湖南婚俗区域：明显差异、男性与女性角色区分、男性承担责任

本文所谓的婚俗，指的是正常初婚习俗。湖南的婚俗有着相当强的共性，除了普遍所行的礼制外，最为明显的加奠雁礼以鹅代雁、婿不亲迎、哭嫁等多项指标各地表现基本相同。但是其中也有明显的差异，据此可以划分出湘资和沅澧两个婚俗区域。

它们的差异主要有三点：其一，湘资区一般是婿不亲迎，而沅澧区虽然严格说来也是婿不亲迎，但出现了一些变化，很多地方新郎都在婚日往女家行奠雁礼，然而先花轿而返。其二，湘资区送亲客一般都是男性，沅澧区则大多为女性。其三，湘资区新人在婚后二或三天回门，沅澧区虽然也有在第三天回门的，但很多地方都在第九天或第三十天。

婿不亲迎，显然是不合礼法的古老行为。沅澧区出现的奠雁先返，则是在此基础上发展起来的习俗，虽仍不是与新娘同归，但当地人已将此看成是亲迎了。如澧州所谓的“婿亲迎”，便是在奠雁后“先反，俟于门”。靖州也是准备花轿、鼓吹到女方家，新郎登堂奠雁以后先回家。不难看出，当地人乃是以其自己的理解来诠释、执行礼制的。此殆教化方式传播文化的共同特点。

不亲迎也罢，所谓的新迎也罢，都有一个共同特点，就是新人不能在一起。若加以推究，其间大有原因。湘资区不少地方非但不亲迎，而且花轿进门之前还要暂避。如祁阳县在花轿进男方门之前，男方全家大小都要回避一段时间，只用有福泽的两位妇人接轿。这样的习俗相当普遍。何以要如此呢？东安县的资料说不回避将来就会不和睦。因此在花轿进门之前，不少地方都要举行厌胜仪式。最常见的是宰牲，甚至请儒、释、道家者流施法。如兴宁县在花轿到来之前，主人在门外设立香案、米盘，请赞礼的读书人迎向彩轿，撒米厌煞，走事的杀鸡或宰猪，称作“接轿”。衡山县则在新妇入门的时候，一定要用僧人道士迸水喝煞，并且还有用僧道主持拜堂礼的。由此看来，婿不亲迎乃是出于一种独特的观念。(www.xing528.com)

女家送亲，应该代表整个家族。湘资区这一责任大都由男性承担，显系儒家礼制影响较深的表现，仅永州府属少数县份例外，而沅澧区基本上由母、嫂等女性完成。如辰州府是以母亲或嫂子送亲，保靖送亲的为父母之外的男女，凤凰、永绥则是姑娘姐妹或母嫂姐妹，至少都不排除女性。这显然是古老的“蛮风”遗存，而未尽合乎礼法者也。

由于区内的一致性都较强，难以看出进一步的分异。