御街以大内北门和宁门为起点，一直向北，经过朝天门略向西折，接着又一直向北，经众安桥、观桥，到万岁桥，又折而向西，一直到达新庄桥和中正桥（斜桥），全长一万三千五百尺，铺石板三万五千三百多方。这条御街不仅是临安的中轴线，从和宁门到朝天门这一段，还具有外朝的广场性质，作为元旦和冬至举行大朝会时会集排班之用。在和宁门前御街的西侧设有三省、六部，这是中央官署的核心。这和北宋东京宣德门前一段御街的性质相同。所不同的是，北宋东京的中央官署分列于宫城内和御街东西两侧；而南宋临安的主要中央官署只列于御街西侧，同时两侧都有居民的坊巷夹杂着。北宋东京宣德门前御街两旁建有东西两列“千步廊”，称为“御廊”，廊内各设有黑漆杈子和红漆杈子两行以限止行人，用作百官集合排班之所；南宋临安和宁门前御街两侧建有百僚待班阁子，左右排列有红杈子以限止行人，也是用作百官集合待班之用（参看图５９）。《西湖老人繁胜录》具体叙述了当时元旦大朝会待班的情景：“岁节四更，诸厅人从，各往本厅，诸官纠内前（内前指大内以前），待班阁内坐。待大内开门，文武百官入至殿阶到班，法物仪仗罗列。禁卫待班齐，邀圣驾登宝殿。大臣并金国奏使，奏贺玉殿金阶。时有南番诸国贡宝进象到京。”这是元旦大朝会的待班情况。日常上朝也差不多，只是礼仪比较简单。为什么这条御街从和宁门一直向北，到万岁桥又要折而向西，到达新庄桥和中正桥呢？这是为了皇帝于“四孟”（孟春、孟夏、孟秋、孟冬）到景灵宫（今省体育场一带）朝拜祖宗而特别设计的。景灵宫是北宋真宗大中祥符五年（公元１０１２年）开始在东京设置的，建筑于皇城以南的御街东西两侧，供奉有已故皇帝和皇后的御容，规定“以四孟月朝”。南宋建都临安，沿用这个体制。绍兴年间把新庄桥的刘光世、韩世忠旧宅改建为景灵宫，设有各个已故皇帝和皇后的殿，供奉有塑像，由皇帝亲自于“四孟”前往举行朝飨礼。值得注意的是，这个景灵宫的位置不在皇城以南，而在整个都城的西北，而且这座建筑的位置又是“投北坐西”的（《梦粱录》卷八《景灵宫》）。同时在景灵宫的附近，还建有供奉昊天上帝和圣祖、太祖以下皇帝的道观万寿观和奉祠五福太乙神的东太乙宫。万寿观建在新庄桥西，东太乙宫在新庄桥南。按礼规定，皇帝在每次朝献景灵宫后，要到万寿观诸殿行烧香礼（《梦粱录》卷八《万寿观》），也还要到东太乙宫行款谒礼（同上书卷一《车驾诣景灵宫孟飨》）。
原来北宋东京的东太乙宫建在东京城东南的苏村。临安的东太乙宫是高宗“驻跸于此，以北隅择地建宫”，选定这个新庄桥南的地点而兴建的。为什么原来造在东南方的东太乙宫，要“以北隅择地建宫”呢？而且在这座东太乙宫后面小圃中有个小土山，“建亭在其上，匾曰武林，即杭之主山也”（《梦粱录》卷一一《诸山岩》）①。原来武林山在杭州西面灵隐山后山，为什么又要把这儿一个小土丘称为武林而作为“杭之主山”呢？看来都是为了适应这个坐南向北的特殊布局而作出的特殊设施。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
