文”，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为“朱子”。
[71]郎中：官名。战国时置。秦、汉时，属郎中令（汉武帝改光禄勋）。汉郎中秩为比二百石，为皇帝侍卫，管理车、骑、门户，有时亦从军出战。分车郎、骑郎、户郎、其长官也相应分车、骑、户三将。东汉时改归五官中郎将、左右中郎将管辖。时又有虎贲郎中，别受虎贲中郎将管辖。汉尚书郎从郎中中选择。晋、南北朝即称尚书曹司之长为郎中。后隋、唐至清末，各部诸司之长均称郎中。
[72]陛石：又称陛阶石，古代汉族宫殿门前台阶中间镶嵌的长方形大石头，一般是一整块石头，有的还由好几段石头组成。
[73]石磉：柱下石。
[74]徐学谟：1521—1593年，字叔明，一字子言，号太室山人；原名学时，字思重，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人。历荆州知府，累迁右副都御史，官至礼部尚书。有《世庙识馀录》《万历湖广总志》。
[75]太仆寺卿：即太仆寺长官，简称“太仆”，秦、汉九卿之一，中二千石。唐时为“从三品”。南宋时，太仆寺并入兵部。
[76]尚书：官名。战国时亦作掌书，齐、秦均置。秦属少府，为低级官员，在殿中主发布文书。秦及汉初与尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席，称“六尚”。武帝时，因系近臣，地位渐高。成帝置尚书五人，秩六百石，分掌三公曹、常侍曹、二千石曹、户曹、主客曹，职权始重。东汉政悉归尚书台，各曹尚书地位更见重要，其主客尚书令至成为总揽事权的贵官。时尚书分掌各曹，官名只称尚书，不冠以某曹名义。汉灵帝任梁鹄为选部尚书，始用曹名。魏有五曹，晋增为六曹。后尚书台改名尚书省，曹改称部，列曹（各部）尚书遂为贵官。隋以后尚书为六部长官。隋、唐正三品。明正二品。清未增设外务、邮传等部，主官亦称尚书。
[77]薛文清：薛瑄，1389—1464年，字德温，号敬轩，谥文清，山西河津县平原村（今属万荣县）人。明代著名的理学大师，河东学派的缔造者。
[78]王文成：王守仁，1472—1529年，字伯安，号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家。谥号“文成”，后又追封为新建侯。
[79]瑾：刘瑾，1451—1510年，陕西兴平人，本姓谈，明武宗时的太监，操纵朝政，是明代严重的权宦之一，当时有“立的皇帝”之称。
[80]湛若水：1466—1560年，字元明，号甘泉，增城（今广东省增城县）人。官南京祭酒、礼部侍郎。后历南京礼、吏、兵三部尚书。明代哲学家。
[81]春官：为古官名，即宗伯，颛顼氏时的五官之一，春官以大宗伯为长官，掌理礼制、祭祀、历法等事。
[82]少詹：少詹事，官名。秦汉置詹事，秩二千石，掌皇后、太子家事。东汉废，魏晋复置。唐建詹事府，设太子詹事一人、少詹事一人，总东宫内外庶务。历朝因之。
[83]卜筑：指择地建筑住宅。卜，选择。
[84]戴匡：星座名，即文昌宫。因其在斗魁之上，形似筐，故称。
[85]华榱：雕画的屋椽。榱，椽子。
[86]袁中郎：袁宏道，1568—1610年，明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休，荆州公安（今属湖北公安）人。在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。
[87]裴休：791—864年，字公美，汉族，河内济源（今河南济源）人，祖籍河东闻喜（今山西运城闻喜），唐朝一代名相。博学多能，工于诗画，擅长书法。
[88]柳诚悬：即柳公权。
[89]燬：焚毁。
[90]沈霾：埋没，泯灭。
[91]摩灭：磨损消灭，消亡。
[92]啮蚀：侵蚀，亏缺。
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