商周历象与年代：克遘于宵，祭祀成败关键

卜辞“遘”字显微照片不甚清晰，摹本作、，近是；所从之“辵”无疑，余部一似两鱼以口相对形，另一作三鱼相遇之形。两鱼相对即“冓”字。《说文》：“遘，遇也，从辵，冓声。”李孝定《甲骨文字集释》冓“疑象二鱼相遇之形，为遘遇之本字，从辵作遘者，其繁文也”。徐中舒《甲骨文字典》冓“象两鱼相遇之形，以会遘遇之意”。《易·姤卦》《释文》“姤，薛云古文作遘，郑同”。《伦语·八佾》“祭如在，祭神如神在”。只有“神在”或者“神来”方可与之“遘”。“克遘于宵”明言遘神在夜晚。

遘神在甲骨、金文中常见，如“在九月遘上甲裸，唯十祀”（《合》36482）；“在十月，遘大丁翌”（《合》36511）；“甲寅贞，伊岁遘大丁日”（屯南1110）；《二祀邲其卣》“在正月，遘于妣丙肜日太乙奭，唯王二祀”；《肆簋》“在十月，隹王廿祀哲日，遘于妣戊武乙奭”。上述遘神发生在裸祭、翌祭、肜祭、哲祭等不同祭祀场合，所遘对象均为先祖先妣，据此推测能否“遘神”大约是祭祀是否成功、祖先是否福佑的关键，故要反复贞问。

《春秋·宣公八年》六月“辛巳，有事于太庙……壬午，犹绎”。查张培瑜《三千五百年历日天象》宣公八年（前601年）鲁历六月丁酉朔，夏至辛丑为五日[10]，月内无辛巳、壬午，故可能张表失闰一月，应是七月（闰六月）丁卯朔，辛巳、壬午为十五、十六日（方望、既望），则宣公八年太庙正祭为“辛巳”，绎祭延至次日“壬午”，且祭祀在望日举行。巧合的是，周公庙卜辞“肜祭”也在壬午日，这可能与祭祀择吉日有关，而“既望”和“既死霸”应是适合举行此类祭祀活动的月相。(www.xing528.com)

关于月序，《逸周书·周月》云：“夏数得天，百王所同，……亦越我周王，致伐于商，改正异械，以垂三统，至于敬授民时，巡守祭享，犹自夏焉，是谓周月，以纪于政。”此谓周朝改正朔后，祭祀用月名仍用夏历。周公庙卜辞与先周文化共存，可能是周朝未改正朔之前的遗物，应与《诗经·豳风·七月》中的夏历月序相同，故在正常（不失闰）情况下其“五月”当是夏至月。