中国古代都城制度史研究：先兆传说与方位选定

尽管南郊行郊祀礼由东南嘉会门出入，但是整个城的布局是由南向北的，作为中轴线的御街是由南向北的。关于这个由南向北的特殊布局，当时有一个“先兆”的传说。赵彦卫《云麓漫钞》卷三记述：

　　政和五年（公元１１１５年），东都（指东京）筑土山于景龙门之侧，以像余杭之凤凰山……以为在都城之艮方，故曰艮岳。南山成，易名寿岳，都人且曰万寿山。所谓余杭凤凰山，即今临安府丽正门之正面案山，山之尽处即嘉会门。山势自西北来，如龙翔凤舞，掀腾而下，至凤凰山上，分左右翼。大内在山之左掖，后有山包之，第二包即相府，第三包即太庙，第四包即执政府，包尽处即朝天门；端诚殿在山之右掖，后有山包之，第二包即郊坛，第三包即易安斋，第四包即马院，东南即大江，西为西湖，北为平湖，地险且壮，实一都会。其先兆于东都为山之时。

这个“先兆”的传说，就是用来解释临安由南向北特殊布局之形成的。他们认为临安的山势，象征着“龙翔凤舞”，大内和中央官署及太庙正是它的左翼，郊坛一带正是它的右翼，而“山势自西北来”，西北角正是它的龙首所在。看来景灵宫、万寿观、东太乙宫造在城内西北角，景灵宫的“投北坐西”，东太乙宫的“以北隅择地”，东太乙宫后小圃内的土丘定名武林而作为“杭之主山”，都与这个“先兆”的传说有关。这个“先兆”传说，解释临安之成为“都会”，出现由南向北的特殊布局，都是出于自西北来的“龙翔凤舞”的山势所决定的。他们认为，从山势看来，龙首在西北角，东太乙宫小圃的小山就是一颗龙珠，因而景灵宫和东太乙宫都必须造在那里。南宋初期官至参知政事的政论家和文学家楼钥，曾特别为此赋长诗说明：

易君求赋武林山，身困尘劳无暂闲。我求挂冠欲归去，念此诗债须当还。武林山出武林水，灵隐后山无乃是。此山亦复用此名，细考其来真有以。天目两乳到钱塘，一山环湖万龙翔，扶舆磅礴拥王气，皇居壮丽环宫墙。湖阴一峰如怒猊，势临城北尤瑰奇。吴越大作缁黄庐，为穿百井以厌之。从来有龙必有珠，此虽培?千山余，中兴南渡为行都，崇列原庙太乙庐。曾因祠事来登眺，尘中有员峤，熏风时来洗溽暑，绿树阴阴隐残照。我得暂来犹醒心，羡君清福住年深。长安信美非吾土，倦翼惟思归故林。（《梦粱录》卷一九《园囿》）(www.xing528.com)

楼钥写这篇长诗来解释东太乙宫的小山为何复用武林之名。他认为杭州的山势如“龙翔”而“拥王气”，“势临城北尤瑰奇”，西北正是龙首所在。东太乙宫的小山虽是“培癈”，却是一颗龙珠，因而在那里“崇列原庙太乙庐”。“崇列”就是说崇高地并列安置在龙珠那里，原庙即指景灵宫，借用汉惠帝为汉高祖造“原庙”的典故；太乙庐即指东太乙宫。

宋朝皇室很相信阴阳堪舆（看风水），当时流行的“择地”方术，把姓氏分归五音，再按音择定吉利方位。宋朝皇帝姓赵，属于“角”音，利于“壬”的方位，即北方偏西处。宋代皇帝建筑陵寝，都依据这种方术“择地”。乾兴元年（公元１０２２年）举行真宗葬礼，八月六日司天监上言：“按经书（指讲堪舆择地的经书），壬、丙二方皆为吉地，今请灵驾（指运棺椁的车驾）先于上宫神墙外壬地新建下宫奉安”（《宋会要辑稿》礼二九之二七）。根据考古调查，在今河南巩义（旧巩县）的八座宋陵，所有寝宫（即下宫）都造在陵墓的北方偏西处，即所谓壬方。东太乙宫的“以北隅择地”，景灵宫的“投北坐西”，也该与选定壬方有关。