勾栏表演的技艺-中国古代都城制度史研究

《东京梦华录》卷五《京瓦伎艺》，介绍了“崇观以来（即宋徽宗崇宁大观年间以来）在京瓦肆伎艺”的情况，所列举的表演技艺有下列许多种：

一、小说　唐代小说的创作大盛，被收辑到《太平广记》中的很多。唐代也已有“市人”演说“小说”的。有人认为“小说起宋仁宗，盖时太平盛久，国家闲暇，日欲进一奇怪之事以娱之，故小说得胜”（郎瑛《七修类稿》卷二二）。其实所谓“小说起宋仁宗”，只是指“市人”演说“小说”从仁宗时开始盛行。到北宋末年演说“小说”更为风行，至今流传的宋人《宣和遗事》，就是“小说”一类的作品。

二、讲史　讲史是小说的分支，同唐代寺院的“俗讲”也有关系，因为“俗讲”不但讲佛经中的故事，也还讲历史故事如伍子胥、王昭君等。三国的故事是北宋讲史的主要题材，高承《事物纪原》卷九载：“仁宗时市人有能谈三国事者，或采其说，加缘饰，作影人（按即皮影戏），始为魏、吴、蜀三分战争之象。”东京瓦子中就有“霍四究说三分”，与“尹常卖五代史”齐名（《东京梦华录》卷五《京瓦伎艺》）。五代史，在当时是时代较近的历史，人们比较熟悉，因而演说一番很能吸引听众。至今流传的宋人《五代史平话》，就是“讲史”一类的话本。三、嘌唱和小唱　《都城纪胜》“瓦舍众伎”条：“嘌唱，谓上鼓面，唱令曲小调，驱驾虚音，纵弄宫调”。“若以嘌唱，为引子次用四句就入者，谓之下影带。无影带者名为散叫。若不上鼓面，只敲盏者，谓之打拍”。“嘌唱”是打鼓或敲盏作节奏的清唱，唱令曲、小调的，有的开头有四句引子。《都城纪胜》同条：“唱叫、小唱，谓执板唱慢曲、曲破，大率重起轻杀，故曰浅斟低唱，与四十大曲、舞旋为一体。”小唱是执板而打击作节奏的清唱，唱慢曲、曲破。“慢曲”是指拍子缓慢的曲调，每片八拍；“曲破”是只唱大曲中间称为“破”或“入破”的一段。也有打鼓击板而清唱的，称为“鼓板小唱”（《东京梦华录》卷八《六月六日崔府君生日》《二十四日神保观神生日》）。

四、诸宫调　这是集合许多“宫调”组成的许多“短套”，说唱长篇的传奇、灵怪故事，可以说是由“小说”和“乐曲”的结合发展而形成的。原是宋神宗熙宁元丰年间泽州孔三传创始的（王灼《碧鸡漫志》卷二）。《都城纪胜》“瓦舍众伎”条：“诸宫调本京师孔三传编撰，传奇、灵怪入曲说唱。”东京瓦子上演的，就是“孔三传耍秀才诸宫调”（《东京梦华录》卷五《京瓦伎艺》）。这种诸宫调到南宋，多由女艺人说唱，很有发展。

五、杂剧和杂班　杂剧是以唱、念、应对的方式表演故事情节，引人发笑而兼以劝诫为目的。唐代已有参军、苍鹘等角色，到北宋发展为副净、副末等角色，副净是剧中主角，副末是配角。北宋宫廷的教坊常于上寿大宴礼节中演出杂剧，都是“一场两段”（《东京梦华录》卷九《宰执亲王宗室百官入内上寿》）。“每遇内宴前一月，教坊内勾集弟子小儿，习队舞作乐、杂剧节次”（同书卷五《京瓦伎艺》），因而有“弟子杂剧”之称。当三月一日皇帝到宝津楼看诸军百戏时，“诸军缴队杂剧一段，继而露台弟子杂剧一段。是时弟子萧住儿、丁都赛、薛子大、薛子小、杨总惜、崔上寿之辈”（同书卷七《驾登宝津楼诸军呈百戏》）。东京瓦子上演的，就是教坊所训练的这种“弟子杂剧”。同书卷五《京瓦伎艺》：“弟子薛子大、薛子小、俏枝儿、杨总惜、周寿、奴称心等般杂剧。”另有“每日五更头回小杂剧”，“李敦等杂癆”。杂癆或作杂班、杂扮，又名纽元子，“即杂剧之后散段也”（《梦粱录》卷二《妓乐》）。也还有称为“浪子杂剧”的（《东京梦华录》卷八《六月六日崔府君生日》《二十四日神保观神生日》）。杂剧原是教坊的“正色”，“教坊大使在京师时，有孟角球曾撰杂剧本子，又有葛守成撰四十大曲词，又有丁仙现捷才知音”（《都城纪胜》“瓦舍众伎”条）。《武林旧事》卷一载有南宋《官本杂剧段数》二百八十本，其中如《王子高六么》一本就是宋神宗时的作品（王国维《宋元戏曲考》五《宋官本杂剧段数》）。

