在研究《诸蕃志》之前，首先应该注意到，赵汝适在市舶司任职仅2年时间就写成此书，同时也没有到海外考察的经历，所记史料难免有所疏漏和失误。因此，有必要用其他资料进行验证。
宋代，澎湖列岛已有大陆移民居住，赵汝适记载当时的澎湖已是宋朝的领土：“泉有海岛曰澎湖，隶晋江县”。[1]《古今图书集成》载：“台湾之北曰澎湖，二岛相连，互为唇齿，在宋时编户甚蕃。”[2]根据上述史料推断，宋代时大陆闽南百姓已在澎湖居住，晋江县把澎湖纳入管理范围。赵汝适是泉州地方官，他的这个记载应该是真实准确的。说明当时县可以把海外岛屿划入版图，进行管辖。
当时台湾称为流求，《诸蕃志》中“流求国”记载：“当泉州之东，舟行约五、六日程。王姓欢斯，土人呼为可老。王所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，植棘为藩；殿宇多雕刻禽兽。男女皆以白纻绳缠发，从头后盘绕；及以杂纻、杂毛为衣，制裁不一。织藤为笠，饰以羽毛。有刀稍、弓箭、剑鼓之属；编熊豹皮为甲。所乘之车，刻兽为像，导从仅数十人。无赋敛，有事则均税。不知节朔，视月盈亏以纪时。父子同床而寝。曝海水为盐，酿米曲为酒。遇异味，先进尊者。肉有熊、罴、豺、狼，尤多猪、鸡；无牛、羊、驴、马。厥土沃壤；先用火烧，然后引水灌注，持锸仅数寸而垦之。无他奇货，尤好剽掠，故商贾不通。土人间以所产黄蜡、土金、牦尾、豹脯往售于三屿。”[3](www.xing528.com)
这里明显指的是台湾西海岸的沿海居民，而且仅是一个族群。泉州船五六天到达的基本就是以台中为中心，南至台南，北至台北的海滨区域。从宋代大陆出海民众与台湾土著的交往看，这个族群很可能在北港。最大的可能性是，当时有泉州船只飘到北港，这些人回来以后，将所见所闻告知乡里，赵汝适将这些传闻记载下来，虽然非常笼统，但却是当时了解台湾的第一手文字资料。连横《台湾通史》称：宋代“漳、泉边民，渐来台湾，而以北港为互市之口。”[4]“当宋之时，华人已至北港贸易，其详虽不可考，然已开其端矣。”[5]北港原称笨港，是大陆民众在台湾早期登陆的港口，今属云林县。
根据赵汝适的记载，当时台湾的土著民有语言，没有文字，这为后来交往所证明。但说王有姓，显然不真实，是受南北朝时《北史》记载的影响：“流求国居海岛，当建安郡东，水行五日而至。土多山洞。其王姓欢斯氏，名渴剌兜，不知其由来有国世数也。”[6]姓实际上是部落或族群名称。说部落酋长居住在山洞里，可能也是受历史记载的影响。酋长居室外有堑栅防护。没有赋税，说明社会还未分化。若需公共支出，则平均负担。从社会、经济、文化上看，台湾土著居民仍处在原始社会阶段，对他们的了解也仅在直观层面。台湾土著多养猪，没有养牛、羊、驴、马，这与事实相符。但打猎的对象主要是鹿，这里的记载却是熊、罴、豺、狼。记载中说，大陆居民没有与台湾土著开展贸易活动，原因是土著既无特产，又好剽掠。因此，土著只好舍近求远，转道运往菲律宾岛屿贩卖。这里也可看出，当时台湾与菲律宾就有商业贸易往来。但贸易的货物牦尾、豹脯难以理解，似应为鹿角和鹿皮。
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