明代在宗教建筑方面，最大进步就是废除宋、辽、金、元重视建设原庙的礼俗，恢复以太庙作为祭祖的主要场所。北京太庙也建于端门以东地方，始建于永乐十八年（公元１４２０年），前有正殿，两侧有庑，后有寝殿。殿都九间开阔，每间一室，共分九室。正殿九室分贮诸帝后衣冠，祭则陈设；后殿九间分列诸帝后神主。嘉靖十一年改从古礼，“祖宗各建专庙”，嘉靖十五年建成九庙。二十年遭雷火灾，其中八庙受灾，因而重建太庙，恢复原来“同堂异室之制”。嘉靖二十四年重建成新庙（即今劳动人民文化宫所在）。
永乐年间除建太庙以外，也还按南京规制，在内廷乾清门以内东侧建有奉先殿。殿分九室，如太庙的寝殿那样，每室奉一帝一后的神主，每月每日都有规定的时鲜食品及糕点献祭，由南方一定地点采办送来，南京特别设有专为奉先殿进献的“进鲜船”，挽夫多至千人，因而耗费很大。但是明代同时取消了宋代以来耗费极大的原庙，取消了陵园内下宫（即寝宫）的建筑，废止了在陵园留宿宫女，在“寝”中日常供奉的方式，不能不说是一种进步。
北京社稷坛在端门以西地方，与太庙相对称，是永乐十九年建成的，合祭大社、大稷于一坛，这与金、元分建为社稷二坛并列的礼制不同。坛方形，四面有石阶三级，沿用元代礼制，坛上层用五色土，按五行方位分筑。四周围有矮墙，中间开门，北门外有拜殿广五间，又北有享殿广五间，深四间，单檐。社稷坛辛亥革命以后改为公园（即今中山公园），对外开放，享殿即今称中山堂。
天坛建在丽正门（后改称正阳门）以南笔直大道的东侧，嘉靖年间扩建外城，圈入外城以内，正当永定门内大街东侧。永乐十八年建成大祀殿，合祀天地于此，“其制十二楹，中四楹饰以金，余施三彩”。其后改为青琉璃瓦，称为天地坛。嘉靖九年（公元１５３０年）分祀天地，在大祀殿以南建圜丘，此地改称天坛（即今天坛公园）。同时在安定门外另建方泽，即地坛。圜丘，为坛三层，平面圆形，上层径五丈九尺，高九尺，中层径十丈五尺，下层径二十二尺，俱高八尺一寸。大祀殿，嘉靖十九年改建大享殿，二十四年建成。(www.xing528.com)
山川坛建在丽正门南笔直大道的西侧，与天坛对称。也是永乐十八年建成，仿照南京山川坛的规制。南京山川坛，正中设七坛，分祭太岁、风云雷雨、五岳、四镇、四海、四渎及钟山之神。两庑设从祀六坛。北京所建，全如南京之制，只是加祀天寿山之神于钟山之神下。嘉靖十一年（公元１５３２年）改建为天神、地癨二坛，于仲秋致祭；另建太岁坛专祭太岁。还在太岁坛西南建有先农坛专祭先农（农神），并在坛南设有籍田，以便皇帝亲祭先农并行耕籍礼。所有这些，都为清代沿用。
金自天德以后，分设南北郊和朝日、夕月二坛。在施仁门外东郊，设朝日坛于春分祭祀大明之神；在彰义门外西郊，设夕月坛于秋分祭祀夜明之神。明代沿用其制，嘉靖九年在朝阳门外东郊设朝日坛，于春分祭祀大明之神。坛方广五丈，高五尺九寸，西向，坛面铺红琉璃，阶九级用白石。同时在阜成门外西郊设夕月坛，于秋分祭祀夜明之神，并从祀二十八宿、周天星辰以及木、火、土、金、水五星。坛方广四丈、高四尺六寸，东向，坛面铺白琉璃，阶六级用白石。二坛都附设有具服殿、神库、宰牲亭、钟楼、遣官房等。所有这些，都为清代沿用。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
