蔡氏五祖拳创新太祖拳：赵宋南外宗与泉州

较之太祖拳，蔡氏拳术发力的“摇身俊甲”（摇腰发力、肩胛振颤）更为激烈，技手开合更为舒展。并且，将“太祖足”的五脚趾抓贴地面变异为“四点金落地”，即五脚趾翘起与地面成45度仰角。一双前脚掌和后脚跟成“四点金”。太祖足改为四点金，使胫骨侧前肌高度紧绷，高度强化了马势和下肢骨劲。至于兼糅他拳而拳法更丰富，更为传统太祖拳所不及。沈阳德师承蔡玉明所授的拳套中，就有行者拳（猴拳），与其他拳套的技手脚步，大相径庭。这大概是兼糅的糅而未合吧。

本文将晚清以后的太祖拳冠以传统，以便与创新的太祖拳区别。其实，传统太祖拳也发生变化，这应是吸收创新太祖拳的结果。真正意义上的传统太祖拳究竟如何呢？笔者在1990年代在闽东做畲族社会调查。据闽东畲族所传，其拳术传自遁隐的铁珠和尚。畲族入门“拳母”也叫“三战”，武谚：“三战起，学到死”；“要想功夫好，三战里面找”。在宁德蕉城近郊，我看了一户钟姓畲民武术世家的行拳，未见今闽南五祖拳不同程度的“摇身俊甲”。在罗源县著名的武术村八井，拳风也无“摇身俊甲”。宁德蕉城近郊的钟姓武术世家厅堂里，供奉着祖先由南而北经过泉州府学武的祖师“下南泉州府车（輋？）山公”的灵位。如果畲民在泉州府所学系太祖拳，那么闽东畲拳未见“摇身俊甲”可能有明末清初及此前太祖拳的史影（畲族迁入闽东途经闽南的下限是明末清初）。(www.xing528.com)

传统太祖拳仍传承不止，这使我们至今仍可亲睹五祖拳与太祖拳的差异。据卢义荣《五祖拳源流初探》，永春县汤城、壶窟、白盘一带，以及漳州、泉州、晋江、南安的部分乡村武馆，地处僻远，同外界的交往相对较少，所流传的太祖拳显得更见古式。周焜民《五祖拳辨》谈起陈年逸事：蔡玉明的门人尤俊岸弘扬拳术时，已有永宁太祖拳师杏元在那里开设武帐。1982年周焜民和苏再福先生去探望千肩祥先生（炒司），他谈到1920年代末到南安四都教馆时，当地太祖拳已流传有代，唯套数较少。由于风格相左，竞至惹出风波。这些说明五祖拳与太祖拳的差异。