各位观众，大家好！《史记大讲堂》今天开讲。首先给大家讲《五帝本纪》。
《五帝本纪》是《史记》的开篇之作，是司马迁记述中华民族五千年文明的起点。
《五帝本纪》记述什么？顾名思义，讲述中华民族夏以前的五位帝王。这五位帝王分别是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
这五位帝王的关系是这样的：黄帝—孙颛顼—曾孙帝喾—玄孙尧—七世孙舜。
黄帝娶西陵之女，名为嫘祖，嫘祖为正妃，生二子，长曰玄嚣，次曰昌意。帝颛顼系昌意之子，黄帝之孙。帝喾系玄嚣之孙，黄帝曾孙。舜系颛顼七世孙。司马迁列出这个世系，意在说明五帝皆为黄帝一脉。
下面，我们就五帝分别作以讲解，首先说黄帝。
黄帝姓公孙，名曰轩辕，所以也称轩辕黄帝。司马迁是这样描写黄帝的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”
这几句话的意思是：黄帝生下来就神奇灵异，在襁褓中就能说话，幼小时伶俐懂礼，稍大即纯朴敏慧，成年后睿智而练达。
关于黄帝一生，司马迁记述了四件事：一是擒杀蚩尤，二是统一华夏，三是设官，四是定历。
先说擒杀蚩尤。在神农氏的后期，诸侯互相侵伐，残害百姓，而神农氏无力征讨。于是轩辕便操练士卒，征讨诸侯，四方诸侯全都俯首称臣。这时南方有个诸侯叫蚩尤，残暴无比，没人能征服他。轩辕实行德政，整治军队，种植五谷，安抚百姓，训练出像熊罴猛虎一样的军队。军队训练好以后，与蚩尤进行了涿鹿之战，最终擒杀蚩尤。轩辕打败蚩尤后，诸侯便尊轩辕为天子，代替神农氏，是为黄帝。
再说统一华夏。黄帝向东到达大海，并登上了泰山；向西到达崆峒山（崆峒山在今甘肃平凉），并登上了鸡头山；向南到达长江边，并登上熊山、湘山；向北驱逐荤粥，即汉代称为匈奴的那个少数民族。这样黄帝基本勾勒出了他的疆土范围。皇帝在涿鹿山下宽阔平坦的地方建立了城邑，涿鹿城也成为黄帝的都城，黄帝终于把华夏民族统一起来。
三是设官。黄帝设立了百官，百官都用云来命名，军队也称云师。设立左右大监，监察各方诸国。各方诸国和顺，在祭祀天地神灵的封禅大典中，参加黄帝主持盛典的非常多。黄帝获得了宝鼎，宝鼎成为国家的重器。
四是定历。黄帝推算日辰历数，制定历法。他“顺天地之纪”，纪即法则，可见黄帝已知晓按自然法则行事。据此，他“时播百谷草木，淳化鸟兽虫娥”。就是说，他已掌握农业生产的基本规律，按时种植百谷草木，驯化鸟兽昆虫。他还广泛研究日月星辰的行踪变化，有一定天文知识。
黄帝非常勤恳，他“劳勤心力耳目，节用水火材物”。就是说他勤思考，勤实践，多观察，很勤俭，对水火材物很爱惜。五千年前，黄帝已有了节水观。黄帝享有土德，按照五行学说，土尚黄，因此称为黄帝。
“黄帝崩，葬桥山。”
别小看这六个字，司马迁两千年前写下的这六个字，奠定了今天黄帝陵的历史地位，黄帝陵现在已经成了全世界华夏儿女追宗认祖的圣地。
再说颛顼。颛顼名高阳，是皇帝之孙，昌意之子。司马迁说他“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天”。
就是说颛顼帝文静渊深而有智谋，明白通达而知事理；杂植各种作物以尽地力，按时行事，顺应自然，还能重视教化民众，虔诚地进行祭祀。
颛顼帝“北至于幽陵，南至于交阻，西至于流沙，东至于蟠木”。
就是说颛顼帝向北到达了幽陵，即今河北北部、辽宁西部；向南到达交阻，即今越南北部；向西到达流沙，即今甘肃张掖；向东到达蟠木，蟠木指太阳升起的地方，即海边。
由于颛顼重视教化，因而无论是有生命的还是没有生命的，无论是大山大河还是小山小河之神，凡是日月所照临的地方，没有不服从他、归附他的。
第三，帝喾。帝喾名叫高辛，是蟜极之子，黄帝的曾孙，颛顼的堂侄。(www.xing528.com)
司马迁说：“高辛生而神灵，自言其名。”
高辛一生下来就神奇灵异，自己能说出自己的名字。他广施恩泽，利及万物，却丝毫不为己。
司马迁说他“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急”。
就是说帝喾能明辨是非，洞察远方，细微观察万物。他顺应天帝的旨意，了解百姓的疾苦。
他“仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之”。
就是说他仁厚而威严，慈惠而守信，自我修身，天下归服，他获取大地的财物而节制使用，抚育教导百姓，让他们知道利益之所在。
帝喾能用历法掌握日月节气的变化规律，他面容谦恭，品德高尚，举止得体，穿着朴素。帝喾处事不偏不倚，宛如水灌溉土地一样，遍及天下，凡日月所照之处，风雨所及之地，没有不来归顺他的。
帝喾有四位妃子，生了三位中华民族的祖先。
次妃名简狄，生契，为商人祖先。
三妃名庆都，生尧，尧为五帝之一。
黄帝是中华民族的始祖，尧、舜是儒家心目中的圣人，都是中华民族的文化符号，而颛顼与帝喾事迹不多，也影响不大。
司马迁在《太史公自序》中说：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度。”
在司马迁看来，黄帝是规则的制定者和法度的开创者，颛顼、帝喾、尧、舜都遵从序统，并各有创新。
司马迁写黄帝的主要依据是《五帝德》和《帝系姓》，司马迁认为在他之前，“百家言黄帝，其文不雅驯”。为了写黄帝，司马迁曾到过崆峒山，并登上鸡头山。
司马迁写黄帝，综合了各家学说。他说：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
好学深思，心领神会是司马迁写《五帝本纪》的基本原则，也是《史记》一书的创作原则。《五帝本纪》综合了各家的著述进行编排，选择了最为优雅的文辞进行写作，从而写就中华民族始祖的光辉形象。
对于黄帝，历代名人评价很高。孙中山在《祭黄帝》中说：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”
司马迁在《史记》中把黄帝确立为中华民族的始祖，其意义是巨大的，从此黄帝便成为中华民族的一面旗帜，成为中国各族人民共同皈依的偶像，成为世界各地华人的凝聚核心。祭祀黄帝已成为国家盛典，黄帝陵也成为华夏儿女共同的祭祖地。随着中国国力的增强，国际地位不断上升，黄帝这面旗帜的凝聚力将更加突出。
今天讲了五帝中的三帝：黄帝、颛顼、帝喾，下一讲讲儒家心目中的圣人尧和舜。
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