元大都也和北宋汴京、南宋临安一样，在四周城门口内外设有行市。因为城门口内外，正是交通要道，外来客商会集的地方。黄文仲《大都赋》说：“若乃城癇之外，则文明为舳舻之津，丽正为衣冠之海，顺城（承）为南商之薮，平则为西贾之旅。”其中丽正门因为是百官上朝集中之地，所以“为衣冠之海”；文明门外正是通惠河和闸河交接的地点，南方来船只都必须经过这里进入大都，所以为“舳舻之津”；顺承门又是南来客商会集之处；平则门又是西来客商会集之地。
据《析津志》，大都四周城门口内外行市有如下多种（参看图８２）：
菜市，丽正门三桥，哈达门（按即文明门）丁字街，和义门外。
猪市，文明门外一里。
鱼市，文明门外桥南一里。
果市，和义门外，顺承门外，安贞门外。
柴炭市集市，一顺承门外。
车市，齐化门十字街东。
拱木市，城西。
草市，门门有之。(www.xing528.com)
穷汉市，一在文明门外市，一在顺承门城南街边，一在丽正门西，一在顺承门里草塔儿。
据此可知，文明门外有菜市、猪市、鱼市等，因为文明门外水道，是南来商船进城必经之地。这里也还有桥市，如同《清明上河图》所描绘的北宋汴京东水门外虹桥上的桥市一样。《析津志》说：“文明门南桥二所，于上发卖果菜杂货等物。”（《析津志辑佚·河闸桥梁》第１０１页）
齐化门十字街东有车市，因为这里是通向东方水陆两路的要道所在，是南来客商会集之处，又是漕运物资积储的地方。同时光熙门也是“运漕岁储”之所。《析津志》：“光熙门，与漕坝相接。当运漕岁储之时，其人夫纲运者，入粮于坝内，龙王堂前唱筹。”（《析津志辑佚·城池街市》第２ 页）当时大都各城门内都设有积储物资的公用库。
城西有拱木市，当即木市。拱木原指两手合抱那样粗的木材。木市不仅出售大小木材，还兼售建筑用的木材半制成品以及其他建筑材料。《析津志》：“木市街停塌大杈、叉木柱、大小檀椽桷，并旧破麻鞋。凡砖瓦、石灰、青泥、麻刀。其破麻鞋，役人于水中涤洗晒干，用刀斫烂，癵开茸茸，如麻苎。若验船、做灶泥坑，并用之。”（《析津志辑佚·风俗》第２０８页）
煤市在修文坊前。修文坊的地点不详，《大元一统志》和《析津志》所列举的大都城内的坊中，都不见有修文坊。都城居民除了用柴炭为燃料外，还用煤为燃料，开始于元大都，因而大都有煤市。大都居民所用烧煤来自西山，北山虽然也有煤，因质量不佳，都中人不取。“城中内外经纪之人，每至九月买牛装车，往西山窑头载取煤炭，往来于此。新安及城下货卖，咸以驴马负荆筐入市，盖趁其时。……往年官设抽税，日发煤数百，往来如织”（《析津志辑佚·风俗》第２０９页）。估计“城下”的煤市当在城西的城门外。
城外有些大寺在节日也有盛大的庙市。例如每年二月八日，“平则门外三里许，即西镇国寺，寺之两廊买卖甚大（“甚大”两字误作“富甚太平”），皆南北川广精粗之货，最为饶盛，于内商贾开张如锦。咸于是日南北二城，行院、社直、杂戏毕集，恭迎帝坐金牌与寺之大佛游于城外，极其华丽。多是江南富商，海内珍奇无不凑集，此亦年例故事，开酒食肆与江南无异”（《析津志辑佚·岁纪》第２１４—２１５页）。
在这个庙市上，不仅有南北川广精粗之货，还会集有海内珍奇的商品；既开设酒食店与江南无异，还多江南富商参与，而且设有戏场，“杂戏毕集”。
据《马可波罗行纪》，大都每个城门外都有“附郭”，居民比城内更多，“有各地来往之外国人，或来入贡方物，或来售货宫中”。“外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。盖各人自各地携物而至，或以献君主，或以献宫廷，或以供此广大之城市，或以献众多之男爵骑尉，或以供屯驻附近之大军。百物输入之众，有如川流之不息。仅丝一项，每日入城者计有千车，用此丝制作不少金锦绸绢及其他数种物品。附近之地无有亚麻质良于丝者。固有若干地域出产棉麻，然其数不足，而其价不及丝之多而贱，且亚麻及棉之亦不如丝也”。说明当时大都城外还有规模极大的丝市，并有许多用丝制作金锦绸绢以及其他丝织品的作坊。同上书还讲到：大都周围约有二百个“市”，位置远近不等，每“市”都有商人来此买卖货物。此外还有“卖笑妇女不居城内，皆居附郭，因附郭之中外国人甚众，所以此辈娼妓为数亦夥，计有二万有余”（冯承钧译《马可波罗行纪》中册第３７９—３８０页）。所说附郭二百个“市”，该包括大小各种行市和集市在内，说明大都各个城门外，所来往居留的外商和客商的众多，大小各种行市和集市的兴旺，兴旺的程度超过城内的行市和集市。
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