宋朝立国之初，太祖亲写御书，三排玉牒各立十四字，以为排辈之分，《玉牒序》有“我族无亲疏，世世为缌麻”之训。
太祖派十四字：德、惟、守（从）、世、令、子、伯；
师、希、与、孟、由、宜、顺。
太宗派十四字：元、允、宗、仲、士、不、善；
汝、崇、必、良、友、季、同。
魏王派十四字：德、承、克、叔、之、公、彦；
夫、时、若、嗣、次、古、光。
十四字用完后又重头开始，这样，从宋代开始已经循环二次了，一千零三十多年来已经历36代之多。
鉴于赵氏子孙繁衍人数众多，同一姓名者颇多（这在宋代宗正司管理时是不允许的），所以在明成化年间，太祖派后裔赵惟珤（字德用号愚公）和赵惟宪（号朽叟）重修族谱时，曾把“玉牒”增加十四字，称为今十四字，而把原“玉牒”十四字称为原十四字，仍按三派分。(www.xing528.com)
太祖派今十四字：溥、綱、鼎、建、存、忠、厚；
禮、義、謙、和、勗、永、循。
太宗派今十四字：原、本、懋、謙、思、尚、實；
式、景、均、中、慶、以、充。
魏王派今十四字：先、贤、廷、辅、文、才、广；
资、质、端、庄、盛、传、芳。
值得一提的是原十四字一直在海内外流传，除了个别字有差异外，如宋史太祖派第三个字“守”字，族谱中则“守”、“从”通用，其他的基本一致。
今十四字并无传下，只是在《天源族谱》中看到很多名字是“原”和“今”并用。如赵惟（纲）珤，即古愚公，又如军事学家赵本学原名赵世（建）郁。尚可举些例子来，如：从鼎中、德傅养、惟纲详、仲兼哲、士思夏、不尚明、承贤夏、克廷壅、叔辅之。这种三个字为名的，不是名字，而是“原”和“今”字并有，也是南外宗支系在明、清时期的一个特点。抓住这个特点研究南外宗各派系繁衍，很有好处。
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