六、傀儡戏　起源很早，从汉一直流行到唐。北宋东京瓦子已有仗头傀儡、悬丝傀儡、药发傀儡（《东京梦华录》卷五《京瓦伎艺》），也还有水傀儡（同书卷七《池苑内纵人关扑游戏》讲到“李外宁水傀儡”）。七、影戏和乔影戏　宋仁宗时创始，用来演三国事（《事物纪原》卷九）。“京师人初以素纸雕镞，后用彩色装皮为之，其话本与讲史者颇同”（《都城纪胜》“瓦舍众伎”条）。这种影戏不仅东京瓦子中流行，每逢大的节日还有在坊巷口，“多设小影戏棚子，以防本坊游人小儿相失，以引聚之”（《东京梦华录》卷六《十六日》）。(www.xing528.com)

八、商谜和合生　“商谜”是猜诗谜、字谜等等谜语。“合生”一作“合笙”，是“指物题咏，应命辄成者”，“其滑稽含玩讽者，谓之乔合生”（洪迈《夷坚志》乙集卷六）。

九、说诨话和叫果子　“说诨话”是说滑稽有趣的话。“叫果子”是把市上各色叫卖声，加工成唱腔，亦称“叫声”“吟叫”。　

　十、杂技　东京瓦子中表演的，有小掉刀、筋骨、上索杂手伎浑身眼、李宗正、张哥；球杖踢弄孙宽、孙十五、曾无党、高恕、李孝祥；小儿相扑、杂剧、掉刀蛮牌董十五、赵七、曹保义、朱婆儿、没困驼、风僧哥、俎六姐；弄虫蚁刘百禽等（《东京梦华录》卷五《京瓦伎艺》）。元宵在御街两廊下表演的，“有击丸、蹴?、踏索、上竿，赵野人倒吃冷淘（冷淘即今凉粉），张九哥吞铁剑，李外宁药发傀儡，小健儿吐五色水、旋烧泥丸子、大特落灰药?粀儿杂剧，温大头、小曹嵇琴，党千箫管，孙四烧炼药方，王十二作剧术，邹遇、田地广杂扮，苏十、孟宣筑球，尹常卖五代史，刘百禽虫蚁，杨文秀鼓笛，更有猴呈百戏，鱼跳刀门，使唤蜂蝶，追呼蝼蚁”（同书卷六《元宵》）。这中间夹杂有一些不是杂技的表演。击丸、蹴?、踏索、上竿是传统的杂技。六月二十四日神保观神生日，表演的百戏有上竿、?弄、跳索、相扑、鼓板小唱、斗鸡、说诨话、杂扮、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子杂剧、叫果子、学像生、倬（掉刀）装鬼、砑鼓牌棒、道术之类（同书卷八《六月六日崔府君生日》《二十四日神保观神生日》）。

值得注意的是，由于瓦子的发展，民间艺人大为活跃，技艺也有很大的提高，出现了许多著名艺人。他们不仅在瓦子的勾栏表演，也还要在一些群众性的节日以及官府的游乐节日演出。如三月一日开金明池、琼林苑，“随驾艺人池上作场者，宣政间，张艺多、浑身眼、宋寿香、尹士安小乐器、李外宁水傀儡”（同书卷七《池苑内纵人关扑游戏》）。浑身眼本是瓦子中演杂技的，李外宁本是瓦子中演傀儡的。