军地高校思想政治教育话语的研究成果

概念是人类在认识的过程中，把所感觉到的事物的共同点抽象出来，加以概括。内涵是指所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容。简单来说，内涵是对概念的进一步阐释，是对概念认识的进一步深化，也是对概念的分析。军队思想政治教育话语的概念笔者从以下三个方面进行阐释。

1.军队思想政治教育话语是为了实现党对军队思想政治领导的一元化话语

一元化是指由多样向单一发展；由分散向统一发展。亦特指集中统一。首先，军人的职责、军队的职能决定了军队思想政治教育教育话语的一元性，这种一元化是先决的，不容置疑，不容商榷的。军队一元化话语的动摇将是军队性质、根基的动摇，是国家、社会、民族、人民的灾难。这里需要强调的是，我们需要改变的是思想政治教育的方式方法，而不是它的一元性。

其次，军队思想政治教育话语的一元化是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想一脉相承的马克思理论指导下的一元化话语。当前，各国文化的交汇，文明的碰撞，文化、价值观、学术思潮多元化的进入，对军人的思想意识的影响是直接的。而“信仰危机”则是今天我们需要面对的一个严峻的问题，其本质是意识形态理论构建的意义缺失。军队的性质决定着其使命任务，而广大官兵的信仰则是军队性质的具体承载。因此，军队思想政治教育的话语必然是以马克思主义理论为指导的一元化话语，而不允许出现多元化的干扰。话语涵盖马克思主义基本原理及中国特色社会主义理论则是必然要求。

再次，军队思想政治教育话语是始终坚持党对军队一元化领导的话语。坚持党对军队绝对领导是我们党经历艰难险阻得出的真理性认识，是我军的建军之基、立军之本，是历史的必然选择。军队思想政治教育话语坚持党的一元化领导表现为对党的路线、方针、政策的宣讲、阐释和灌输，对党对军队绝对领导的形成历史的介绍，以及对党对军队绝对领导的正确性进行阐释、辩护和佐证。

最后，军队思想政治教育话语是坚决拥护走中国特色社会主义道路的一元化话语。道路的一元化决定了军队思想政治教育话语必然是中国特色社会主义体系内的话语，要始终围绕中国特色社会主义事业，拥护中国特色社会主义民主而非其他。因此，军队思想政治教育话语也要作为中国特色社会主义道路的支撑，为各项军事任务指明其目标，为官兵找到奋斗方向。

2.军队思想政治教育话语是以灌输为原则和目的的劝导式话语

思想上的统一是最坚固的统一，军队的性质宗旨的坚持、贯彻落实最终要落在具体的官兵身上。如何将军队的性质宗旨转化为官兵坚定的信念，便是军队思想政治教育需要完成的任务。灌输是思想政治教育的重要原则，也是我军思想政治教育的优良传统。1844年11月，恩格斯在《共产主义在德国的迅速发展》中明确使用了“灌输”这个概念，他指出社会主义在德国“传播之快简直是一个奇迹”时，他特别提到画家许布纳尔描绘西里西亚纺织工人的一幅画，“从宣传社会主义这个角度来看，这幅画所起的作用要比一百本小册子大得多……当然给不少人灌输了社会的思想”。[4]列宁在《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》中指出，应该把马克思主义理论通俗化，然后灌输到工人中去，并帮助工人领会它。[5]列宁指出：“各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识。”[6]毛泽东在《论持久战》一文中直接而明确地指出：“没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。”[7]美国政治学家奥勒姆也认为，任何社会为了生存下去，都必须成功地向社会成员灌输适合于维持其制度的思想。

灌输是符合目的论的。向社会成员灌输、形成、巩固统治阶级和社会所需要的思想意识、道德规范是思想政治教育的目的所在。从目的论来看，灌输是原则更是实现思想政治教育目的的途径。灌输是我军思想政治教育话语的使用原则，也是传统优势。但是灌输原则不等于灌输式的教学方法。将原则等同于方法，是近年来，思想政治教育低效的原因之一。正如恩格斯在1886年和1887年两次写信给弗洛伦斯·凯利-威士涅威茨基夫人写信，告诫参加美国工人运动的德国工人阶级先进分子，不要把革命理论当作救世的教条硬灌给美国工人阶级，他在信中说道：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。越少从外面把这种理论硬灌输给美国人，而越多由他们通过自己亲身的经验（在德国人的帮助下）去检验它，它就越会深入他们的心坎。”[8](www.xing528.com)

