康路宜居：与抚仙湖建立亲密的海边村

▲东海边村的村口

在抚仙湖周围，有两个自然村的村名与“海”有关，一个叫东海边，另一个叫西海边，它们是两个紧密相连的小村子。这两个以“海”为名的村子，都坐落在抚仙湖南岸，与抚仙湖保持着最亲密的关系。

这种关系是一种“水性”关系，这里的两千多名村民生于斯，长于斯，一生一世从不离开这里的水。他们的祖先择水而居，世世代代在这里安身立命，完全过着一种上善若水的“水性人生”。

▲海边村的小渔船

我们看到村子与抚仙湖的距离仅数百米，村民们早晨打开窗子和大门，视野便豁然开朗，一片湛蓝的水面就出现了，仿佛上帝遗落在高原上的一面天镜，闪着光亮，但又不刺眼。山影、柳树、芦苇、白云被纳入其间，宛若海市蜃楼一般的虚幻迷人，简直就是一幅宛若神迹的水墨画。晚上，当村民们关上门窗的时候，无论是若有若无的涛声，还是惊天骇浪，都能伴着他们入眠。他们已经习惯了这种声音，是水声让他们睡得很沉很香。他们一直都明白，这里的水滋养着这片土地，让万物生长，却从不与万物争高下。他们的心灵也像老子所说的那样“居善地，心善渊”，既然选择了一个美好的居住地，就像深水一样把自己的位置放得很低很低，而心却像深渊一般宽广空旷，容纳百川。他们的每一天，也如同与圣人在一起，深受湖水的启发和滋养。

▲选择了一个美好的居住地，就像深水一样把自己的位置放得很低很低，而心却像湖水一般宽广空旷，容纳百川。

▲在碧绿的湖畔，在鲜活的水草与柳树之间，白鹭出现了。

▲海边村的渔船

多少年来，村民们清纯的眼睛，时常可以看见，在碧绿的湖畔，在鲜活的水草与柳树之间，白鹭、灰鹭、池鹭出现了，没有任何势力去侵扰它们，它们正在湖边劳作。它们的身上微微闪动着片片罕见的白光，喙像一把奇异的调羹，眼睛上方有一排弯曲的羽毛，简直就像人的睫毛。它们并不贪食，当肚子填补得差不多时，就拖起长长的黑腿腾空而起，飞过一层一层的芦苇，在绿色的雾霭中跳动。长脚老鹳站在浅水里，犹如传说中的王子，孤独、傲慢、凛然不可侵犯的样子。头上有金色的羽毛，尾巴和腹部都泛着蓝光，翅膀很大，张开的时候像两把黑色的扇子。其他水禽也出现了，如绿头鸭、白腹秧鸡、大彩鹬、水鸽子、翠鸟、野鸭、大雁……它们在草丛中觅食、求偶，发出唧唧啾啾等各种奇妙的声音。有时它们也试图与村民表示亲近，来到村民的面前翻飞、鸣啭、咕噪、啼叫……许多村民明显感觉到，它们的姿态、声音好像混合着各种色彩、晨晖、薄暮、风声、水色和夜幕。那时，村民们高兴极了，也模仿着它们的叫声，与它们“对话”，与它们“合唱”，并由此开掘蓝色的生命空间和精神深度。

▲抚仙湖管理委员会的监督员正在巡湖

村里的男人们，每年的大多数时间，都与湖联系在一起。他们用水车把湖里的水扯起来，灌溉自己的庄稼；他们把湖里的狗尾草、蓑衣草、飘飘叶、水韭菜等水草打捞上来，要么与湖泥混合起来，制作成粪饼，滋养自己的土地，要么把水草晒干后碾成粉末，作为冬季饲料，让牲畜美餐后，长得体健貌端，壮实无比；他们心安理得地接受湖神赐给的鱼、金线鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、鲢鱼、鲦鱼、白鱼、乌鱼和娃娃鱼，他们用撒大网、下竹笼、鱼叉、罩鱼、围鱼、摸鱼等“祖宗之法”进行捕鱼，以此养活自己，或增加餐桌上的“营养”。当他们在无意之中捉到黄鳝和乌鱼时，就放走它们，因为老人们早就告诫过他们，黄鳝和乌鱼生仔很特别，它们的儿女是从它们自己的嘴里生下来的，因此不能随便捕食它们。另外，他们在捞海草时，往往会把娃娃鱼连同海草一起带进了船舱，它们像人一样躺船板上，小手伸开，两足乱蹬，并发出婴儿一样的哭闹声，他们一旦遇到这种情况，就把娃娃鱼小心地抱起来，放入湖中……他们还知道，这里的湖水很养人，所以很少有人离开这里。他们过着与湖相依为命的生活，几乎一天也离不开如此美丽、善良和慷慨的湖泊。湖给了他们强壮的身体、喷香的粮食、美味的菜肴、清纯的空气。那时，他们也很满足，因为他们所需要的一切都从湖里获得了。

