陈泗东
赵氏皇族的谱牒，实际上是从宋太祖赵匡胤的父亲赵弘殷（庙号宣祖）算起。宣祖生五子：长光济，早亡；次匡胤，即宋太祖；三光义，即宋太宗；四光赞，幼亡；五光美，改名廷美，封魏王。长房，四房无后，所有皇族都分属于太祖、太宗、魏王三个支派。
北宋建国于建隆元年（960年），靖康二年（1127年）金人攻占宋朝的东京（开封），北宋覆亡，当时大部分皇族被金人抓去当俘虏，这些人大都属于太宗的子孙，同年康王赵构南渡，在杭州建立临时国都（临安），是谓南宋。不少皇族随之南渡，这些人则分属太祖与魏王的子孙。直到祥兴二年（1279年）元朝灭亡南宋为止，赵氏皇族子孙蕃衍，人数众多，在三百年间，他们都享受贵族待遇。
宋朝政府管理这些皇族，分设两个机构：一是“宗政寺”，是政府部门。二是“宗正司”，设于皇祐三年（1051年），是宗族自行管理的部门。后来族人日多，崇宁三年（1104年），设南外宗正司于南京（河南归德），西外宗正司于西京（洛阳），以辖在京都以外的皇族，南度后，屡迁其地，最后西外设于福州，南外设于泉州。福建在南宋之时，居住了大量的赵氏皇族，他们大都为太祖和魏王的后代。泉州当时是海外交通大港，经济繁荣，南外宗正司设置于市内今旧馆驿，聚居了大批皇族。
宋皇朝的族谱，叫做“玉牒”，由“玉牒所”编纂，始设于淳化六年（995年），金人陷开封，玉牒部分受损，南渡后于绍兴十二年（1142年）重设“玉牒所”，南宋的玉牒档案保存非常完整，元兵攻陷杭州，官方的档案包括玉牒，一起被载运到北京保存。经七、八十年，元顺帝命丞相脱脱根据这些档案，编纂了《宋史》。《宋史》中的皇族的《宗室世系表》特别完整，篇幅也很大，就是根据玉牒编列的。元灭宋，泉州南外宗正司的皇族受祸最惨，几乎全部男丁都被泉州市舶司提举阿拉伯人蒲寿庚所杀，人数约有三千人。个别因事外出或被元将抢救的孩童才幸而保住性命。南外宗正司的房屋文书悉数被毁，这一支皇族的私人谱也失散了。事过二十年，天下大定，蒲寿庚对赵氏皇族的镇压停止了。泉州幸存的赵氏子孙已沦为平民，为了不忘祖先便着手收集资料，整理成一本简略的私谱。明朝建立，在泉州的赵氏子孙出仕当官，代有名贤。而《宋史》的宗室世系也刊行了，他们才对照史料，补充扩大，成为一部完整的《南外天源赵氏族谱》。因为泉州赵氏的祖宗是宋朝皇帝，此书便不同凡响，以前据说用是黄绸包扎。由一老妇专管，索阅时必须焚香求卜，准了才可观看，十分秘密。1950年代此谱经泉州文管会向保存者动员，始献给该会珍藏，以迄于今。
明朝史学家泉州人何乔远曾有一诗：“宋家南渡刺桐新，凤凰冢上卧麒麟，至今十万编户满，犹有当年龙种人。”说明明朝时泉州赵姓已经复苏了。
此谱很有历史价值，如宋末元初赵由
的遗嘱，真是一字一泪，国破家亡之时，作为最高统治者的家族的遭遇是可悲的。又如明代前期的赵珤（号古愚）所订的族规，也总结他家上辈当贵族时，骄奢淫逸，为子孙留下祸根，前车可鉴，他训导子孙要守本分，更有趣的是此谱请明朝的皇族鲁王写序言，鲁王与前朝的皇族因身份相同，当然加以捧场。谁知道数代以后，明朝灭亡，他的后代鲁王也很狼狈，最后在民族英雄郑成功的保护下，流寓金门，死于孤岛。其他如明代抗倭英雄俞大猷的老师赵本学，是个军事家，他对《孙子兵法》的注释之书，尚广泛流传于日本，他又精于南少林武术的“太祖拳”（宋太祖传授的拳法）。赵本学的生平他书无考，就是靠这本宗谱的记载，才知道梗概。
赵祖建、赵祖培二先生是胞兄弟，祖建先生与我先父仲瑾先生于辛亥革命时是同盟会的同志，又参与创设“西隅学堂”，毕生从事教育事业，是菲律宾华侨界的著名教育家，1949年冬病故于马尼拉。祖培先生是先父的学生，是一位爱国华侨，新中国成立后历任泉州侨联主席、农工民主党主委等职务，赵祖培先生的后裔及涂门赵流英等人，对弘扬中华文化甚具热心。这次世通先生受海内外赵氏宗亲的委托，重新装褙影印这本族谱，要我写序言，推辞不得，只好写几句，聊记赵氏修谱史实而已。
◎作者生前曾任泉州市文物管理委员会主任
南外宗正司研究课题
1.南外宗迁入泉州的时代背景和南外宗正司的设置
2.南外宗对泉州政治、经济、文化艺术的影响
3.南外宗对泉州海外交通的影响
4.南外宗宗学设置和著名教授
5.南外宗的生活习俗和丝绸纺织业兴起的关系
6.南外宗在泉州的事迹和价值(www.xing528.com)
7.宋宗室在泉州的几个派系和源流
8.宋末宋宗室的遭遇和牵连的几个大姓
9.宋以后南外宗的遗响和振作
10.南外宗宗谱保存的价值
11.南外宗族规对研究南外宗祖训的意义
12.赵本学及其军事著作《赵注孙子兵法》的研究
13.南外宗与泉州南少林武术
15.南外宗宗室礼俗对泉州长远的影响
16.南外宗正司的宗学制度问题与培养人才的作用
17.宋末蒲寿庚屠杀南外宗室的严重后果
18.宋以后，南外宗室与海外华侨的关系
19.南外宗与泉州的音乐、戏曲、绘画
20.南外宗与泉州城市建设
（傅金星）
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