《曲礼》曰：毋不敬[1]，俨若思[2]，安定辞[3]，安民哉！
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道德仁义，非礼不成；教训正俗[4]，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦、学事师[5]，非礼不亲；班朝、治军[6]，莅官、行法，非礼威严不行；祷祠、祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭、敬、撙[7]、节、退、让以明礼。
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎！夫唯禽兽无礼，故父子聚麀[8]。是故圣人作为礼以教人[9]，使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德[10]，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者[11]，必有尊也，而况富贵乎！富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑[12]。
人生十年曰幼，学；二十曰弱[13]，冠[14]。三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾[15]，服官政[16]；六十曰耆[17]，指使；七十曰老，而传[18]；八十九十曰耄[19]；七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐[20]。
大夫七十而致事[21]。若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人，适四方，乘安车[22]。自称曰“老夫”，于其国则称名。越国而问焉，必告之以其制。
谋于长者，必操几杖以从之[23]。长者问，不辞让而对，非礼也。(www.xing528.com)
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幼子常视毋诳[24]。童子不衣裘、裳，立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手[25]。负、剑，辟咡诏之，则掩口而对[26]。
从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进[27]，正立拱手。先生与之言则对，不与之言则趋而退。
从长者而上丘陵[28]，则必乡长者所视[29]。
登城不指，城上不呼[30]。
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