在教育实践中军队思想政治教育话语的外在表现形式是劝导式的。劝导式充分体现了思想政治教育在方式方法上的双主体性。在坚持灌输为原则和目的的基础上，军队思想政治教育话语必须充分尊重话语对话的双方，尤其是教育对象的广大官兵。要实现教育目的，决不能“满堂灌”、让官兵死记硬背、一味重复、照本宣科。劝导式话语，突出的是互动，是尊重官兵在教育中的主体地位，是将主体间性理论运用到实际的教学实践中。“劝”突出的是对受众主体地位的尊重，是非强制性的话语，需要受众自愿的对话语逐渐认同。“导”是循循善诱，引导、指导受众自己寻找正确的答案，实现认同。劝导式话语，突出的是马克思主义基本原理，外因要通过内因起作用。要真正实现意识形态、道德规范的灌输必须要获取官兵自身的认同及主动配合。劝导式话语，突出的是军队思想政治教育的解释辩护功能。军队思想政治教育要在教育话语本身进行科学筹划，提高教育内容的科学性和吸引力，增强话语的说服力。劝导式和灌输式的区别就在于其非强制性，而对于教育目的而言，这种话语更有利于教育目的的实现，有利于提高教育的实效。但同时也确实给教育本身及教育者自身运用话语的能力和素质提出了更高的要求，需要今天的教育工作者转变观念，为军队思想政治教育俯下身子、下足功夫，从字词句到谋篇布局实现话语的力量。

3.军队思想政治教育是提高军队战斗力为目的的激励性话语

军队是国家或政治集团为准备和实施战争而建立的正规的武装组织。军队就是为战争而生，战斗力是军队的生命，是完成军队职能使命的关键。军队思想政治教育的一项重要任务就是要激励官兵的战斗精神，从精神上、思想意识上提高官兵的战斗力。因此，军队思想政治教育话语同时也是激励性的话语。以提高军队战斗力为目的的激励性话语是明显区别于地方思想政治教育的话语特征。军队以战斗力为目的的激励性话语包括：关于军队性质、宗旨、使命、光荣传统等教育话语，以树立人民军队战争的正义观，增强官兵的荣誉感、自豪感；关于党的理论、路线、方针、政策，对军队的规定、要求和军队各级任务的教育话语，便于官兵明确自身使命任务，产生行动层面的准确性和积极性、主动性；关于日常训练、各项战斗任务相关的激励话语，包括对各项军事活动的动员、对经验教训的总结、对优秀官兵及群体的奖励等，对坚定官兵信心，完成任务，严格落实上级指示起到鞭策、督促、激励作用；对英雄、榜样、楷模的宣传话语，为官兵树立更高标准的思想行为要求。激励性话语无处不在，贯穿于很多教育场合和官兵工作、学习、生活时间，这都与以战斗力为生命的军队特性相关。

军队思想政治教育激励性话语并不是独立存在的，从话语目的上来看，同一个单位的字词句中所包含的话语信息既可以是激励性的，同时也可以是批评性的或者是既有批评性又有赞赏性的。例如：

某连队指导员在连队晚点名时对全连官兵一天的工作训练进行总结讲评时说道：“同志们，在今天的训练中，我们全连同志克服困难，凭借顽强的毅力顺利完成了武装五公里的训练，成绩较以往有显著提高，这是我们全体同志共同努力的结果。但是，我们仍然要看到，我们连的成绩在团里并不是最好的，有部分同志的体能还需要进一步提高。接下来的一个周，我们要发扬艰苦奋斗的精神，锐意进取，争取在月底的比武中取得更好的成绩，大家有没有信心？”

在这段话中充分体现了连队政治主官在一日生活制度中完成所肩负的思想政治教育任务。在这段话中，即体现了对全连同志所做出努力的认可和赞赏，又适当地提出了存在的缺点“有部分同志的体能还需要进一步提高”。而在适当的语境下适当的批评话语是能起到较好的激励作用的。

上述例文中连指导员对部分同志的批评“体能还需要进一步提高”，是能够对下一步取得更好的成绩起到激励作用的。这种表述是值得赞赏的，相对于直接的批评话语：“部分同志体能太差，拖了大家的后腿”，是要优越很多的，也是能极大鼓舞士气的。我们还需要注意到军队思想政治教育激励性话语在具体的运用中可以表现为叙述、祈使、疑问等多种句型。