赵宋南外宗与泉州的重要影响

随着南外宗的入泉，泉州的地位大为提高，其政治地位视如陪都，经济地位也成为朝廷的重要依托，文化又发达，军事也得到加强。其卓著的城市地位，正如乾道年间泉州知府王十朋在州衙门对联上所书的一样：“八闽形胜无双地，四海人文第一邦”，用现在的话讲，泉州成为中国最佳的“魅力城市”。

自南外宗入泉，泉州发生了天翻地覆的变化。南宋迁都临安，政治中心南移，泉州成为赵宋宗室的避居地。绍兴四年（1134年）金兵又一次大举南侵时，宋高宗急“令六官自温州泛海往泉州”《宋会要辑稿·职官》。因泉州远离战火，宋氏入泉定居，一大批官绅士庶涌入泉州，引起泉州人口急剧增加。就南外宗而言，建炎中有宗子三百多人，至嘉定中已增加至二千多人，绍定中又增至三千多人。南外宗入泉是泉州历史上的一重大事件，是泉州地位提高，经济、文化等各方面得到大发展的一个重要原因。王象之《舆地纪胜》成书于嘉定年间，记述当时泉州“城内画坊八十，生齿无虑五十万”。人口的增加是社会发展的综合现象，手工、农业、商贸不断繁荣和发展，是泉州迅速发展成为对外通商的大海港而奠定坚实的物质基础。

南外宗入泉后。泉州港迅速崛起，海外贸易急剧增长，泉州遂取代了杭州、明州的地位，至南宋中叶更超过了广州而跃居全国首位。宋朝廷对泉州市舶资本大力支持，大大促进这一进程。

自泉州市舶司至宋末时，市舶司提举有104人，监务10人，干办11人，其中宗室提举9人，在这9人中有明显政绩载于志书的有6人。这说明南外宗在整个泉州市舶方面是起过积极作用的，是促进泉州港发展的。南外宗对泉州海上丝绸之路的形成和发展发挥了作用，这是不争的史实。(www.xing528.com)

南外宗人在治理泉州方面也是颇有建树的，其政绩和功业应予肯定。南外宗人治理泉州，除知州事外，还有提举市舶司、知南外宗正司事。政绩显著，入传载入府志者，知州事6人，提举市舶司6人，祀名宦6人，其比例超50%，说明南外宗人治泉大都节操自励，力施善政。如赵令衿知泉州，续建成安平桥，这对宋之泉州港的繁荣和发展起了重大的作用。又如赵必愿知泉州，罢白土课、免差使、榷铁，在各县施行义务劳动，秋季大旱发仓赈救，尤留意于军事防御设施等善政良绩都对泉州社会安定发展有重大意义。还如赵崇度知泉州兼提举市舶，与郡守真德秀同心铲除前弊，罢和买、禁重征，逾年蕃舶至者曾三倍。还有赵汝适为市舶提举，亲访诸蕃风物民情，著《诸蕃志》，是泉州对外贸易的重要史料，为中外史学界所重视。还有其他如赵子渊为政精明、赵汝腾清廉多善政等等，都为泉州社会的发展做出很好的贡献。

南外宗入泉后，对泉州文化教育的发展也作了巨大的贡献。在教育方面，两宋泉州进士有1400多名，是历代最多的。其中南宋占800多名，南外宗占129名。南外宗的人数总三千多人，登进士者竟然几乎占宗子人口的十分之一，其重视教育和读书风气可以想象。南外宗设置宗学，教学宗子，当时有一些名贤硕儒为教授，如傅伯成、陈俊卿等都是著名大臣，在泉州有重大的影响。泉州的府学规模系南宋时定型的。文庙府学规模居福建最大者，除州学、县学外，还有书院、义学。“及至十室之间，必有书舍，诵读之声相闻”。可见当时泉州教育盛况之卓著。

在文化艺术方面，泉州戏曲、音乐、武术等都和南外宗入泉有关。南外宗入泉随带家班形成以后的大梨园和小梨园，进而融合发展成为地方剧种。东方古乐南音是随南外宗的大量迁入，作为艺术享受而发展形成的一种演唱艺术。在武术文化方面，泉州武术最具有代表性的就是太祖拳，即以宋太祖的秘传拳谱为师承。南外宗人中不乏武术精功者，他们对泉州原有少林武术有过匡正、提高的作用。总之，南外宗入泉对泉州社会影响是多方面的、全面的。由于入住泉州的时间长、人数多，人事往来频繁，造就成了划时代的影响，在泉州历史上刻下深深地烙印，至今令人深思。南外宗在泉州的历史遗迹众多，泉州流传着许多南外宗及赵氏皇族的优美故事，都反映了南外宗在泉州做好事是主流，其历史影响和作用是不可低估的，对泉州宋代光辉的成就是起过积极作用的。