军地高校思想政治教育话语对比及研究结果

20世纪五六十年代出现的话语理论，如雨后春笋般在各个领域出现，国内研究接踵而至。各个领域的话语研究令话语理论的发展及话语分析方法的推广应用达到前所未有的高度。关于思想政治教育话语的研究已经得到了一些学者专家的关注。然而关于军队思想政治教育话语的研究几近空白。话语理论及分析方法是我们当前发展军队思想政治教育必须吸纳、借鉴的新视角。

1.话语是整个人类认识的转向

语言是思维的产物，是思想的载体，更是意义的表达形式。语言不仅是人类思维、情感表达和交流的中介，它更是人类存在与发展的根本方式，是人的本质。海德格尔表述道“语言是人类的存在之家”，巴赫金概括道“言语，话语，这就是人类生活的全部”。人类哲学经历了从古代“本体论”—近代“认识论”—现代“语言学转向”的演变过程。“本体论”是探究世界的本源或者基质的哲学理论，马克思主义之前的哲学所用的本体论有广义和狭义之别，马克思主义之后哲学融入实践。从广义说，它指一切实在的最终本性。希腊早期哲学家致力于探索组成万物的最基本元素，中国早期哲学探究天地万物产生、存在、发展变化的根本原因和根本依据，但没有实践和科学认知为基础的探求终究也只能陷入超验主义和“二元论”。“本体论”所研究的本性需要通过“认识论”而得到认识，既然研究一切实在最终本性为“本体论”，那么研究如何认识则为“认识论”，“本体论”与“认识论”相对称。

“语言学转向”标志着西方20世纪哲学与西方传统哲学之区别与转换，集中关注语言是20世纪西方哲学的一个显著特征，语言不再是传统哲学讨论中涉及的一个工具性的问题，而是成为哲学反思自身传统的一个起点和基础。由于语言联系着主体与客体、本体论领域和认识论领域，因此这一转向并非真正与传统哲学异质，而只是从一种新视角来重新探讨传统哲学面临的各种问题。

因此，可以说哲学从本体论向认识论转向是为了克服“二元论”的弊端，认识论向语言转向是为了克服“形而上”的弊端。从“世界是什么”到“怎么认识世界”再到“通过语言认识世界”的转变，人们开始认识到语言的重要性不在于它的工具性，而是它的构建性。话语的出现是对语言以及对整个人类社会、各学科的崭新视角，它不在乎语言的单位——字、词、句，还是段落、文本——它在乎的是语言身后的历史、文化、社会关系、权力构建，它是人类认识发展的崭新阶段。了解到这些后，我们没有理由不将自己的学科向话语靠拢。目前，国内各个学科已经通过话语视角取得了丰硕的成果，广泛覆盖了教育学、心理学、文学、法学、政治学、历史学、传播学等，并取得了可贵的研究成果。(www.xing528.com)

2.思想政治教育向话语转向

教育离不开人的言语行动，语言是教育的存在和展现方式。德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯认为“要成为人，须靠语言的传承方能达到，因为精神遗产只有通过语言才能传给我们”。随着语言的转向，语言对于教育也不仅仅是工具性的中介，而是教育理论建构和教育实践的主体，通过语言我们可以反思教育理论与实践存在的问题，同时也是我们寻求教育改革的途径。思想政治教育是一种特殊的教育，是教育者昭示社会体系和行为规范的活动，是一门应用话语体现理论说服力的学问，话语的实践应用性比其他教育更为重要。

军队思想政治教育作为思想政治教育的重要组成部分，其鲜明的意识形态性、激励性、纪律性和规定性对话语的应用和实践提出了更高的要求，话语的应用及实践就是军队思想政治教育的主体，其效果关系着军队思想政治教育成效的优劣及军队战斗力的发挥。研究军队思想政治教育话语及应用实践，是通过话语视角审视军队思想政治教育的历史与现状、问题与解决途径，对探索马克思主义理论指导下，加强党对军队的绝对领导，激发部队战斗精神，提高官兵政治素养和道德水平，有着理论研究创新的价值和实践探索的意义。此外，军队思想政治教育的效率如何提高，部队官兵士气如何激发、思想如何成熟、情绪如何稳定等，都是当前军队思想政治教育需要发挥并提高的职能作用。话语所关注的话语语境、话语分析、话语策略都是直指问题的关键，是谋求提高军队思想政治教育实效性的有效路径。