陇西县志：一贯道的历史与取缔

一贯道，又名“中华道德慈善会”，反动会道门之一。是帝国主义、国民党政府所掌握与利用的反革命工具，是欺骗与陷害落后群众的封建迷信的秘密反动组织。他们编造出所谓儒、释、道三教合一的一套矛盾理论来进行诡辩宣传，迷惑群众，故取名一贯道。一贯道的初祖是达摩（据称为佛教禅宗东土初祖，天竺香至王之第三子，曾到河南少林寺修过道），以后二祖、三祖，直传到十七祖路中一（山东济南人），十八祖张天然（即张光壁）。

一贯道在所谓十七代祖路中——以前叫作“东震堂”和“西乾堂”，至路氏以后（清末）才改称一贯道，又叫“崇华堂”。到十八代祖张光璧时仍称一贯道。解放战争开始，改换了许多名称，如：“圣贤道”、“孔孟道”、“信理道”、“济公道”、“玄关道”、“真天道”、“活佛道”等等。他们的全国首领为张光壁，山东济宁县大罗村人，是汉奸汪精卫的外交顾问。汉奸政府的行政院长褚民谊也是一贯道的首要分于。抗战期间，一贯道是日本特务机关侵略我国的反动御用工具。抗战胜利后，国民党命令一贯道改组为“中华道德慈善会”，从此即为国民党特务所操纵利用。

一贯道把入道叫作“下种”；设佛堂叫作“开荒”。初入道的人叫“导亲”，男的叫“乾”，女的叫“坤”。全家齐入设立私人佛堂，其家长为“坛主”。如道徒诚心有功者，即可升为某公共佛堂的“坛主”。在坛主中，有比其他坛主诚心或有功者可升为“领导”，“领导”可升为“点传师”；“点传师”以上叫“前人”，“前人”以上叫“道长”，“道长”以上为掌道盘的“师尊”、“师母”（即指张光璧及其妻）。陇西一贯道的领导阶层通常为“前人”、“点传师”、“坛主”三级。佛堂内设有“站礼”，“点传师”带有“随驾”，扶乩的有“乩手”、“记录”、“讲礼”，合称“天、地、人”三才，并有“督导”及管财经的“经理”等。一贯道的活动场所有公共佛堂和家庭（即私人）佛堂两类。家庭佛堂，其家长为坛主，一般为1人；在某公共场所设立的佛堂为公共佛堂，公共佛堂的坛主，人数多少不一，最少为3人，多者可达15人。

陇西一贯道在全县共有公共佛堂603所，家庭佛堂358所。分明、暗两线，明线由天水的董明星领导，暗线由兰州的管天佑（山西人）、贾世禄领导。明线是民国31年（1942年）由旧军队中一个参谋姜修梅（山东人）发展的，后由天水董明星派陈金榜（河南人，称陈前人）等继续接办。1949年成立仁、义、礼、智、信5组（以前为中、东、西、南、北5组），每组设组长1人。南区汪家坡为直属组，由城区领导。各组下还设有小组，如西区“智组”下设4个小组，北区“信组”3个小组，各组设正副组长。全县总负责人为陈金榜。陈于1949年冬离陇，即由魏宗五负责。暗线共两股，一股是民国35年（1946年）10月管天佑按照地区成立5个组，即东、南、西、北、中5组。一说1950年以前叫礼、义、廉、耻、中（城区）5个柜，各组设组长1人也叫“掌柜”。1949年管氏走后，由王永贞负责。另一股暗线，是民国37年（1948年）由临洮王克怀（前人）传至四区马河镇进行活动，并不属于城区管天佑领导，而是直属临洮王克怀领导的。(www.xing528.com)

一贯道的活动，主要是以亲劝亲、邻劝邻的方式进行串连，并以避灾躲难，超生了死及某些封建道德为掩护手段，进行欺骗宣传，诱骗人入道。在内部进行诱奸妇女、骗取财物、杀害人命以及给道徒灌输敌视人民政府思想及破坏行为等等不法活动。一贯道的活动时间，一般为每月初一、十五。在陇西的活动地区，主要在首阳、云田、城关、文峰等地，以首阳活动最为猖狂。明线组织庞大，人数多，比暗线势力雄厚。但两者的活动事实、罪恶、欺骗群众的手段是同样阴险毒辣的，对于国家、人民的危害则是同样严重的。他们的统治人，大都是地主分子、旧军政官吏。民国38年（1949年）4月活动更加猖狂，到处开坛，“开班”、“开荒”。

解放后，党和人民政府坚决取缔一贯道反动会道门组织。陇西于1952年12月14日成立取缔一贯道办公室，1953年4月2日正式宣布取缔一贯道反革命组织。利用4个多月时间进行干部训练，组织工作组，进驻全县各乡，大张旗鼓地开展取缔工作。声势浩大的就有3次：1950年4月一次；1953年4月一次；1955年6月一次（1953年一次声势最大）。

经过大张旗鼓取缔后，反动气焰有所收敛，但并未彻底肃清。明线于1953年转移目标，进行所谓转中道活动，即把一贯道演变为中道；把前人、点传师、坛主改设为大组长、组长、小组长。1955年又取消了大组长、组长、小组长等名称，改称为“复中道”。1959年对以王乐清为首的西路组和以唐占元为首的北路组两股反动势力进行了打击，但后来又有所活动。1983年，我党本着有反必肃的精神，对袁振邦为首的一贯道分子，又进行了一次打击。暗线于1951年和1953年彻底取缔后，1968年发现蒋汝南、李秉文、张克礼又有活动，李秉文投案自首，其余道首，一网打尽。