▲这里水天一色，一片浩瀚，有着世界人民最喜爱的一种蓝色—天青、靛蓝、钴蓝、松蓝、蔚蓝、阴丹蓝和电光蓝。(www.xing528.com)

他们把这个湖称之为“澄江海”，把下湖捕鱼和打捞水草等劳作行为称之为“下海”，村里的男男女女、老老少少常常说“到海边去玩”“到海里洗澡”等，口口声声都是“海”。在他们的心目中，抚仙湖就是一个“大海”，这里水天一色，一片浩瀚，有着世界人民最喜爱的一种蓝色—天青、靛蓝、钴蓝、松蓝、蔚蓝、阴丹蓝和电光蓝，简直是完美无缺、神色兼备、变幻无穷，甚至找不到一个准确的词语来描述这种蓝色，只能用“宇宙蓝”和“生命蓝”等一些抽象词语来“提升”它，但可以肯定的是，这种颜色与大自然有关，与植物有关，而最终结论是与大海有关。

其实，这种颜色在人类最先的感官世界里是没有的，是不存在的，祖先们的眼里只有黑色、白色、绿色和红色，所以在古老的岩画里从没发现过蓝色。但这并不能说明祖先们都是“色盲”。恰恰相反，在人类发展史上，蓝这种色彩影响了人类的感知，因为人类的细胞里天生就有一种感受蓝色的超验能力，蓝色可以说是人类梦中的主色调，只不过它太“复杂”了，很多语言从一开始就对它感到困惑，没能孕育出一个出色的词语。直到人们从天空中，从海洋里，获得了诸多启示，才逐渐感悟出海天之间蕴藏着蓝色的秘密。从此，人们才慢慢提炼出“碧水蓝天”与“蓝色海洋”的颜色真理，才从海洋里看到了天蓝、冰蓝、婴儿蓝和海军蓝等蓝色世界。因此，在人们的印象里，蓝色一词早已归属于海洋了。

无可否认，云南是一个相对封闭的内陆省，远离北京，远离上海，远离迷人的海岸线。因此，对于土生土长的云南人来说，他们所熟悉的是山，而不是海。他们看到的大山实在是太多了，前面是山，后面是山，左右是山，脚下也是山。山是他们赖以生存的衣食之地，是他们安身立命的家园。在一丛丛的群山之中，有的山成了他们顶礼膜拜的圣山，有的山则成了他们的亲人和朋友，他们与山朝夕相处，耳鬓厮磨，相依为命，使得他们的形象也有了山的轮廓；他们的性格因子也有了山的精神元素。

▲海边村的大树

但海洋对于云南人来说，就很陌生了。所以，云南人把一些闪烁在高原之上的大大小小的湖泊，均称之为“海”，比如说眼前的“澄江海”、大理的洱海、昆明的阳宗海、丽江的拉市海、香格里拉的碧塔海等，几乎遍布云南各地，可以说那一切关于“海”的命名，全是云南人对于蓝色大海的一种幻想和梦境。

▲海边村的小巷

当然，这并不能说明云南人有一种狭隘的地理观念，更不能说明云南人没见过大海。事实上，从古至今，许多云南人是去过海边，看过大海的，甚至乘上大船，漂洋过海，走向蔚蓝的远方。最典型的代表就是距离抚仙湖不远的昆明晋宁，那里有一个名叫郑和的人，从滇池出发，走向东海，走向南洋，走向西洋。他的故事一直流传在他的家乡，传遍了云南，传遍了世界，如今又从世界传回云南，传回家乡，成为人类一个重要的精神符号或象征。

而对于海边村的人来说，这种蓝色符号，已经沉淀在他们的记忆和血管里，并慢慢转化为他们内在的诗意言说和自豪。他们无须在梦里，也无须到遥远的沿海地区，就能通过零距离的感受，看到那种很多云南人难得一见的宇宙蓝和生命蓝。这种比天还蓝的颜色，这种只有神灵才拥有的色彩，因为渗透在海边村，渗透在海边村人的眼中和记忆里，因此这两个与他们朝夕相处的蓝色村庄，就具有了天性，这里就自然成了他们的蓝色天堂。

当我来到海边村，目睹了这两个村子与抚仙湖的亲密关系之后，我才知道或者说恍然明白，我们是多么离不开水啊，世界上的一切都似乎在昭示着一个规律：在水之前，没有任何东西存在；在水之上，也没有任何东西存在。毫无疑问，水是世界的一切，如同我们的心灵，可以孕育一切，催生一切，供养一切，包容一切，映照一切，当然也能摧毁一切。

▲湖畔的礁石