清明上河图的主题及意义

《清明上河图》现藏北京故宫博物院，长５２５厘米，宽２５．５厘米，是北宋晚期张择端所画。张择端，字正道，东武（今山东诸城）人，游学于京师，“本工其界画，尤嗜于舟车、市桥、郭径（郭径指城郭和街市），别成家数也”（卷末金大定丙午年燕山张著跋文）。全卷描绘清明节日前往汴河一带游览所见到的情景，十分细致而生动。所谓“上河”，就是前往汴河游览的意思。当时东京风俗，清明节日要出城上坟祭扫，同时也是群众性的郊游的日子。这天“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”（《东京梦华录》卷七《清明节》）。这时四郊景色正好，东郊沿汴河一带游人尤其多，“上河”成为一时风尚。“上河云者，盖其时俗所尚，若今之上冢然，故其盛如此也”（李东阳《清明上河图后记》，李诩《戒庵老人漫笔》卷一）。作者曾任职于画院，卷首有宋徽宗瘦金体的五字签及双龙小印，因此明代这一画卷的收藏者李东阳断言“此画当作于宣（宣和）、政（政和）以前丰亨豫大之世”。

画卷先描绘东水门外虹桥以东的田园景色，有些是墙身很矮的草屋，有些是以草屋和瓦屋相结合而构成的一组房屋。接着描绘的是汴河上的“市桥”及其周围的街市。再进一步又描绘到城门口街市以及十字街头街市的情景。其中还用三分之一篇幅描绘了这一段汴河的航运。画有各色人物七百七十多人，各种牧畜九十多头，房屋楼阁一百多间，大小船舶二十多艘。“舟车、市桥、郭径”正是这位画家特别擅长描绘的。明代收藏者李东阳在所作《后记》中对此有概括的叙述：(www.xing528.com)

图高不满尺，长二丈有奇，人形不能寸，小者才一二分，他物称是。自远而近，自略而详，自郊野以及城市。……人物则官、士、农、贾、医、卜、僧道、胥隶、篙师、缆夫、妇女、臧获之行者、坐者、问者、答者、授者、受者、呼者、应者、骑而驰者、负者、戴者、抱而携者、道而前呵者、执斧锯者、操畚锸者、持杯罂者、袒而风者、困而睡者、倦而欠伸者、乘轿褰帘以窥者；又有以板为舆、无轮箱而陆曳者，有牵重舟溯急流极力寸进，圜桥匝岸驻足而旁观，皆若交欢助叫、百口而同声者。驴骡、马、牛、橐驼之属，则或驮、或载、或卧、或息、或饮、或秣，或就囊草、首入囊半者。屋宇则官府之衙、市廛之居、村野之庄、寺观之庐，门窗屏障篱壁之制，间见而层出。店肆所鬻，则若酒、若馔、若香、若药、若杂货百物，皆题扁名氏，字画纤细，几至不可辨识。