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沿革、职官、府志等详实记录,明清定制皇室庆典及贡献常例

时间:2023-09-21 理论教育 版权反馈
【摘要】:至《沿革》《职官》,《府志》均系以表,盖仿史体。六、《府志》于邑鄙之乡村,纪载分明,是矣。明、清定制,凡遇皇室庆典,据府、州、县学岁贡常例,加贡一次作为恩贡。

沿革、职官、府志等详实记录,明清定制皇室庆典及贡献常例

一、志必分门,始有条目,是编自《地理》迄《艺文》,括为十志,复分五十条以附丽[1]之。至《沿革》《职官》,《府志》均系以表,盖仿史体。然一邑之微,曷敢上侔[2]国史,今依志体编辑,不复列表。

二、《府志》所编时代,于汉昭烈(221—223)之纪悉标“三国”。兹遵纲目正编,统系以汉。

三、星野[3]之说,向多附会,特以历久相沿不妨,姑仍其说。惟疆域代有增损,驿汛[4]今古异宜,特析以今制而询考加详。

四、他志多载八景,绘图纪胜,究于志体无关,兹悉不载。惟于城中之街巷、廨署、公建,四境之疆域、道路、堤防、水道绘为四图,皆明确布列,不敢徒饰观美。

五、《山川》一志,亦只载其源流、形势。而水道乃不厌覙缕[5],实因私垸壅塞,邑罹横溢之害者近三十年,不得不推究原委,参稽众论,俾后之人得所考证焉。

六、《府志》于邑鄙之乡村,纪载分明,是矣。而于城内之街坊,亦复不厌详志,不知街名多里巷俗称,时有更易,志之轻重不系乎此,故止存坊名,而街名概从其略。

七、国家定制:凡正祀礼仪,概载《会典》,司事者不难按籍而稽,毋庸赘述。淫祠野刹附载正祀后者,为数已二百有余,尚不能无漏,非崇尚也,盖以藐兹一邑黩财惑俗之区,如此其众,正风俗者或有所观感云。

八、田赋为国计民生所系,兹特参考今制而备载之,较《府志》为详,而丁户亦汇纂焉。

九、学田以赡师儒,书院以资膏火,育婴、敬节各堂公项创始,前人法良意美,奈日新月异,时有变更,治法治人,今古同慨,用各究端委载之,殆亦兴起之一助云。

十、五代时,马、刘[6]、王、周辈窃据湖南,自擅除授,《府志》皆入《封建》,似从宽。予兹于承制所授及受朝命之节度使概列之《职官》,庶几分义分明。

十一、武陵自经兵燹[7]文献残佚,十无一、二。嘉庆(1796—1820)后,文武各官就所记忆编入,不无阙漏,历任年份亦无从考核,故多空白,以俟[8]知者。

十二、《府志》《职官表》外别有《名宦》一门,兹仿《灵寿志》例《名宦》,即于《职官》中胪列事迹,不立专门。

十三、前代《科目》,取籍之可征者载之。至恩、岁贡[9],旧多阙佚,虽遍加采访,少得一、二,而闻见所限,犹恐星漏,补苴[10]辍拾,盖不能无所待焉。

十四、粤匪构逆[11],邑人之结发从戎、捐躯疆场者,指不胜屈。奈伍籍多无明文,采访亦难及远,他日事平,深冀有心人详加搜采,以慰忠魂

十五、《艺文》载其关系地方者,不判其为邑人与否。至历朝名彦不乏著述成书,时代既湮,十无一、二,仅存其目录于编,而附录其序,虽全豹难窥,亦可以悉其意旨之所存矣。

十六、《县志》自明弘治(1488—1505)时邑侯应能纂辑后,至国朝康熙(1662—1722)间,有邑人唐祚培创稿,年久无存。嘉庆(1796—1820)间,邑人杨丕复亦有纂稿,未及梓行,兹编所资,有《湖南通志》、康熙己酉(1669)《府志》、邑侯杨鹏翱《府志稿》、嘉庆癸酉(1813)《府志》诸书,参以采访。新案[12]:增损详略,不尽相沿,非敢云括也,或亦可补二百余年之缺陷尔。(www.xing528.com)

陈启迈识[13]

【注释】

[1]附丽:附着,依附。

[2]侔:相等。

[3]星野:指的是与天上的星象相对应的地面的区域。《史记·天官书》说:“天则有列宿,地则有州域。”人们用天上二十八宿的方位来对照地面的区域,某个星宿对着地面的某个区域,叫做某地在某星的分野。

[4]汛:明、清军队在汛期驻防地段。

[5]覙缕:详述。

[6]刘:刘言,吉州庐陵(今江西吉安)人,五代时期曾任武平节度使。本为吉州刺史彭玕的属下,909年,南吴占领江西一带后,随彭玕投奔南楚。

[7]兵燹:战火焚毁破坏。

[8]俟:等待。

[9]恩、岁贡:恩贡,科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。明、清定制,凡遇皇室庆典,据府、州、县学岁贡常例,加贡一次作为恩贡。清特许先贤后裔入监者,亦称恩贡。岁贡,科举时代贡入国子监的生员的一种。明清两代,每年或两三年从府、州、县学中选送廪生升入国子监肄业,故称。

[10]补苴:补缀,缝补。

[11]构逆:造反,发动叛乱。

[12]案:同“按”。

[13]识:记。

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