宋代庙市是很流行的，不少寺院常常在四月八日（佛生日）举行盛大的庙会和集市。例如福州的报国寺从元丰年间开始，每年四月八日有“庆赞大会”，分施衣巾扇药之属（《淳熙三山志》卷四“土俗”）。东京相国寺的庙市，每月在朔望和三个逢八的日子举行，该即由庙会进一步的发展而形成。它采用分门别类的布置方式，成为一个定期的百货市场，既便于都城居民到此选购，又便于客商前来销售。“中庭两庑可容万人，凡商旅交易皆萃其中。四方趋京师以货物求售，转售他物者，必由于此”（王?《燕翼诒谋录》卷二）。例如杭州人杨靖因以花石供献童贯，做到州都监，为了谋求连任，造精巧的螺钿火?三盒，托当地人陈六舟之子十一郎带进京城，一供禁中，一献蔡京，一与童贯。十一郎“但以一进御，而货其二于相国寺，得钱数百千，为游冶费”（《夷坚志》甲集卷一八）。这种精工的螺钿制品在当时是十分名贵的。
相国寺的庙市，大三门上卖飞禽猫狗以及珍禽奇兽；第二座三门上卖“动用、杂物”；广大庭中所设彩幕、露屋、义铺内，既有家用器物如蒲盒、簟席、屏帏以及洗漱用的器皿，又有马具如鞍辔，兵器如弓剑，更有时果（时鲜果子）、腊脯等食品。近大殿（即弥勒殿）有孟家道院王道人蜜煎、赵文秀笔、潘谷墨，都是名家的制作。两廊有诸寺师姑的绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、绦线之类。“绣作”是指刺绣工艺品，相国寺南有绣巷，“皆师姑绣作居住”（《东京梦华录》卷三《寺东门街巷》）。“花朵”是指制作的衣饰上用的花朵，“销金”是指用金箔或金线制成的图案花样。“销金”是当时的奢侈装饰，从宋太宗以后曾不断下令禁止民间使用“销金”以及其他耗费黄金的装饰，但实际上还是很风行的。大殿后和资圣阁前，卖书籍、玩好、图画以及诸路散任官员的土物（即土产）、香药之类；后廊都是占卜者（同书卷三《相国寺万姓交易》）。（参看图５７）(www.xing528.com)
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