中国古代都城制度史研究：小说在临安的独特地位

宋代“说话”的技艺，分为“小说”“讲史”“说经”“说参请”“说诨经”等种。“说经”是演说佛经上故事，“说诨经”是演说佛经中有趣的故事，“说参请”是讲宾主参禅悟道的故事，它们该是从唐代寺院中的“俗讲”发展而来。其中以讲故事的“小说”和讲历史的“讲史”比较重要。

“小说”是“说话”中最卖座的。《都城纪胜》“瓦舍众伎”条说：“最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。”临安北瓦子中著名“小说”艺人，就有蔡和、李公佐、史惠英（女流）、小张四郎等四人。“小张四郎一世只在北瓦，占一座勾栏说话，不曾去别瓦作场，人叫做小张四郎勾栏”（《西湖老人繁胜录》“瓦市”条）。说明小张四郎所说“小说”，长期有号召力，因而能够一世在临安最大瓦子中独占一座勾栏说话。《武林旧事》卷六《诸色伎艺人》中，“小说”一类著名艺人多到五十二人，是各色艺人中名演员最多的。上述四人亦包括在内，三人排名在最先，史惠英因是女流，被列名最后。(www.xing528.com)

南宋“小说”话本都已不存，我们所知的篇目有一百几十种，从内容可以分成许多门类。《都城纪胜》说：“小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是朴刀、杆棒、发迹、变泰之事；说铁骑儿，谓士马金鼓之事。”就是把“小说”分成烟粉、灵怪、传奇、公案、铁骑儿五门。《梦粱录》又把朴刀、杆棒等从公案中分出，各为一类。宋末罗烨《醉翁谈录》甲集《小说开辟》，也说“有灵怪、烟粉、传奇、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙”，并且在每类之下列举了小说篇目，总共有一百多种。“烟粉”是讲烟花粉黛、男女爱情的故事，如《钱塘佳梦》《锦庄春游》之类。“灵怪”是讲神怪故事，如《八怪国》《无鬼论》之类。“传奇”讲情节离奇的故事，如《惠娘拍偶》《王魁负心》之类。“公案”讲著名的案件，如《姜女寻夫》《大朝国寺》之类。“朴刀”讲武功和战斗，如《杨令公》《青面兽》之类。“杆棒”讲武打，如《花和尚》《武行者》之类。所说“发迹变泰”，当是讲寒门发迹和转危为安的掌故。罗烨分析说：“癟发迹话使寒门发愤，讲负心底令奸汉包羞；讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处提缀得有家数，热闹处敷衍得越长久。”这几个“处”的描写，就是对当时小说技艺的一种概括的分析。至今流传的古小说，其中有些就是南宋话本，而且讲到有关临安的故事，如《西湖三塔》《西山一窟鬼》等。