古代中国都城制度研究:社会组织与活动

随着临安商业和手工业的繁荣，社会交际的广泛开展，民间文艺活动的活跃，出现了不少旨趣相同的社会团体，特别是切磋诗文、武艺及技艺的团体。

文士有西湖诗社，参加者包括本地以及流寓的文士诗人，旨在交流诗的创作。也有猜谜的组织称为“斋”，“隐语则有南北篨斋、西斋，皆依江右。谜法、习诗之流，萃而为斋”（《都城纪胜》“社会”条）。武士有躬弓踏弩社、蹴鞠打球社和川弩射弓社（一作射水弩社），着重攀弓射弩等武艺的练习和蹴鞠、打球的游戏。　

技艺方面也还有分门别类的组织。杂剧有绯绿社，小说有雄辩社，唱赚有遏云社，耍词有同文社，清乐有清音社，吟叫有律华社，影戏有绘革社，相扑有角抵社，花绣有锦体社，射弩有锦标社，使棒有英略社，撮弄有云机社，蹴球有齐云社（《武林旧事》卷三《社会》）。《都城纪胜》“社会”条所说的小女童像生叫声社，豪贵绯绿清乐社，《梦粱录》卷一九《社会》所说的女童清音社、豪富子弟绯绿清音社，该是同一性质的组织。《都城纪胜》说：“豪贵绯绿清乐社，此社风流最胜。”(www.xing528.com)

看来这些由豪富子弟组织的讲究音乐戏剧的社，在当时是影响比较大的。

这些群众性的技艺组织，往往有自己的演唱规例，也还有自己创作的曲调歌词，并参加各种吉庆宴会的演出。《事林广记》戊集卷二所载《圆里圆赚》，前有“遏云要诀”和“遏云致语”，其次有“圆社市语”。“遏云要诀”开首便说：“夫唱赚一家，古谓之道赚”；还说：“如对圣案，但唱乐道山居、水居清雅之词，切不可以风情花柳艳冶之曲，如此则为渎圣。社条不赛，筵会吉席，上寿庆贺，不在此限。”同时词中又有称为“赚”的词，王国维推定这是遏云社所唱赚词，是正确的。“遏云致语”，下注：“筵会用，鹧鸪天。”“鹧鸪天”是曲牌，“筵会用”是说这段唱词用于筵会，说明遏云社是经常参与筵会的演出的。“遏云致语”一首说：“遇酒当歌酒满斟，一觞一咏乐天真，三癧五癧陶情性，对月临风自赏心，环列处总佳宾（按缺一字），歌声缭亮遏行云，春风满座知音者，一曲教君侧耳听。”可知遏云社的名称，就是取义于“歌声缭亮遏行云”。所唱的曲，题为“圆社市语”，圆社即是齐云社，《事林广记》戌集卷二《圆社摸场》，起首四句说：“四海齐云社，当场蹴气球，作家偏著所，圆社最风流。”可知齐云社又名圆社。遏云、齐云两社该有密切的关系，曲中叙述的全是圆社蹴球比赛的事。例如《越恁好》一曲说：“我与你场场有踢，没些拗背，两个对垒，天生不枉作一对，脚头果然厮稠密密。”这是唱蹴球的事以供知音者的欣赏（王国维《宋元戏曲考》四《宋之乐曲》）。