何振良 黄明珍
泉州府文庙始建于唐开元年间，初称“鲁司寇庙”，在衙城右（今泉州六中一带），五代时改称“宣圣庙”，北宋太平兴国三年（978年）迁今址，大中祥符二年（1009年）徙育材坊（今庄府巷泉州酒店一带），大观三年（1109年）还复旧地，至今已有1270余年，历史悠久，规模壮丽，为地方学之首府，流传下来的历代石刻碑記多达200多方，可惜大部分碑記原刻都已毁佚，仅存的碑刻为数不多。凡碑文皆以记人记事，而所记之人之事大部分史料有载，在众多的碑文记事中，现存于泉州府文庙的《泉州路学大晟乐记》是规模较为宏大的一方碑刻，碑记篆额分4行书写，每行2字，篆文字径13x7厘米。碑文正文分21行，现存每行最多41字，最少6字，字径2.5厘米见方。字体多数行楷，间有行草，笔力遒劲，骨格清奇，为方便读者阅读，现抄录如下：
泉州路学大晟乐记（篆额）
泉州路学大晟乐记
泉学士风最盛/。国朝崇儒重道，教养并举，故于今尤济济然。太中大夫、总管李侯贤翼政本于教，士民爱之。亦既四载，其于学事靡不用/情。先是祭器之未备，侯倡致用院官同捐已财，易竹木而为铜者二百六十六事，依合古式，以严祀奠。善类嘉尚，形于/歌辞，此去年之冬也。今年春正月，江浙等处行中书省所委整治学校官林君坤之来泉，庙谒间，侯请之曰：“每岁春秋/二丁，礼虽举矣，而大晟之乐未之闻也，非阙典欤？”按政和之所颁，侯按察之，所定与夫福学之所行，互有稽焉，泉之视/福，其犹邹鲁也。知乐者莫子，若述而作之，是在子□□□□不敢后。林君慨然宄心。于是，钟磬、琴瑟、笙箫、埙箎、柷敔、搏/拊，大小长短毕备，而中度焉，选乐生及登歌□□□余人，教以乐音，作止疾徐，合奏而中节焉。其钟之夷则中声、黄钟/清者，得之故相留公之家，似有所待。又增祭服若干件，其费则侯偕同知显武重福、治中昭信塔里牙赤、府判傅奉训/泽、推官成承务汝楫、杨承务彦祥、知事张元亨、提控按牍李晋、杨茂，凡府之在职，洎夫司县之官属，各助俸一月。万户/显武孙侯天有乐于致助。□学之士，亦皆捐俸，辍月供之一，馀皆尽出于侯。宣阃宪司闻而是之。任其劳者学正权学事/陈天赐；分其劳者，晋江教谕冯深道、经师王伯琦、司服季谦甫、司器陈丞伯。逾月告成，而林君之能事毕矣。仲春越/七日丁未，有事于/先圣先师，八音克谐，通乎神明，洋洋乎盈耳。观者莫不改容，欣欣然而相告曰：“此则我侯之为，甚盛举也！见所未见，闻所/未闻。自今以始，器文粲然，传正音于千载，赞/圣宪于万世，吾示道于斯民，又岂但系一州之观听而已。”嗟夫！今之为政者，多缓其所当急，急其所当缓，兹侯之为，知所/当急矣。盖乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。其严其和，交相显明。自古迨今，不可阙一，而况当此/盛明之世，而用之于/夫子之殿庭者乎！昔也废，而今也兴；昔也阙，而今也备，其事神也敬，其感人也深，其移风易俗也易。《传》有之曰：“礼乐兼得，/谓之有德。”于是乎书。今年实大德十年，岁在丙午二月日，承直郎、前提举福州路福清盐使司事杨应予记。/
江浙等处行中书省所委官林坤书。从仕郎、泉州惠安县尹兼劝农事赵孟吁篆盖。将仕郎、泉州录事杜嘉立石。/
此碑系于元大德十年（1306年），由承直郎、前提举福州路福清盐使司事杨应子撰写，江浙等处行中书省所委官林坤书，从仕郎、泉州惠安县尹兼劝农事赵孟吁篆盖，将仕郎、泉州录事杜立石。碑文记述了泉州大晟乐兴起之过程，以及捐资倡导者姓名等内容。文中引经据典，抚今追昔，对“泉之视福，其犹邹鲁也”表示赞赏；对“礼虽举矣，而大晟之乐未之闻也”感到惋惜，于是捐资筹备礼乐之器，置办祭服，选贤与能，终于使得“自今以始，器文粲然，传正音于千载，赞圣宪于万世。”(www.xing528.com)
《泉州路学大晟乐记》碑（拓片）
碑记撰者杨应予，泉州人，除记中所称“承直郎、前提举福州路福清盐使司事”外，事迹未详。
立石者杜嘉，泉州人，除记中所称“将仕郎、泉州录事”外，亦无其他详细记载。
篆盖者赵孟吁，字子俊，汉族，宋朝宗室赵与告第八子，著名书画家赵孟頫之弟，官至知州，时任从仕郎，官衔泉州惠安县尹兼劝农事，擅画人物、花鸟图，元陶宗仪《书史会要》写道：“（赵孟吁）亦工书，得家传。”其书画有几分兄长赵孟頫绘画之风。
泉州自古文风鼎盛，大晟乐是泉州路学的重要组成部分，开始于宋太祖建隆年间，终止于徽宗崇宁年间，《宋史·乐志》所谓：“有宋之乐，自建隆迄崇宁，凡六改作。”而泉州大晟乐形成较晚，应该是在宋朝皇室南迁以后才发展起来的，而促成泉州大晟乐完成的无疑是与当时的南外宗室有密切关系。有宋一代，赵氏作为贵族，政府特设立宗正司、睦宗院，对赵氏族人生活、求学、出仕多有优待。宋仁宗景祐年间（1034—1038年），京师置大宗寺，以管理宗室事务。随着宋氏皇族的外居宗室人口的增多，到徽宗崇宁间（1102—1106年），又于南京分置南外宗正司。北宋灭亡后，迁都临安，乃移大宗正寺于江宁，南外宗正司于镇江，最后，南外宗正司移入泉州。南外宗的移入，对泉州的社会经济、礼乐文化、海外贸易等产生深远的影响。
泉州府文庙为泉州礼乐之祭祀场所，宋朝南外宗正司迁入泉州后，朝廷的“宫廷雅乐”更加繁盛，并专门设立机构来掌管雅乐，从而使泉州路学大晟乐迅速的兴盛起来，《宋史·职官志》说：“崇宁初，置局议大乐，乐成，置府建官以司之，礼、乐始分为二。”此外南外宗正司还将许多宗室子弟派往外地或在本县地方为官为学，他们劝课农商，鼓励发展生产，实行海外贸易，对泉州乃至整个中国社会都产生影响。
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