花东“至南”卜辞表示日出“至南”发生在“癸巳卜”之后的第三旬。第一旬自甲午至癸卯，第二旬自甲辰至癸丑，第三旬自甲寅至癸亥。验辞表示日出“至南”发生在甲子日，距离“癸巳卜”三十天。
“至南”卜辞在先询问“三旬亡（无）其至南？”之后紧接着询问“二旬又（有）至？”提前二十天或三十天预告冬至。验辞“三旬迺至”表明实际观测到的“至南”发生在三旬之后。这等于告诉我们“至南”卜辞的天象条件为“甲子冬至”，如下表（表1）：
表1 “至南”卜辞的“三旬”
一般认为冬至时刻密近日出时刻，则称日出当天为“日至”。按“四分历”理论，把一日分成朝、昼、昏、夜四个部分，冬至时刻也分属这四个时段。假设某年的冬至时刻为某个甲日的清晨，那么两周年（730.5日）后的冬至时刻必在甲日之黄昏，因为自某甲日晨到另一甲日晨为干支十甲的整数倍，再由甲日晨加半日为甲日昏。例如《夏商周断代工程》根据殷墟卜辞“五次月食”的年代，推断武丁在位59年为公元前1250—前1192年[27]，查张培瑜《三千五百年历日天象》武丁元年（前1250年）前冬至为甲寅日清晨6时40分，武丁二年（前1249年）12月（冬至月）冬至为甲子日傍晚18时17分[28]。如前所论，若殷人以武丁元年之“前冬至”在甲寅清晨，则必认定二年之“后冬至”在甲子黄昏。但问题是，实测得不到冬至时刻而只能得到日出时刻，最南日出对应的冬至时刻，既可在日出前半日之内，也可在日出后半日之内。即“至南”卜辞暗示的“甲子日出”，其对应的冬至时刻有可能在癸亥黄昏。(www.xing528.com)
一般来说，冬至时刻并不正好等于日出时刻，导致甲寅日出最南的冬至时刻，既可以是甲寅黄昏，也可以是癸丑黄昏，只要它们距离日出时刻的时距在半日之内即可，至于是在日出前半日（癸丑）冬至，还是在日出后半日（甲寅）冬至，是无关紧要的，两者实际上是等价的，因为两者同样密近同一日出时刻。同样道理，导致甲子日出最南的冬至时刻，有可能是前半日的癸亥黄昏，而与这一冬至时刻等距离的日出最南之情况，有癸亥日出和甲子日出两种等价之可能，因为两者同样密近同一冬至时刻。总之，理论上存在一个冬至时刻，对应两个“日出至南”的日期，究竟哪一个是真正的“日南至”日期，就需要实测来最终确定。花东“至南”卜辞碰到的正是这类情况。
理论上多次观测至南日出，就可以推算出相对准确的冬至时刻。从理论上推算冬至时刻，从实测上确定冬至日出，这是由观象历向推步历过渡的基本特征，商代正处于这一历法演进的过程之中，因而仍然坚持观测日出方位这一观象授时的早期方法，花东“至南”卜辞提供了一个很好的例证。进入推步历时代，正如孟子所说：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而定也。”（《孟子·离娄下》）
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